The Art of the Good Life_ Rolf Dobelli 『明晰な思考の技術』 著者について ロルフ・ドベリ（1966年生まれ）はスイスの作家、小説家、起業家です。彼はスイスのサン・ガレン大学で経済哲学のMBAと博士号を取得しています。ドベリはフィクション作品を6冊執筆しており、最も有名なのは『明晰な思考の技術』で、これは瞬く間に成功を収め、ドイツの公式ベストセラーリストで1位に輝き、多くの言語に翻訳されています。ドベリはまた、最も優れた思想家、科学者、アーティストからなる招待制のコミュニティ「チューリッヒ・マインズ」の創設者兼キュレーターでもあります。 www.dobelli.com www.facebook.com/dobelli 「ロルフ・ドベリは、世界の最良のアイデアを見つけ出し、それらを組み合わせて全体を部分の合計以上に価値あるものにする才能を持っています。彼は思考の技術を磨き上げました。今、彼は生きる技術を探求しています。」 ジョナサン・ハイト（『正義の心』著者） 「彼は思考についてのアドバイスと同様に、私たちに生き方についても貴重な助言を与えてくれます。」 ジェームズ・R・フリン（オタゴ大学名誉教授、フリン効果の発見者） 「ロルフ・ドベリは、科学研究の証拠を実践的なステップに変換し、個人の成果を向上させることにおいて卓越しています。」 ロバート・チャルディーニ（国際ベストセラー『影響力の武器』著者） 「ドベリは明快で知的、かつ説得力のある文章を書きます。」 ゲアハルト・シュレーダー（元ドイツ首相） 「ロルフ・ドベリは再びやってくれました！彼は私たちの目を開くだけでなく、目を覚まさせてくれます。彼の厳密な科学的分析と衝撃的な哲学的アプローチの組み合わせにより、彼は表面的なものには決して満足しません。だから、ロルフの本を手に取り、手放さないでください！」 テンリー・E・オルブライト（ハーバード医科大学名誉教授） 「ロルフ・ドベリはアイデアの見事な統合者です。彼は機知に富み、優雅で、正確に科学と芸術を融合させ、知恵を追求する喜びを表現します。」 ジョシュア・グリーン（ハーバード大学心理学教授、『道徳的部族』著者） 「ロルフ・ドベリの作品は情報豊かで洞察に満ち、アクセスしやすいです。セレブリティの無知が横行する時代において、彼は真の公共知識人です。」 ルー・マリノフ（ニューヨーク市立大学哲学教授） 「ドベリはヨーロッパの最も優れた頭脳の一つを持っています。」 マット・リドリー（『すべての進化』著者） ロルフ・ドベリの著作 『明晰な思考の技術』 『良い人生の技術』 『ビジネスとより良い人生のための明晰な思考』 ロルフ・ドベリ ドイツ語からキャロライン・ウェイトによって翻訳 目次 著者について 称賛の声 ロルフ・ドベリの他の著作 タイトルページ 著作権 献辞 序文 1. メンタルアカウンティング 2. 修正の技術 3. 誓約 4. ブラックボックス思考 5. 逆効果 6. 良い人生のネガティブアート 7. 卵巣の宝くじ 8. 内省の幻想 9. 本物性の罠 10. 5秒のノー 11. フォーカシングの幻想 12. 購入したものは実際には痕跡を残さない 13. ファック・ユー・マネー 14. コンピタンスの円 15. Persistenceの秘密 16. 呼びかけの専制 17. 良い評判の牢獄 18. 「歴史の終わり」幻想 19. 人生の小さな意味 20. あなたの二つの自己 21. 記憶の銀行 22. 人生の物語は嘘である 23. 「良い死」の誤謬 24. 自己憐憫の螺旋 25. ヘドニズムとユーデモニア 26. 尊厳の円 - パートI 27. 尊厳の円 - パートII 28. 尊厳の円 - パートIII 29. 心配の書 30. 意見の火山 31. あなたのメンタル要塞 32. 嫉妬 33. 予防 34. メンタルリリーフワーク 35. フォーカストラップ 36. 読む量を減らし、しかし二度読む - 原則について 37. ドグマトラップ 38. メンタルサブトラクション 39. 最大の熟考のポイント 40. 他人の靴 41. 世界を変える幻想 - パートI 42. 世界を変える幻想 - パートII 43. 「公正な世界」の誤謬 44. カーゴカルト 45. 自分のレースを走れば、負けることはない 46. 軍拡競争 47. 変わり者と友達になる 48. 秘書問題 49. 期待の管理 50. スタージョンの法則 51. 謙虚さの賛美 52. 内なる成功 あとがき 謝辞 付録 注釈 私の妻サビーヌと双子のヌマとアビに捧げる 序文 古代から、つまり少なくとも2500年以上、恐らくそれ以上にわたり、人々は良い人生を生きるとはどういうことかを自問自答してきました。私はどう生きるべきか？良い人生とは何か？運命の役割は？お金の役割は？良い人生を送ることは、特定の態度を採用する心構えの問題なのか、それとも具体的な人生の目標を達成することに関するものなのか？幸福を積極的に追求する方が良いのか、それとも不幸を避ける方が良いのか？各世代はこれらの質問を新たに投げかけ、なぜかその答えは常に根本的に失望させるものです。なぜでしょう？それは、私たちが常に一つの原則、一つの信条、一つのルールを求めているからです。しかし、良い人生の聖杯は存在しません。過去数十年の間に、さまざまな思想の分野で静かな革命が起こりました。科学、政治、経済、医学、そして他の多くの分野で、学者たちは世界が一つの大きなアイデアや少数の原則で要約できるほど単純ではないことを認識しました。私たちは世界を理解するための多様なツールを持ったメンタルツールキットが必要ですが、実生活のためのツールも必要です。過去200年間で、私たちは直感的に理解できない世界を創り出しました。これは、起業家、投資家、マネージャー、医者、ジャーナリスト、アーティスト、科学者、政治家、そしてあなたや私のような人々が、しっかりとしたメンタルツールとモデルの箱を持たない限り、人生をつまずきながら進むことを意味します。この方法や態度のコレクションを「人生のオペレーティングシステム」と呼ぶこともできますが、私は古風なツールキットのメタファーを好みます。いずれにせよ、重要なのは、これらのツールが事実の知識よりも重要であるということです。お金よりも重要であり、関係性よりも重要であり、知性よりも重要です。 数年前、私は良い人生を築くためのメンタルツールのコレクションを作り始めました。その過程で、古代の半ば忘れ去られたツールや最先端の心理学研究を活用しました。この本は、21世紀のための古典的な人生哲学とも言えるでしょう。私はこれらのツールを日常生活で何年も使ってきましたが、それらは大小さまざまな課題に対処するのに役立ってくれました。私の人生はほぼすべての面で改善されており（薄くなった髪や笑いじわがあっても、私は幸せです）、これらの52の知的ツールを自信を持ってお勧めできます。これらは良い人生を保証するものではありませんが、戦うためのチャンスを与えてくれるでしょう。 **メンタルアカウンティング** 損失を勝利に変える方法 私は気づくべきでした。ベルンの高速道路の出口のすぐ前に、無警戒なドライバーを待ち構える灰色のスピードカメラがあります。そこには何年も前から設置されています。何を考えていたのか全く分かりません。フラッシュが私を夢から引き戻し、スピードメーターをちらっと見ると、恐れていた通り、私は少なくとも時速10マイル以上のスピード違反をしていました。周りには他の車もおらず、フラッシュの責任を押し付けられる相手もいませんでした。翌日、チューリッヒで、警官が私の車のワイパーの下に切符を挟むのを遠くから見ていました。はい、私は違法駐車をしていました。駐車場は満杯で、急いでいたため、チューリッヒの中心部で合法的な駐車スペースを見つけるのは南極でデッキチェアを見つけるようなものです。一瞬、駆け寄ろうかとも考えました。警官の前に立ち、息を切らし、髪が乱れた状態で、自分のジレンマを理解してもらおうとする自分を想像しました。しかし、私はそれをやめました。長年の経験から、そういったことはただ自分を愚かに感じさせるだけだと学びました。小さく見え、結局は眠れなくなってしまいます。駐車違反の切符は以前は私を怒らせていましたが、最近では笑顔で支払っています。寄付用に確保した口座からその金額を引き落とすだけです。毎年、良い目的のために1万フランを確保しており、その中からすべての罰金を支払っています。心理学の世界では、このシンプルなトリックは「メンタルアカウンティング」として知られています。これは行動経済学の創始者の一人、リチャード・セイラーから借りたものです。メンタルアカウンティングは古典的な論理的誤謬と見なされています。人々はお金の出所によって異なる扱いをするため、道でお金を見つけると、それをより気軽に扱い、早く無駄遣いしてしまいます。駐車違反の例は、この論理的誤謬をどのように自分の利益に変えることができるかを示しています。あなたは自分自身を意図的に騙しているのです—自分の心の平和のために。例えば、貧しい国を旅行中に財布を失くしてしまったとします。数分後に再び見つけたとき、現金だけがなくなっていました。これを盗難と見なしますか、それとも自分よりもはるかに困窮している誰かへの寄付と見なしますか？どんなに頭をひねっても、あなたのお金が盗まれたという事実は変わりませんが、起こったことの重要性は、 出来事の解釈は、自分が影響を与えられるものです。良い人生を送ることは、店やレストランの価格に大きく関わっています。これは、この靴やムニエール風の魚料理が実際に私にどれだけの費用がかかるか、所得税を考慮に入れた上での金額です。もしワインが10ドルなら、私はそれを買うために15ドル稼がなければなりません。私にとって、これは良いメンタルアカウンティングであり、支出を抑えるのに役立ちます。私はホテルの料金を前払いするのが好きです。そうすれば、パリでのロマンチックな週末を、最後に請求書を見せられることで台無しにすることがありません。ノーベル賞受賞者のダニエル・カーネマンはこれを「ピークエンドの法則」と呼んでいます。あなたは休暇のハイライトと最後の瞬間を覚えていますが、その間のことは忘れてしまいます。この効果については第20章で詳しく見ていきます。もし旅行の終わりに、横柄なフランスの受付係から、まるで命令のように大きな請求書を渡され、さらに彼が意図的に追加したであろう謎の料金が含まれていたら（あなたがアクセントのないフランス語を話さなかったことへの罰として）、そのロマンチックな getaway の記憶は永遠に傷ついてしまいます。心理学ではこれを「前コミットメント」と呼びます：先に支払い、後で消費するのです。これは、支払いの痛みを和らげるメンタルアカウンティングの一形態です。私は税金も同じように無頓着に支払います。結局、私は一人で税制をひっくり返すことはできませんから。だから、私は美しいベルンでお金に対して得られるものを、クウェートやリヤド、コンクリートの荒れ地であるモナコ、あるいは月面と比較します—すべて所得税のない場所です。結論？私はベルンに留まる方がいいです。税金の理由で醜い都市に移り住む人々は、自分を小さくて頑固な存在に見せてしまいます—良い人生のためのしっかりとした基盤とは言えません。興味深いことに、これまでそうした人々との取引はすべて悪いものでした。お金が幸せを買えないというのは自明の理であり、価格の小さな違いに過剰に反応しないようにアドバイスします。ビールが通常より2ドル高いか安いかは、私には全く感情的な反応を引き起こしません。私はお金を節約するのではなく、エネルギーを節約します。結局、私の株式ポートフォリオの価値は毎分2ドル以上も大きく変動しますし、ダウ・ジョーンズが千分の1パーセント下がっても、私には何の影響もありません。自分でも試してみてください。あなたが全く気にしない、控えめな金額を考えてみてください—お金とはあまり考えず、ホワイトノイズのように感じるお金です。その態度を取っても何も失うことはありませんし、内面的な落ち着きも失うことはありません。私が40歳になった頃、長い間無神論者であった後、再び神を探し始めた時期がありました。数週間、エインジーデルンの親切なベネディクト会の修道士たちが私をゲストとして迎えてくれました。この時期の思い出は、世俗の喧騒から遠く離れたもので、テレビもインターネットもなく、厚い中世の壁のおかげで電話の信号もほとんどありませんでした。特に、食事中の静けさを楽しみました—修道士たちは話すことを禁じられていました。 神を見つけたわけではありませんが、今回は金銭的ではなく、時間に関する別のメンタルアカウンティングのトリックを学びました。彼らが食堂と呼ぶ食事の場では、カトラリーが約20センチの小さな黒い箱に収められています。食事の始まりに、蓋を開けて、きちんと束ねられたフォーク、スプーン、ナイフを取り出します。このメッセージは何でしょうか？基本的にはもう死んでいるようなもので、その後のすべては贈り物だということです。これはメンタルアカウンティングの極意です。私に時間の価値を教えてくれ、無駄にしてイライラすることを避けるようになりました。スーパーマーケットのレジでの行列、歯医者での待ち時間、高速道路の渋滞が嫌いですか？血圧は瞬時に150に達し、ストレスホルモンが急激に分泌され始めます。しかし、イライラする代わりに、次のことを考えてみてください：この不必要な動揺があなたの身体と心を蝕まなければ、あなたは1年長く生きられるのです。その追加の1年は、行列で過ごしたすべての時間を十分に補ってくれるでしょう。要するに、時間やお金の損失を無効にすることはできませんが、それを再解釈することはできます。メンタルアカウンティングのトリックの箱を開けて、自分で確かめてみてください。誤謬を避けることに慣れれば慣れるほど、時には故意にそれを犯すのが楽しくなります。覚えておいてください、それはあなた自身のためなのです。 **修正の芸術** なぜ私たちはセットアップを過大評価するのか あなたはロンドンからニューヨーク行きの飛行機に座っています。飛行機が飛行経路に沿っている時間は、どれくらいだと思いますか？90％？80％？70％？正解は、決してそうではないということです。窓のそばに座り、翼の端を見つめると、ちょこちょこと動く小さなエルロンが見えます。これは飛行経路を常に調整するためのものです。自動操縦装置は、毎秒何千回も飛行機の現在地と目指すべき場所とのギャップを再計算し、修正指示を出します。私は自動操縦なしの小型機を飛ばす楽しみを何度も味わったことがありますが、その際にはこれらの微細な調整を行うのが私の仕事です。ジョイスティックをたった1秒でも離すと、コースを外れてしまいます。車を運転する感覚に似ています。まっすぐな高速道路でも、ハンドルを離すと車線を外れ、事故の危険を冒すことになります。私たちの人生も飛行機や車のように機能しています。私たちはそれがそうでないことを望んでいます。計画通りに、予測可能で、乱されることなく進んでほしいのです。そうすれば、セットアップ、つまり最適な出発点にだけ集中すればよいのです。教育、キャリア、恋愛、家族などを完璧に整え、計画通りに目標を達成できるはずです。もちろん、あなたもご存知の通り、人生はそう簡単にはいきません。私たちの人生は常に乱流にさらされており、多くの時間を横風や予期しない天候の変化と戦うことに費やしています。それでも私たちは、 naiveteな好天のパイロットのように振る舞います。私たちはセットアップの役割を過大評価し、修正の役割を体系的に過小評価しているのです。 キャリアの成功は、必ずしも直結するわけではありません。私たちは、学歴や資格が重要だと教えられますが、実際にはそれだけでは不十分です。特に、社会に出てからは、柔軟性や適応力、そして問題解決能力が求められます。これらは、単に知識を詰め込むだけでは身につかないスキルです。 私たちが自己修正をためらう理由は、修正作業を計画の欠陥と捉えてしまうからです。「計画がうまくいっていない」と自分に言い聞かせ、恥ずかしさや失敗感を感じてしまいます。しかし、実際には計画が完璧に実行されることはほとんどなく、たまにうまくいくことがあっても、それは偶然に過ぎません。アメリカの将軍であり後に大統領となったドワイト・アイゼンハワーが言ったように、「計画は無意味だ。計画することがすべてだ」と言えるでしょう。 重要なのは、固定された計画を持つことではなく、繰り返し再計画を行うことです。アイゼンハワーは、部隊が敵と接触した瞬間に、どんな計画も陳腐化することを理解していました。政治的な憲法は、すべての立法の基盤となる基本法を定めており、理論的には時代を超えて存在するべきものです。しかし、憲法でさえも改正されることがあります。アメリカ合衆国憲法は1787年に署名されて以来、27回も改正されています。スイス連邦の連邦憲法は1848年以降、2回の大規模な改正と数十回の部分的な改正を経ています。ドイツの憲法も1949年以降、60回も変更されています。これは恥ずかしいことではなく、非常に理にかなったことです。修正能力は、機能する民主主義の基盤です。正しい人を選ぶこと（いわゆる「正しいセッティング」）ではなく、間違った人を血を流さずに取り替えることが重要です。民主主義には内蔵された修正メカニズムがあり、それは他のどの政府形態にも見られないものです。 残念ながら、他の分野では自己修正に対する意欲がさらに低いのが現実です。私たちの教育システムは、主に「セッティング」に焦点を当てています。事実の知識や資格に重きを置くことで、人生が主に最高の成績を得ることやキャリアを最良の形でスタートさせることにあるかのように思わせています。しかし、学位とキャリアの成功との関係は、必ずしも明確ではありません。 職場での成功はますます不安定になってきており、自分自身を修正する能力がますます重要になっていますが、これは学校ではほとんど教えられていません。この現象は私たちの人格の発展にも見られます。あなたも、賢く成熟した人物として考えられる人を少なくとも一人は知っていることでしょう。その人が賢いのは、完璧な遺伝子、理想的な育ち、一流の教育といった環境のおかげだと思いますか？それとも、自らの問題や欠点に対する修正の行為、常に自分を見つめ直し、徐々にこれらの不十分さを生活から排除していった結果だと思いますか？要するに、私たちは修正に対する偏見を取り除く必要があります。早い段階で自己修正を行う人々は、完璧な環境を整えようと長い時間をかけている人々よりも有利です。理想的なトレーニングなど存在しませんし、人生の目標は一つではありません。完璧なビジネス戦略や最適な株式ポートフォリオ、唯一の正しい仕事もありません。それらはすべて神話です。真実は、あなたが一つの環境から始め、その後常に調整を行っていくということです。世界が複雑になるほど、出発点の重要性は薄れていきます。だから、職場でも私生活でも完璧な環境にすべてのリソースを投資しないでください。代わりに、うまくいっていないことを迅速に修正し、罪悪感を感じることなくその技術を磨いてください。私がこれらの文章をWord 14.7.1で打っているのは偶然ではありません。バージョン1.0は何年も市場に出ていません。 **誓い** 硬直性を戦略として 1519年、スペインの征服者エルナン・コルテスはキューバからメキシコの海岸に到達しました。彼はメキシコをスペインの植民地と宣言し、自らを知事に任命しました。そして、彼は船を破壊し、彼自身と彼の部下が戻る可能性を完全に排除しました。経済的な観点から見ると、コルテスの決断は理にかなっていません。なぜ最初から戻る可能性を排除するのでしょうか？なぜ選択肢を排除するのでしょうか？結局のところ、経済学の最も重要な原則の一つは、選択肢が多ければ多いほど良いということです。では、なぜコルテスは選択の自由を放棄したのでしょうか？年に二、三回、私はさまざまな必須のディナーで大手国際企業のCEOに会います。彼がいつもデザートを断ることに、私は何年も驚いていました。最近まで、私は彼の行動を非論理的で禁欲的だと考えていました。なぜ原則として甘い選択肢を排除するのでしょうか？なぜケースバイケースで決めないのでしょうか？なぜ彼の決定を体重やメインコースの満腹感、デザートの魅力に依存させないのでしょうか？プリンを一律に拒否することは、自宅に戻ることを禁じるよりも劇的な決断ではないかもしれませんが、一見するとどちらも不必要に思えます。世界で最も重要な経営の専門家の一人が、ハーバード大学の教授であり国際的なベストセラー『イノベーターのジレンマ』で知られるクレイトン・クリステンセンです。彼は熱心なモルモン教徒であり、破ることのできない約束、すなわち誓いに従って人生を送っています。 「誓い」という言葉が古臭く感じるなら、「絶対的なコミットメント」と呼んでみてください。私は古い言葉の方が好きです。最近では「コミットメント」という言葉が軽々しく使われ、しばしば誠実さに欠けるからです（例えば、「私たちは世界の状態を改善することにコミットしています」といった具合です）。そのような誓いを立てられるのは、組織ではなく個人だけです。クリステンセンは若い頃、多くの管理職がキャリアのために人生の最初の段階を犠牲にし、経済的に独立した後の第二の段階を家族に捧げることを選んだ結果、家族が崩壊したり、すでに家を出て行ってしまったことに気づくのを目の当たりにしました。そこでクリステンセンは、神に誓いを立て、週末には働かず、平日の夜は家族と一緒に夕食を取ることを約束しました。時には、午前3時に仕事を始めることもありました。これを初めて聞いたとき、私はクリステンセンの行動が非合理的で頑固で経済的ではないと感じました。なぜそんなに柔軟性がないのか？ケースバイケースで判断すればいいのでは？時には週末に働かなければならないこともあるし、その分月曜日や火曜日に少し働く時間を減らせばいいのでは？柔軟性は資産であることは確かです、特にすべてが流動的な時代においては。今日、私は異なる視点を持っています。重要なことに関しては、クリステンセンを含む3人の共通点は、長期的な目標を達成するために過激な不柔軟性を利用しているということです。なぜそうなのか？二つの理由があります。第一に、状況ごとに新たな決定を下す必要があると、意志力が消耗します。これを「決定疲れ」と呼びます。意思決定に疲れた脳は、最も便利な選択肢を選びがちで、それがしばしば最悪の選択肢でもあります。だからこそ、誓いを立てることには大きな意味があります。一度誓いを立てれば、毎回の決定において利点と欠点を天秤にかける必要がなくなります。すでに決定が下されているので、精神的なエネルギーを節約できます。第二の理由は、不柔軟性が reputational に関わることです。特定のトピックに対して一貫性を持つことで、自分の立場を示し、交渉の余地がない領域を確立します。自己管理を示すことで、攻撃に対して脆弱性を減らします。冷戦時代の相互抑止もこの効果に大きく依存していました。アメリカとソ連は、核攻撃が即座の報復を意味することを知っていました。熟考もなく、状況に応じて利点と欠点を天秤にかけることもありません。赤いボタンを押すか押さないかの決定はすでに下されていたのです。先に押すことは選択肢ではありません。国家に当てはまることは、あなたにも同様に当てはまります。自分の誓いに沿った生活を送れば（それがどのようなものであれ）、人々は徐々にあなたを放っておくようになります。伝説的な投資家ウォーレン・バフェットは、原則として交渉を拒否します。彼に会社を売りたいなら、あなたには一度だけのチャンスがあります。正確に一つの提案をすることができます。バフェットは、あなたが提案した価格で会社を買うか、全く買わないかのどちらかです。 もしそれが高すぎるなら、下げる意味はありません。今や誰もがそれを理解しています。バフェットは柔軟性のなさで名を馳せており、そのため彼は最初から最高の取引を保証されており、交渉に時間を無駄にすることはありません。約束、誓約、無条件の原則—簡単に聞こえますが、実際はそうではありません。たとえば、ダイナマイトを満載したトラックを真っ直ぐな一車線の道路を走らせているとします。反対方向からも、ダイナマイトを積んだ別のトラックが向かってきます。どちらが先に避けるでしょうか？もしあなたが相手のドライバーに、自分の方が強いコミットメントを持っていると納得させることができれば、あなたが勝ちます。つまり、相手のドライバーは先に避けることになります（彼が合理的に行動していると仮定すれば）。たとえば、あなたが相手に自分のハンドルがロックされていて、鍵を窓から投げ捨てたと納得させることができれば、非常に強いコミットメントを示していることになります。あなたの信号が効果的であるためには、約束がどれほど強く、信じられ、過激でなければならないかということです。したがって、99パーセントではなく、100パーセントの時間のカルトにさよならを告げましょう。 **ブラックボックス思考** 現実はあなたの感情を気にしない；または、なぜすべての誤りがあなたの人生を改善するのか イギリスのデ・ハビランド・コメット1は、世界初の商業用ジェット旅客機でした。1953年と1954年に、機体が空中で分解するという数件の謎の事故に関与しました。ある飛行機はカルカッタ空港から離陸後すぐに墜落し、別の飛行機はイタリアのエルバ島上空で分解しました。数週間後、コメット1がナポリの外海に墜落しました。いずれの事故でも生存者はいませんでした。艦隊は運航停止となりましたが、調査官は墜落の原因を特定できなかったため、フライトは再開されました。わずか2週間後、再びナポリの外で別の飛行機が空から落下しました—コメット1の最後の一撃となりました。最終的に欠陥が特定されました：機体の四角い窓の角に微細な亀裂が形成され、胴体全体に広がり、最終的には機体全体が分解する原因となったのです。コメット1は、現在の旅客機が楕円形の窓を持つ理由です。しかし、より重要な結果もありました：事故後、事故調査官のデイビッド・ウォーレンは、すべてのジェット旅客機に耐久性のあるフライトデータレコーダー（後にブラックボックスと呼ばれる）を設置することを提案しました—このアイデアは後に実現しました。ブラックボックスは、パイロットのコックピットでの会話を含む、毎秒何千ものデータを記録し、墜落の正確な原因を特定するのを容易にします。航空業界ほどミスを真剣に受け止める業界はありません。ハドソン川への緊急着陸を成功させたサレンバーガー機長は、「航空に関するすべての知識、ルールブックのすべての規則、私たちが持っているすべての手順は、どこかで誰かが亡くなったからこそ知っているのです」と書きました。 各事故を経て、将来のフライトはより安全になります。この原則—これをブラックボックス思考と呼びましょう—は、人生の他のあらゆる分野に応用できる素晴らしいメンタルツールです。 「ブラックボックス思考」という言葉は、マシュー・シェイドによって作られ、彼はこのテーマに関する本を一冊書きました。人間は航空業界とは正反対の存在です。たとえば、数年前に1株100ドルで株を購入したとします。今、その株の価値はわずか10ドルです。あなたの心の中では何が起こっているでしょうか？おそらく、株価が早く回復することを願い、祈っているでしょう。あるいは、会社の経営陣を罵倒しているかもしれません。もしくは、フラストレーションを和らげるためにお酒を手に取っているかもしれません。現実をただ受け入れて、自分のフライトレコーダーを分析する人は非常に少ないのです。これには、二つのことが必要です：a) 徹底的な受容と b) ブラックボックス思考。まずは前者、次に後者です。銀行の口座が赤字ですか？残念ながら、あなたの感情に関係なく、その状態は変わりません。上司に送った怒りのメール？それは取り消せません。どれだけワインを飲んで自分の癇癪を正当化しようとしても無駄です。また、あなたの体内で成長している癌も、あなたがそれについて考えようが無視しようが関係ありません。ロンドン・スクール・オブ・エコノミクスの心理学者ポール・ドランは、体重が増加している人々が、徐々に体重計の数字があまり関係ない生活の他の側面に焦点を移すことを観察しています。たとえば、仕事などです。なぜでしょうか？体重を減らすよりも、焦点を変える方が簡単だからです。しかし、脂肪はあなたの焦点や興味、モチベーションには全く関心がありません。世界はあなたがそれについてどう思うか、どう感じるかには全く興味を持っていません。そうした誤魔化しの戦術を頭から追い出しましょう。「日々ますます信じがたいことを信じようとする努力ほど疲れるものはなく、長い目で見れば、もっとも苛立たしいものはありません。この努力を終えることが、確実で持続的な幸福のための不可欠な条件です」と数学者でノーベル賞受賞者のバートランド・ラッセルは書いています。もちろん、これは誇張です。確実で持続的な幸福は存在しません。しかし、ラッセルの観察は正しく、自己欺瞞は良い人生とは相容れないものです。現実を受け入れること。ラッセルは次のような例を挙げています。「成功しない劇作家は、自分の作品が悪い作品であるという仮説を冷静に考えるべきです。」あなたは劇を作らないかもしれませんが、自分の人生から例を挙げることはできるでしょう。もしかしたら、外国語の才能がないのかもしれません？自然なマネージャーやアスリートではないのでしょうか？これらの真実を考慮し、その結果を考えるべきです。敗北や欠点、失敗を徹底的に受け入れること—それはどう機能するのでしょうか？自分一人では少し面倒です。私たちは他人を自分よりもはるかに明確に見ることが多い（そのため、他人に失望することはあっても、自分自身にはあまり失望しないのです）ので、最善の方法は、あなたが信頼できる友人やパートナーを見つけて、ありのままの真実を教えてもらうことです。それでも、あなたの脳は好ましくない事実を軽視しようとするでしょう。しかし、時間が経つにつれて、他人の判断を真剣に受け止めることを学ぶでしょう。徹底的な受容とともに、あなたにはブラックボックスが必要です。自分自身のブラックボックスを作りましょう。 大きな決断をする際には、自分の頭の中で何が考えられているのか—仮定、思考の流れ、結論など—を書き留めておきましょう。もしその決断が失敗に終わった場合は、自分の「フライトデータレコーダー」を見返して（壊れないようにする必要はありません。ノートでも十分です）、自分の間違いを引き起こした要因を正確に分析してください。それはとてもシンプルなことです。説明できる失敗を重ねることで、あなたの人生は良くなっていきます。もし自分の間違いを特定できないのであれば、あなたは世界を理解していないか、自分自身を理解していないかのどちらかです。言い換えれば、どこで間違ったのかを見つけられないのであれば、また同じ失敗を繰り返すことになるでしょう。分析を続けることが重要です。ちなみに、ブラックボックス思考は個人レベルだけでなく、ビジネスの世界でも有効です。すべての企業にとって標準的な実践であるべきです。根本的な受容とブラックボックス思考だけでは不十分です。自分の間違いを正す必要があります。未来に備えましょう。ウォーレン・バフェットのビジネスパートナーであるチャーリー・マンガーが指摘したように、「解決可能な問題に取り組まず、修正不可能になるまで待つなら、あなたは非常に愚かで、その問題にふさわしいと言えるでしょう。」結果が現れるのを待ってはいけません。「現実に対処しなければ、現実があなたに対処することになる」と著者アレックス・ヘイリーは警告しています。だから現実を受け入れましょう—特に自分が好きではない部分を。瞬間的には痛みを伴うかもしれませんが、それは避けては通れません。後になってその価値がわかるでしょう。人生は簡単ではありません。良い人生を送るためには、失敗にもしっかり向き合わなければなりませんし、時には間違いを犯すことも大丈夫です。重要なのは、なぜそれが起こったのかを見つけ出し、その根本的な問題に取り組むことです。問題は素晴らしいボルドーワインのように、年を重ねるごとに良くなるわけではありません。 **逆効果** **時間を節約するものがしばしば時間を浪費する理由** 自動車。歩くことや馬車と比べて、効率の面では確実に飛躍的な進歩です。時速4マイルでのんびり歩いたり、時速10マイルで丘を越えたりする代わりに、今ではドイツの高速道路で何の努力もせずに時速100マイルに達することができます。たまに赤信号に引っかかることを考慮しても、あなたの車の全体的な平均速度はどのくらいだと思いますか？このページの余白にあなたの推定値を書き留めてから、先に進んでください。その計算はどのように行いましたか？おそらく、年間の走行距離を年間の運転時間で割ったのでしょう。その数字は、実際にはあなたの車のオンボードコンピュータが提供できます。私のローバー・ディスカバリーでは、約30マイル毎時と計算されます。しかし、この計算は正しくありません。他にも考慮すべき要素があります：a) 車を買うために働かなければならなかった時間、b) 保険、メンテナンス、ガソリン、駐車料金を支払うために働かなければならない時間、c) a) と b) のために通勤する時間、交通渋滞に巻き込まれる時間も含めて。 カトリックの神父イヴァン・イリッチは、アメリカの自動車に関するデータをまとめました。その結果、アメリカの車の平均速度は正確に時速3.7マイル、つまり歩く速度と同じだということがわかりました。そしてこれは1970年代のことで、その当時アメリカの人口は40％少なかったにもかかわらず、同じ数の高速道路が存在していました。今日では、平均速度はおそらく3.7マイルを下回っているでしょう。イリッチはこの現象を「逆効果」と呼びました。この用語は、多くの技術が一見すると時間やお金を節約しているように見えるものの、実際には完全なコスト分析を行うとその節約が消えてしまうことを指しています。どのように移動するのが好みであっても、逆効果は意思決定の罠であり、避けた方が良いのです。 例えば、メールを考えてみましょう。単独で見ると、メールは素晴らしいものです。数秒で入力して送信でき、しかも無料です！しかし、見かけは欺くことがあります。すべてのメールアドレスにはスパムが集まり、それをフィルタリングしなければなりません。さらに悪いことに、受信トレイに届くメッセージのほとんどは無関係なものであり、それらを読む必要があります。なぜなら、どれが自分の行動を必要とするかを判断するためです。これは非常に時間がかかります。厳密に言えば、コンピュータやスマートフォンのコストの一部、さらにソフトウェアの更新にかかる時間も考慮に入れるべきです。おおよその見積もりでは、関連するメール1通あたりのコストは1ドル、つまり従来の手紙と同じくらいになります。 次にプレゼンテーションを例に挙げてみましょう。経営陣や顧客に対する講演は、以前は一連の論理的な主張で構成されていました。手書きのメモで十分で、場合によってはオーバーヘッドプロジェクターに数行を加えるだけで済みました。しかし1990年にPowerPointが市場に登場すると、瞬く間に何百万もの管理職やそのアシスタントがプレゼンテーションに何百万時間も費やし、派手な色や奇妙なフォント、さらには非常に面白いアニメーション効果を追加するようになりました。結果として得られたものはゼロでした。突然、誰もがPowerPointを使うようになり、その影響力はすぐに薄れてしまいました。これは典型的な軍拡競争の効果です（第46章参照）。逆効果の隠れたコストは、ソフトウェアの習得、無限のアップグレードのインストール、そして最終的にはスライドのデザインや装飾に費やされた何百万時間という形で現れます。PowerPointは一般的に「生産性向上」ソフトウェアと見なされていますが、正確には「逆効果」ソフトウェアと呼ぶべきです。逆効果のネガティブな影響はしばしば私たちを不意打ちにしますが、生物学者にとっては驚くべきことではありません。その影響は何百万年もの間、自然界において明らかでした。オスのクジャクは、競争相手との美的な軍拡競争の中で、ますます長く美しい羽を持つようになりますが、いざ狐に出会うと逆効果の影響を受けます。羽が長くて美しいほど、雌に対する魅力は増しますが、捕食者に見つかりやすくなります。何百万年もの間、性的魅力と目立たなさの間にバランスが生まれ、それが生存を確保しています。羽の1センチメートルの追加は、逆効果をもたらします。 同様のことは、偶然にも、雄鹿の角や歌鳥の歌唱力にも当てはまります。したがって、逆効果には注意が必要です。それは、二度目の視点で初めて明らかになります。私は、ネットワークがない自宅では一台のノートパソコンだけを使うことに慣れ、スマートフォンのアプリの数を絶対的に最小限に抑え、まだ機能している古いガジェットをめったに交換しないようにしています。他のテクノロジーはすべて避けています。テレビもラジオもゲーム機もスマートウォッチもAlexaもありません。私の視点から見ると、スマートホームはホラー映画のシナリオのようです。アプリをインストールしてインターネットに接続し、常に更新するよりも、手動でライトをオンオフする方がいいです。さらに、私の古風なスイッチはハッキングされることがないので、逆効果を排除できる要素の一つです。 デジタルカメラが市場に登場したときのことを覚えていますか？解放感！少なくとも当時はそう感じました。高価なフィルムも、現像を待つことも、魅力のない写真ももうありません—簡単にさらに十枚撮ることができます。それは大きな簡素化のように見えましたが、振り返ってみると明らかに逆効果のケースです。今日、私たちは山のような写真や動画を抱えており、その99パーセントは無駄で、整理する時間もなく、ローカルのバックアップドライブやクラウドに持ち運ばざるを得ず、大手インターネット企業に見られ、利用される状態です。その上、画像の作業に費やす時間や、定期的に更新を要求する複雑なソフトウェア、そして新しいコンピュータを購入した際に必要な手間のかかるデータ移行もあります。要するに、通常は期待されるテクノロジーが、私たちの生活の質に逆効果をもたらすことが多いのです。 良い生活のためのネガティブアートの基本ルール 「間違ったことをしなければ、正しいことが起こる」 「古いパイロットと大胆なパイロットはいるが、大胆な古いパイロットはいない。」私自身がアマチュアパイロットであるため、この言葉を思い出すことがよくあります。いつか古いパイロットになるという考えが気に入っています。それは確かに別の選択肢よりも良いです。1975年製の古い単発機のコックピットに乗り込むとき、私は何か特別なことを目指しているわけではありません。ただ、墜落しないように努めているだけです。墜落の潜在的な原因はよく知られています：悪天候での飛行、チェックリストなしでの飛行、疲れすぎての飛行、適切な燃料の備蓄なしでの飛行です。株式市場への投資は生存を危険にさらすことはないかもしれませんが、たくさんのお金がかかっています。投資家はしばしば「アップサイド」と「ダウンサイド」について話します。「アップサイド」とは、投資の全ての考えられるポジティブな結果（例えば、平均以上のリターン）を指し、「ダウンサイド」とは、すべての可能なネガティブな結果（例えば、破産）を含みます。これらの用語は飛行にも適用できます。飛行前や飛行中、私はほぼ完全に潜在的なダウンサイドとそれを避ける方法に集中しています。一方、アップサイドにはほとんど注意を向けません。 雪に覆われたアルプスの壮大さ、素晴らしい雲の形、そしてこの高所でのサンドイッチの味—すべてはこれからやってくる。マイナス面を避ける限り、プラス面は自然に整っていく。投資家のチャールズ・エリスは、アマチュアテニスプレーヤーにも同じアプローチを勧めています。プロ選手はほぼすべてのショットを思い通りに打てますが、アマチュアは無限のミスを犯します。ネットにボールを叩きつけたり、長すぎたり高すぎたり、コートの間違った場所を狙ったりします。プロのテニスはアマチュアとはまったく異なるゲームです。プロはポイントを獲得し、アマチュアはポイントを失います。つまり、アマチュアと対戦する場合、最良の選択肢はミスをしないことに集中することです。慎重にプレーし、できるだけボールをコート内に保ち続けましょう。相手が意図的に同じように慎重にプレーしない限り、彼または彼女はあなたよりも多くのミスを犯すことになります。アマチュアテニスでは、試合は勝つのではなく、失うものです。マイナス面に集中することは、貴重な知的ツールです。ギリシャ、ローマ、中世の思想家たちは、このアプローチに「ネガティブ神学」という名前を付けました。これは否定の道、放棄の道、削減の道です。基本的な考え方は、神が何であるかを言うことはできず、神が何でないかを言うことしかできないということです。私たちの言葉で言えば、良い人生が何を保証するかは言えませんが、良い人生が何を防ぐかは確実に言えます。2500年にわたり、哲学者、神学者、医師、社会学者、経済学者、心理学者、脳研究者、広告業界の専門家たちが人々を幸せにする要因を探求してきましたが、彼らが生み出した知識の体系はまだまだ貧弱です。社会的なつながりが重要であること、目的意識を持つことが助けになること、性行為が良いアイデアであること、道徳的な行動が重要であることなどがわかっています。まあ、素晴らしいことです。私たち自身でそれを理解できたかもしれません。彼らの結果は、ほとんど正確さがありません。幸福の具体的な要因—幸福のプラス面—については、まだ暗闇の中で手探りしています。しかし、良い人生に重大なマイナス影響を与える要因—それを脅かす要因—を尋ねると、正確に特定できます。アルコール依存症、薬物依存、慢性的なストレス、騒音、長時間の通勤、嫌いな仕事、失業、機能不全の結婚、馬鹿げた高い期待、貧困、借金と経済的依存、孤独、愚痴ばかりの人々と過ごす時間が長すぎること、外部からの承認に過度に依存すること、他者との自己比較、被害者のように考えること、自己嫌悪、慢性的な睡眠不足、うつ病、不安、怒り、嫉妬などです。これを知るために科学は必要ありません。自分の心の中や友人、コミュニティの中でそれを見つけることができます。マイナス面は常にプラス面よりも具体的です。マイナス面は花崗岩のように硬く、具体的で、しっかりしています。一方、プラス面は空気のようです。だから、あなたの人生のマイナス面を体系的に排除するよう最善を尽くしてください。そうすれば、良い人生を実現する本当のチャンスが得られるでしょう。 もちろん、運命はいつでも介入する可能性があります。隕石が家を壊す、戦争が勃発する、子供が溺れる、会社が倒産するなど。しかし、運命はその定義上、影響を受けることはありません。だから、あまり考え込まない方がいいでしょう。あなたはおそらく、病気や障害、離婚など、上のリストからいくつかを省いたと思っているかもしれません。しかし、数え切れないほどの研究が示すところによれば、これらの要因の影響は私たちが想像するよりも早く薄れていくのです。怪我をした後の最初の数ヶ月間、四肢麻痺の人々はほぼ完全に自分の障害に集中します—それは理解できることです—そして、彼らはそれに応じて非常に不幸を感じます。しかし、数ヶ月後には彼らの気分は正常に戻ります。日常の普通の問題が再び心の前面に浮かび上がり、身体的な怪我は背景に退いていきます。離婚についても同じことが言えます。1年か2年の苦しみを経て、涙の谷の向こう側にたどり着くのです。しかし、アルコール依存症、薬物依存、慢性的なストレス、騒音、長時間の通勤—実際、最初のリストにあった要因のいずれも、人々が共存できるものではありません。それらは単に普通の状態に戻ることはできません。常に存在し、良い生活を不可能にします。ウォーレン・バフェットやチャーリー・マンガーのように長期的に成功している投資家は、日常生活にも応用できるメンタルテクニックやツール、態度を使っています。第一歩は、リスクを避けることです。バフェットとマンガーは、投資においてまず何を避けるべきか—つまり、何をしないべきか—を慎重に考え、その後で初めて利益について考えます。バフェットはこう言います。「チャーリーと私は難しいビジネスの問題を解決する方法を学んだわけではありません。私たちが学んだのは、それを避ける方法です。」それをするのに天才である必要はありません。チャーリー・マンガーはこうコメントしています。「私たちのような人々が、非常に賢くなろうとするのではなく、一貫して愚かでないように努めることで、どれだけの長期的な利点を得られるかは驚くべきことです。」 では、これらのことから私たちは何を学ぶべきでしょうか？良い生活の大部分は、究極の幸福を追求するのではなく、愚かさや流行を避けることに関するものであるということです。人生を豊かにするのは、加えることではなく、削ることなのです。マンガーがかつて冗談を言ったように（彼がユーモアのセンスに欠けていないことを示していますが）、「私が知りたいのは、どこで死ぬかだけです。そうすれば、そこには絶対に行きません。」 ### 卵巣の宝くじ あなたが成功を収めなかった理由 幸せは持っているものですが、成功は得なければならないもの—私たちはそう考えています。自分の人生がこれまでどれほど成功していたかを振り返ってみてください。+10（スーパースター）から-10（完全な失敗者）までのスケールを使って、自分の評価を書き留めてください。その後、次の質問を自分に投げかけてみてください：この成功のうち、どれだけが自分の行動—努力、仕事、貢献—に起因するのでしょうか？言い換えれば、あなたの成功のうち、どれだけが本当に自分自身のものなのか？そして、どれだけが偶然や自分のコントロールを超えた要因によるものなのでしょうか？これら二つをパーセンテージで書き留めてください。おそらく、あなたは自分の成果に60パーセント、コントロールを超えた要因に40パーセントを帰属させたのではないでしょうか。 少なくとも、私が多くの人から得る答えはそうです。さて、私はあなたにウォーレン・バフェットから得た小さな思考実験をしてほしいと思います。「同じ母親の胎内にいる二卵性双生児を想像してみてください。二人とも同じくらい賢く、エネルギッシュです。そして、精霊が彼らに言います。『一人はアメリカで生まれ、もう一人はバングラデシュで生まれます。そして、もしバングラデシュに生まれた場合、あなたは税金を払わなくて済みます。アメリカで生まれるために、あなたは自分の収入の何パーセントを入札しますか？』」バフェットはここで「卵巣の宝くじ」について語っています。もちろん、アメリカの代わりにイギリスやドイツ、他の先進国を当てはめても構いません。あなたはどう答えますか？私が尋ねたほとんどの人は80パーセントと答えます。私も同じです。言い換えれば、私たちは自分の好きな国で育つために、非常に高い割合の収入を犠牲にする準備ができているということです。私たちの出生地がそれほどの価値を持つという事実は、それが私たちの成功にどれほど大きな影響を与えるかを明確に示しています。卵巣の宝くじは、出身国だけで終わりません。あなたは特定の国に生まれただけでなく、特定の郵便番号の地域に、特定の家族に生まれました。それらはすべてあなたのコントロールの範囲外です。あなたは、日常生活で役立つか妨げになる価値観や行動、原則を与えられましたが、これもまたあなたのコントロールの範囲外です。あなたは、自分で選んだわけではない教師たちがいる教育システムに組み込まれました。病気になり、運命の矢に苦しみ（またはそれを免れ）、そのすべてに対して何の責任もありませんでした。あなたは一連の役割に滑り込み、決断を下しました—それは何に基づいていたのでしょうか？もしかしたら、あなたの人生を変える本を読んだかもしれませんが、それを知るきっかけは何だったのでしょう？誰かに出会って、あなたのために扉を開いてくれたとしたら、その人がいなければ今のあなたはなかったかもしれません。この知り合いに感謝すべき人は誰でしょう？運命と格闘してきたとしても、あなたは自分が非常に運が良いことを認めざるを得ません。地球上に存在したすべての人のうち、現在生きているのはわずか6パーセントです。別の言い方をすれば、過去30万年に生まれたすべての人のうち、現在生きているのは6パーセントです—ホモ・サピエンスが世界に現れて以来。彼らは別の時代に生まれていた可能性も十分にあり、その確率は94パーセントです。ローマ帝国の奴隷、明王朝の芸者、古代エジプトの水運び屋として自分を想像してみてください。そのような環境で、あなたの生まれ持った才能のいくつが価値を持つでしょうか？私の妻と私は双子を持っていますが、二卵性の双子です。40秒年上の方は金髪で青い目を持ち、もう一人は黒髪で暗い目をしています。私たちは二人の男の子を同じように育てるためにあらゆる努力をしましたが、彼らの性格は根本的に異なります。一人はいつも機嫌が良く、他の人に対して温かくオープンです。もう一人は社交が苦手ですが、小さな手を使うことに非常に優れています。彼は生まれたときからそうでした。 私の妻の遺伝子と私の遺伝子が無造作に混ざり合った結果、二人の新しい人間が誕生しました。同様に、あなたの遺伝子も両親の遺伝子が偶然に組み合わさったものであり、さらにそれは祖父母の遺伝子の偶然の組み合わせでもあります。ルイ14世、太陽王の時代には、あなたの現代の遺伝子の混合に寄与した約4000人が生きていました。あなたは彼らの子孫です。これらの4000人の中から誰かを選びましたか？いいえ。次回、ヴェルサイユを訪れる際には、そのことを考えてみてください。あなたが何者であるかは、あなたの遺伝子と、あなたの遺伝子の設計図が実現された環境に起因しています。あなたの知能レベルも、主に遺伝子によって決まります。内向的か外向的か、オープンマインドか不安を抱えているか、信頼できるかいい加減かも同様です。もしあなたが自分の成功がひたむきな努力や、執拗な根気、そして夜勤の多さに基づいていると信じているなら、それは必ずしも間違いではありません。ただし、あなたが誇りに思っている意志の力は、遺伝子と環境の相互作用によるものです。では、これらを踏まえて、あなたの成功のどの程度を自分の成果に帰属させますか？正解です。論理的な答えはゼロパーセントです。あなたの成功は、あなたが全くコントロールできない事柄に根ざしています。あなたは本当に「成果を得た」わけではありません。二つの結果があります。まず第一に、謙虚であり続けること—特に成功している場合は。成功が大きければ大きいほど、自分を誇示すべきではありません。最近は謙虚さが流行遅れになっていますが、私たちはソーシャルメディアで自慢することが大好きです。自制心を持ちましょう。ここで言っているのは偽りの謙虚さではなく、本物の謙虚さです。実際のところ、自分を褒める人々—たとえ静かにそうしていても—は幻想に取り込まれています。誇りは無意味なだけでなく、事実としても誤っています。それを取り除くことは、良い人生の基本的な礎です（そのことについては第51章で詳しく述べます）。毎日、自分が何者であるか、持っているもの、できることはすべて、盲目的な偶然の結果であることを思い出してください。幸運に恵まれた私たちにとって—つまり、あなたと私にとって—感謝こそが唯一の適切な態度です。第二に、（得ていない）成功の一部を、間違った遺伝子を持ち、間違った家族に生まれ、間違った郵便番号の地域で育った人々に喜んで譲り渡しましょう。それはただの高尚さではなく、常識的なことです。寄付や税金は金銭的な問題ではありません。まず第一に、それらは道徳的な問題です。 **内省の幻想** 感情を真剣に受け止める—ただし、自分自身の感情は除いて 今、あなたは何が見えますか？目の前にある物は何ですか？できるだけ正確にそれらを説明してみてください。先に進む前に1分間考えてみてください。もう一つの質問：今、あなたはどのように感じていますか？どんな感情を特定できますか？できるだけ正確にそれらを説明してみてください。先に進む前に1分間考えてみてください。最初のケースでは、あなたの答えは非常に正確だったことでしょう。あなたは本のページを見ており、白い背景に黒い文字が印刷されています。 もしかしたら、あなたは目を上げて部屋を見回したかもしれません。家具、鉢植えの植物、壁にかけられた絵。何を見ても、それを説明するのは簡単です。しかし、次の質問に対するあなたの感情についての答えを見てみてください。それはおそらく少し曖昧です。今、あなたは気分が悪いかもしれませんが、具体的に何を感じていますか？怒っているのか、失望しているのか、むくれているのか、いらいらしているのか、苦々しいのか？もしそうなら、その理由は何でしょう？気分が良い場合は、その気分はどこから来たのでしょうか？特に現在の感情を感じていないか、私がそれについて尋ねたときに初めて浮かび上がったのかもしれません。自分の感情を説明するのが難しかったとしても、イライラしないでください。あなたが言葉に詰まっているわけではありません。英語には、さまざまな感情を表すための300以上の形容詞があります。私たちは色を表す言葉よりも感情を表す言葉の方が多いのに、それを明確に表現することができません。「現在の意識的経験の内省は、決して確実で、ほぼ間違いがないものではなく、欠陥があり、信頼できず、誤解を招くものである。単に間違っている可能性があるだけでなく、広範囲にわたって大きく間違っている」とスタンフォード大学のエリック・シュウィッツゲーベル教授はこの無能力について観察しています。もし全世界が私たちに心に従うように執拗に迫っていなければ、これを受け入れるのは簡単でしょう。「感情を信じて！内なる声に耳を傾けて！」私のアドバイス？気にしないことです。感情をあなたのコンパスにしないでください。内なる声は、コンパスのメタファーを続けるなら、異なる方向を指す12本の磁針で構成されており、絶えずぐるぐる回っています。そんなコンパスで海を渡ろうとしますか？まさにその通りです。だから、それを人生のナビゲーションに使わないでください。内省を通じて良い人生を見つけることはできません。心理学者たちはこれを「内省の錯覚」と呼んでいます。私たちが純粋な知的考察を通じて本当に望むものを学べるという誤った信念です。私たちの人生の目的や意味を発見し、何か黄金の幸福な核心にたどり着けると考えています。実際には、心の奥深くにあるものを追い求めることは、私たちの内面の風景を表現する一般的な詩的表現を使えば、確実に迷子になることを意味します。気分や思考の断片、感情の波に埋もれてしまうのです。もしあなたが面接を受けたことがあれば、この問題に心当たりがあるでしょう。候補者と30分ほどおしゃべりをした後、その基準で判断を下すことが期待されます。研究によれば、そのような面接は無意味であり、候補者の実績を分析する方が良いとされています。納得できますよね。結局のところ、30分の短い会話と30年の全体的な成果、どちらがより意味があるのでしょうか？内省は、自分自身との面接に過ぎません—非常に信頼性が低いのです。あなたが探求すべきは、あなたの過去です。あなたの人生における繰り返しのテーマは何ですか？証拠を検証し、その後の解釈ではなく、事実を見つめてください。しかし、なぜ内省はそんなに信頼できないのでしょうか？理由は二つあります。 まず、自分の内なる声を深く、そして頻繁に聞くことが、次の世代に自分の遺伝子を伝えるのに役立つわけではありません。進化の観点から見ると、他者の感情を読み取る能力の方がはるかに重要です。これは安心材料でもあります。なぜなら、私たちはその能力において明らかに優れているからです。実際的には、あなたの頭の中で何が起こっているのかを友人やパートナーに尋ねるのが最善の策です。彼らはより客観的な判断を下してくれるでしょう。 内省が信頼できないもう一つの理由は、人々が部屋の中で唯一の権威であることを好むからです。私たちが心の奥底で感じていることを決めても、それに反論する人はいません。それは心地よく感じるかもしれませんが、修正のメカニズムがないため、あまり役に立ちません。私たちの感情は非常に信頼性が低いため、良い指針は特にネガティブな感情をあまり真剣に受け止めないことです。ギリシャの哲学者たちは、この物事を遮断する能力を「アタラクシア」と呼びました。これは、平静、心の安らぎ、平静さ、落ち着き、動じないことを意味します。アタラクシアの達人は、運命の荒波にもかかわらず、冷静さを保ちます。 その一段上には「アパテイア」があり、これは感情の完全な根絶を指します（古代ギリシャ人も試みました）。アタラクシアとアパテイアの両方は、ほぼ達成不可能な理想ですが、心配しないでください。私はあなたにそれを試みるよう求めているわけではありません。しかし、私たちは内なる声との新しい関係を育む必要があると信じています。それは、距離を置き、懐疑的で、遊び心を持った関係です。例えば、私は自分の感情を自分のものではないかのように扱います。感情はどこからかやってきて、私を訪れ、そして去っていきます。比喩的に言えば、私は大きくて風通しの良い屋根付き市場のように感じています。そこでは様々な種類の鳥が飛び回っています。時には市場をただ通り過ぎるだけのこともあれば、少し長く留まることも、何かを落とすこともあります。しかし、早かれ遅かれ、すべての鳥は去っていきます。好きな鳥もいれば、あまり好きではない鳥もいますが、このイメージを思い描いてからは、感情に「支配」されることはなくなりました。感情を所有しているとも感じません。中には歓迎されない訪問者もいますが、彼らはあまり私を動揺させません—屋根付き市場の鳥のように。私は彼らを無視するか、距離を置いて観察します。 そして、鳥の比喩はさらに広げることができます。感情に鳥の種類を割り当てることで、もっと遊び心を持って扱うことができます。私の想像の中で、嫉妬は小さな緑色のさえずるスズメです。不安は羽ばたくツグミです。そうやって続いていきます—あなたもイメージがつかめるでしょう。おそらく、あなた自身の経験からも認識できるでしょう。ネガティブな感情を意志の力で抑え込もうとすると、逆にそれを強めてしまいます。しかし、リラックスした、真剣でない方法で対処できれば、完全な平静を得ることはできないかもしれません（誰もがそうではありません）が、ある程度の落ち着きを見つけることができるでしょう。もし鳥の比喩が魅力的でないなら、感情を幼児として想像してみてください。 プレッシャーをかけても彼らにはあまり効果がないが、遊び心のあるアプローチは驚くほど効果的だ。確かに、自己憐憫や心配、嫉妬といった感情は非常に有害で、遊び心だけでは対処できないこともある。それらには追加の認知戦略が必要であり、それについては第24章、第29章、第32章で詳しく説明する。しかし、基本的なメッセージは変わらない：自分の感情を信じてはいけない。ビッグマックの中身については具体的に説明できるが、それを食べているときの自分の気持ちについてはそうはいかない。他人の感情は真剣に受け止めるべきだが、自分の感情にはあまりこだわらないようにしよう。感情はあなたの中を通り過ぎていくもので、どうせ勝手に来たり去ったりするのだから。 **本物の罠** **なぜあなたには国務長官が必要なのか** 本物の人々は好きですか？もちろん、好きでしょう。本物の人と接すると、常に自分がどこに立っているのかがわかります。彼らが何を考え、感じているのか、何をしているのか、何を考えているのかがわかる。そうした素直な人々は、表面下にあるものを隠すことがないため、彼らとの個人的なやり取りは非常に親密で、心地よく、効率的です。本物であることが流行しているのも不思議ではありません。最近では、トレーニングセミナーを受ける際に、本物についてのセッションがないと通り抜けることすら難しいです。「本物のリーダーシップ」についての章がないリーダーシップの本は存在せず、「成功の秘訣」系のブログでも、できるだけ「生の」本物であるためのヒントが紹介されています。偽造されたピカソに投資するのが賢明でないように、「本物」でない人々に時間やお金を投資するのも賢明ではありません。しかし、どれほど本物なのか？思考実験をしてみましょう。あなたが本物の友人リサとランチの約束をしているとします。彼女は20分遅れて現れ、髪は猫が引っかいたような状態です。彼女は謝罪の言葉をつぶやいた後、「今日はランチの気分じゃない」と大声で言い放ち、「昔はクールだったレストランなんて絶対に嫌だ」と宣言します。隣のテーブルの客たちはフォークを下ろします。しばらくの沈黙の後、リサはあなたの服装を褒め始めますが、あなたの時計は「全然合ってない」と指摘します。彼女は話の途中でテーブルを越えて、あなたが頼んだばかりのワインのグラスをつかみ、一気に飲み干します。「ごめん、すごく喉が渇いてたの！」前菜を食べ終えた彼女は、テーブルに頭を乗せて寝てしまいます—あなたは周りの人々の視線にさらされることになります。5分後、スパゲッティが運ばれてくると、彼女は目を覚まし、動物のようにあくびをしながら笑います。「パワーナップがないと自分じゃないの、わかる？」彼女はスパゲッティの一本ずつを指でソースに浸し、口に運びながら「こうした方がずっと楽しい」と宣言します。そして、「どうしても言わなきゃいけないことがある」と言って、昨晩の夢の内容をすべて話し始めますが、全く意味のないことばかりです—しかし、あなたはすでにお会計を頼んでいます。 親愛なる読者よ、これが純粋な形での「本物さ」の大まかな要約です。イギリスの哲学者サイモン・ブラックバーンは彼の著書『ミラー・ミラー』の中で、チャールズ・ダーウィンのウェストミンスター寺院での埋葬の話を語っています。偉大な生物学者の長男であり、最も重要な弔問者であるウィリアムは、カテドラルの最前列に座っていると、突然の冷たい風を感じました。彼は黒い手袋を外し、裸の頭にかけました。その手袋は、式典の間ずっと誰の目にも留まる場所にありました。ウィリアム・ダーウィンは、私たちの架空のランチデートのリサほどひどくはなかったかもしれませんが、「本物さ」が行き過ぎることもあると言えるでしょう。私たちは、ある程度の礼儀やマナー、自制心、つまり文明的な誤解を期待しています。少なくとも対面ではそうです。しかし、オンラインでは、私たちはとっくにリサのレベルにまで堕ちてしまっています。寝る前にオンラインビデオで自分の内面をさらけ出さないと、堅苦しくて誠実さに欠けると見なされてしまいます。それでも、根本的には、これらのソーシャルメディアでの最も「本物」とされる表現も、人工的で演出されたものです。そして、ユーザーたちもそれを理解しています。私の提案は？「本物さ」の過剰な宣伝には乗らないことです。その理由はいくつかあります。まず一つ目は、私たちが本当に自分が誰なのかを知らないという単純な事実です。前の章で見たように、私たちの内なる声は信頼できるコンパスとは言えません。それはむしろ、対立する衝動の寄せ集めのようなものです。私たちは自分自身を理解していないのに、「本物の」行動が何を明らかにするのか、いったい何なのでしょうか。本物さは、恋愛関係や非常に親しい友情には役割がありますが、カジュアルな知り合いの関係や公の場では場違いです。二つ目は、自分を滑稽に見せているということです。あなたが本当に尊敬する有名人を一人挙げてみてください—政治家、将軍、哲学者、産業のリーダー、科学者—彼らが定期的に内面の感情をさらけ出しているのを見たことがありますか？そんな人は見つからないでしょう。人々は、内面的な独白を聞かせるからではなく、約束を果たすからこそ尊敬されるのです。三つ目は、細胞が生命の基本単位であるということです。すべての細胞は膜に囲まれており、その目的は敵対的な侵入者を排除し、どの分子が通過できるかを正確に調整することです。このダイナミクスは、全体の生物にも同じように見られ、同じ理由からです。動物には皮膚があり、木には樹皮があります。外層のない生物はすぐに死んでしまいます。心理的なレベルでは、本物さはこのバリアを放棄したことを意味します。あなたは人々に利用されることをほぼ招いているのです。あなたは自分を滑稽にするだけでなく、脆弱にしているのです。アイゼンハワー将軍は、外の世界のために意図的にペルソナを作り上げました。ニューヨーク・タイムズのコラムニスト、デイビッド・ブルックスは、アイゼンハワーが「第二の自己」を採用したことについて語っていますが、これは「真の」自己が一つだけだという現代の一般的な信念とは矛盾しています。 この「第二のペルソナ」は、作り物のポーズではありません。むしろ、疑念やフラストレーション、失望の余地を残さない、プロフェッショナルで一貫性があり信頼できる対外的な姿勢です。そういった感情は、日記やパートナー、枕に向かって吐き出すものです。アイゼンハワーからヒントを得て、自分自身の「第二の自分」を持つことをお勧めします。誠実さは約束を守り、原則に従って行動することに限定しましょう。それ以外は他人の知ったことではありません。この「第二のペルソナ」というメンタルモデルが合わない場合は、こう考えてみてください。自分自身を一つの国家と見なし、国務省と国務長官を持つのです。あなたの外交政策の基本的な原則を書き出してみてください。自分自身がその役割を果たさなければなりません—まるで個人的な連合のように。頭の中のすべての考えを発信する国務長官や、弱さを見せたり自己疑念に陥ったりする国務長官は望ましくありません。約束を守り、合意に従って行動し、プロフェッショナルに振る舞い、噂話を避け、愚痴を控え、礼儀正しくいる国務長官が必要です。時々、自分が国務長官としてどれだけうまく仕事をしているか確認してみてください。自分を再選したいと思うかどうか尋ねてみてください。「第二のペルソナ」でも「国務長官」でも、あなたはすぐにこの境界線、この皮膚、この樹皮が、あなたを有害な影響から守るだけでなく、その内部を安定させることに気づくでしょう。すべての境界がそうであるように、この外部の構造は内部の明確さをある程度確立します。だから、他の人々—あなたの従業員や自称友人—が時折「もっと誠実さを見せてほしい」と要求してきても、その罠に陥らないでください。犬は誠実です。あなたは人間です。 ### 5秒の「ノー」 小さなお願い、大きな落とし穴 誰かがあなたに小さなお願いをしてきました。あなたはどれくらいの頻度で、二度考えずに「はい」と言いますか？どれくらいの頻度で断りますか？同意した後に自分を責めることはどれくらいありますか？そして、断ったことを後悔することはどれくらいありますか？数年前、これらの質問に対する自分の統計をまとめたとき、私は他の人のためにお願いをすることにあまりにも頻繁に同意していることに気づきました—講義をしたり、記事を提供したり、短いインタビューをしたりするような小さなことです。私はしばしば、最初に想像していた以上の時間を投資し、関係者全員にとって期待していたよりもずっと役に立たない結果を生み出していました。相手のために何かをしようと思って始めたのに、結局自分には何の得にもなりませんでした。この「人を喜ばせたい病」はどこから来るのでしょうか？1950年代、科学者たちは血縁関係のない動物がなぜ協力し合うのかを調べようとしました。例えば、チンパンジーが他のチンパンジーと肉を分け合うのはなぜでしょうか？なぜ、バブーンが他のバブーンの毛を手入れするために努力するのでしょうか？血縁関係のある動物について話すとき、その答えは明らかです。彼らは同じ遺伝子の高い割合を共有しているからです。協力はこの共通の遺伝子プールを維持するのに役立ちます。たとえ特定の個体が損をしたり、死んだりすることになっても。しかし、血縁関係のない動物たちはなぜこのリスクを受け入れるのでしょうか？ 別の言い方をすれば、なぜ無関係な動物たちが時々利他的に振る舞うのか？チンパンジーは友達と肉を分け合う代わりに、自分で食べてしまえばいいのに、なぜそうしないのか？バブーンは、他の動物の毛皮から虫を取り出すために貴重なカロリーや無数の時間を費やす代わりに、楽に過ごせばいいのに、なぜそうしないのか？これらは軽視できない問いです。その答えは数学、特にゲーム理論にあります。アメリカの政治学者ロバート・アクセルロッドは、異なるコンピュータープログラムが互いに競い合うトーナメントを開催したことがあります。各プログラムは、対戦相手とのやり取りにおいて特定の戦略に従っていました。協力する、裏切る、自己中心的に振る舞う、常に譲歩するなどです。長期的には、最も成功した戦略が一つ浮かび上がりました。それがアクセルロッドが「ティットフォータット」と呼んだものです。このシンプルな戦略は、次のような指示から成り立っています。まず協力し、その後は対戦相手の行動を模倣するというものです。つまり、私の最初の動きの後に相手が協力すれば、私も協力します。しかし、相手が協力しなければ、私を利用するような行動をとれば、私は協力をやめます。もし相手がその後協力し始めれば、私は再び協力的な行動に戻ります。これが動物界で見られる行動そのものです。これは「相互利他主義」または「相互性」と呼ばれています。チンパンジーは、次回友達が食べ物を持っているときに恩返しをしてくれるだろうと考えて、仲間と食事を分け合います。もし最初のチンパンジーが次の狩りから手ぶらで帰ってきても、食べることができると期待できます。相互性は、長い記憶を持つ動物の間でのみ機能します。チンパンジーは、他の仲間が以前に食べ物を分けてくれたかどうかを覚えている場合にのみ、この戦略を成功裏に追求できます。必要な記憶力を持つのは、主に類人猿などの高度に発達した種だけです。もちろん、チンパンジーは「戦略的に考える」ことを意識しているわけではありません。むしろ、進化によってこの行動が生得的なものとなっています。ティットフォータット戦略を追求しなかった類人猿の群れは、遺伝子プールから消えてしまいました。私たち人間もまた、高度に発達した動物の一種に過ぎないため、この相互性への衝動は私たちにも存在します。ティットフォータット戦略は、世界経済を支える原動力です。私たちは毎日、無関係な多くの人々、世界の反対側にいる人々とも協力し、その結果として驚くほどの利益を得ています。しかし、注意が必要です。相互性には潜在的な危険があります。誰かがあなたに親切にしてくれた場合、あなたはその人に恩返しをしなければならないと感じます。例えば、何か手助けをすることで返すことになります。そうすることで、あなたは操作されやすくなります。さらに、もっと大きな危険があります。すべてのティットフォータット戦略は、最初の動き、信頼の飛躍、最初の自発的な「はい」で始まります。そして、しばしばこれが私たちが後悔することになるのです。一度自発的な「はい」が口から出てしまうと、私たちはそれを合理化しがちです。 私たちは、物事を実現するための確固たる論拠について考え、実現にかかる時間については考えません。私たちは時間よりも論拠を重視しますが、これは誤った考え方です。なぜなら、論拠は無限に存在するのに対し、時間は明らかに有限だからです。自発的に物事に同意することが深層に根ざした生物学的反射であると気づいて以来、私はチャーリー・マンガーの「五秒ルール」を反撃の手段として使っています。「もしあなたが90％の確率で『ノー』と言えば、世界で大したことを逃しているわけではない。」誰かに頼まれたとき、私はちょうど五秒間考えた後に決断を下しますが、その答えはほとんどの場合「ノー」です。私はほとんどのリクエストを体系的に断り、不人気を恐れるよりも、むしろその逆を選びたいと思っています。試してみてはどうでしょうか？すぐに「クズ」として扱われることは稀です。実際、多くの人はあなたの一貫性を密かに称賛するでしょう。2000年前、ローマの哲学者セネカはこう書きました。「あなたを呼び寄せるすべての人は、あなた自身から遠ざける。」だから、五秒ルールを試してみてください。これは良い人生のための最良の指針の一つです。 **フォーカシング・イリュージョン** カリブ海に住んでいても、あなたはもっと幸せにならない理由 例えば、あなたがニューヨークに住んでいて、冬の季節だとしましょう。街は汚れた雪で覆われています。あなたは車のフロントガラスをこすりながら忙しくしています。風が氷の削りかすを顔に吹き付け、靴はぬかるみでいっぱいです。指先は針で刺されているように感じます。やっとのことで凍った車のドアを開け、氷のように冷たい革のシートに座ります。冷たいハンドルに手を置くと、息が白い雲となって口から出ていきます。質問です：マイアミビーチに住んでいて、穏やかな26度の海風が吹いているとしたら、あなたはどれくらい幸せになるでしょうか？0（少しも幸せではない）から10（無限に幸せ）までのスケールで評価してください。私が尋ねると、ほとんどの人は4から6の間の答えを返します。駐車場を出て仕事に向かうと、すぐに高速道路で渋滞に巻き込まれます。オフィスに30分遅れて到着すると、山のようなメールと上司とのいつもの頭痛が待っています。仕事の後は、週に一度の買い物をします。家に帰ると、お気に入りの料理を作り（美味しいです）、ソファに座って良い映画を見て寝ます。フロリダでも同じことが起こります。出発し、渋滞に巻き込まれ、メールと面倒な上司に対処し、週の買い物をし、美味しい食事をし、良い映画を見ます。もう一度聞きます：マイアミビーチに住んでいたら、どれくらい幸せになるでしょうか？ほとんどの人は今、0から2の間の答えを返します。私はマイアミビーチに10年間住んでいました。その前後はスイスに住んでいました—ぬかるみの雪や時折の凍ったフロントガラスも含めて。マイアミビーチではどれくらい幸せだったか？答えは：幸せではありませんでした。これがフォーカシング・イリュージョンと呼ばれるものです。「人生において、あなたがそれについて考えているときほど重要だと思うことは何もない」とダニエル・カーネマンは説明しています。 私たちの生活の特定の側面に狭く焦点を当てれば当てるほど、その影響はより顕著に見えます。冒頭の説明では、私はほぼ完全に天候—ニューヨークの氷、マイアミビーチの太陽—に集中しました。この側面が支配的だったため、ニューヨークでの生活の満足度とマイアミでの生活の満足度を比較するようお願いしました。その後、朝の通勤から快適なソファでの夕方までの一日を描きましたが、天候はその中の一要素に過ぎません。もしこれをさらに長い時間枠—一週間、一ヶ月、一年、さらには一生—に広げると、気候は全体の満足度においてほとんど無視できる要素になります。この「焦点の錯覚」を克服することが、良い人生を送るための鍵です。 では、これにどう対抗すればよいのでしょうか？すべての要素を比較するのは手間がかかりますが、より実用的な方法は、比較している二つのものを全体として見ることです。距離を置いて比較することで、特定の要素を過度に強調しないようにします。言うは易く行うは難しですが、私の例を挙げましょう。幼児は目の前にあるものだけを考えます。三歳の息子のおもちゃの一つを取り上げると、彼はまるで世界が終わるかのように叫びます—彼には他に十個のおもちゃがあり、私が取り上げたものは無視されていたにもかかわらずです。私たちの人生の中で、瞬間的な状況から自分を解放することを学びます。暖かい夏の夕方にビールが飲みたいと思い、冷蔵庫を開けたらビールが切れていたとしても、私は大声で叫び始めることはありません。ビールから注意を逸らすことができるので、冷蔵庫の空虚さは私の幸福にほとんど影響を与えません。結局、その夕方は台無しにはなりません。しかし残念ながら、この点に関して私たちの成長は不完全です。私たちは現在の状況を超広角レンズで見ることが非常に難しいのです。さもなければ、些細なことで悩むことはないでしょう。異なる仕事を持っていたら、異なる場所に住んでいたら、異なる家に住んでいたら、異なる髪型をしていたら、どれほど人生が良くなるだろうと自問したことは何度ありますか？確かに、少しは違うでしょう。しかし、今では変化の影響が思っているよりもずっと小さいことがわかります。自分の人生をできるだけ長い目で見てください。その瞬間に重要に思えたことが、点のように小さくなり、全体の絵にほとんど影響を与えないことを理解してください。良い人生は、時折広角レンズを通して覗くことができるときにのみ達成可能です。 私がパリのトロカデロ公園のそばにあるシャングリ・ラ・ホテルにチェックインした際、エッフェル塔の見える部屋を求めてフロント係を叱責している男性の隣に立っていました。「私のパリ旅行を台無しにしている！」と彼は叫びました。私は首を振りました。ホテルのベッドからエッフェル塔が見えるかどうかは、実際には重要ではありません。もっと重要なのは、どれだけぐっすり眠れるかです。 エッフェル塔の景色は、パリ旅行の成功を測るにはあまりにも小さな要素です。とにかく、ホテルを出た瞬間に塔を十分に見ることができます。しかし、その男性は顔を真っ赤にして、怒りで爆発しそうでした。焦点の錯覚が小さな問題を大きな山に変えてしまったのです。私たちは特にお金に関して、この焦点の錯覚に弱いのです。もしあなたが億万長者だったら、どれほど幸せになるでしょうか？世界で最も裕福な人々の一人であるウォーレン・バフェットは、自分の生活を一般市民のそれと比較したことがありますが、あまり違いを感じなかったそうです。バフェットは、普通のマットレスの上で人生の3分の1を眠って過ごします—私たちと同じように。彼は自分の服を、私たちと同じように安く買います。彼の好きな飲み物はコカ・コーラです。彼は学生と同じように、特別な食事をするわけではありません。彼は普通のデスクと椅子で働いています。彼のオフィスは1962年から同じ場所にあり、ネブラスカ州オマハの地味なビルの中にあります。バフェットの生活をあなたの生活と分単位で比較すると、彼の富の影響はほとんど無視できるものです。ただ一つ小さな違いがあるとすれば、バフェットはプライベートジェットを所有しているのに対し、私たちはエコノミークラスに押し込まれているということです。しかし、この章の後、私たちは狭い航空席よりもはるかに悪いのは狭い考え方であることを知っています。些細なことに焦点を当てることで、あなたの素晴らしい人生を無駄にしているのです。 **買うものは本当の痕跡を残さない** **なぜあなたはもっと少なく買い、もっと多くの体験をすべきなのか** あなたは自分の車からどれだけの喜びを得ていますか？0から10のスケールで評価してみてください。もし車を持っていないなら、同じように自分の家やアパート、ノートパソコンなどについて評価してみてください。心理学者のノルベルト・シュワルツ、ダニエル・カーネマン、ジン・シューは、この質問をドライバーに投げかけ、彼らの回答を車の金銭的価値と比較しました。その結果は？車が豪華であればあるほど、オーナーに与える喜びも増すというものでした。BMW 7シリーズはフォード・エスコートよりも約50％多くの喜びを生み出します。ここまでは良い結果です。誰かが車に多額の金を投資すれば、少なくともその投資に対する良いリターンとして喜びを得られるわけです。では、少し違った質問をしてみましょう：あなたの最後の車の旅では、どれほど幸せでしたか？研究者たちもこの質問を投げかけ、ドライバーの回答を車の価値と比較しました。その結果は？相関関係はありませんでした。車がどれほど豪華であろうと、オーナーの幸福度はすべて同じく低いものでした。最初の調査では、車の金銭的価値とオーナーが感じる喜びの間に相関関係があることが示されました—豪華さが増すほど、喜びも増すのです。しかし、2回目の調査ではそのような相関関係は見られませんでした—豪華な車がドライバーを幸せにするわけではないのです。これはどういうことなのでしょうか？簡単です：最初の質問は車について考えさせますが、2回目の質問はまったく異なること—旅の途中の電話、仕事での状況、渋滞、前の車の愚かな運転手—を考えさせるのです。 簡単に言うと、車は考えているときにはあなたを幸せにしますが、実際に運転しているときにはそうではありません。これが、前の章で触れた「焦点の錯覚」の影響です。もちろん、これは車だけに当てはまるわけではありません。焦点の錯覚は、あなたが購入するすべてのものに対する満足感にも影響を与えます。Xについて考えているとき、あなたはXが自分の生活に与える影響を過大評価しがちです。別荘、大型プラズマテレビ、新しいルブタンの靴など、購入を集中して考えることで幸せを感じますが、日常生活の中ではそれらのことが頭の片隅に追いやられ、幸福感への影響が最小限に抑えられます。さらに、逆効果や、素敵なものを維持するための隠れたコスト（時間やお金、前の章で見たように）を考慮に入れると、これらの二つの影響が組み合わさって、結局は出費がかさみ、幸福感が失われることが多いのです。信じがたいですか？では、例を挙げてみましょう。あなたは市外に壮大な邸宅を購入しました。最初の3ヶ月間は、その15部屋のすべてを楽しみ、細部にまで喜びを感じます。しかし、6ヶ月後には、周囲の贅沢さにほとんど気づかなくなっています。日常生活があなたを追い越し、他のもっと緊急な事柄に忙殺されているのです。同時に、いくつかのことが変わりました。15部屋と庭のある家は、以前市中心部で借りていた3部屋のアパートとは異なります。今では掃除人や庭師が必要になり、徒歩での買い物もできなくなり、通勤は20分の自転車から1時間の車の運転に変わりました。基本的に、あなたの素晴らしい新居は幸福感の純損失を生み出しているのです。あなたの幸福のアカウントは赤字です。この例は作り話ですが、実際に起こるのを見たことがあります。友人の一人はヨットを所有していましたが、すぐに売却しました。それでも、彼は今少し賢くなったようです。彼が冷静に観察したところによれば、ヨットオーナーの人生で最も幸せな2日間は、購入した日と売却した日だそうです。ご覧の通り、良い人生を求めるのであれば、購入するものには控えめでいることが賢明です。とはいえ、「焦点の錯覚」によって楽しみが減少しない「商品」のクラスもあります。それは経験です。楽しい経験をするとき、あなたは心と体の両方で完全にその瞬間に存在しています。ですから、物理的な物よりも経験にもっと投資するようにしましょう。一つの副次的な利点は、ほとんどの経験はコストが低く、逆効果の影響を受けにくいことです。良い本を読むこと、家族と旅行すること、友人とカードをすること—それらはすべてお得です。もちろん、世界一周旅行やプライベートの宇宙旅行のように、深いポケットが必要な経験もあります。しかし、もしお金があるなら、それらはポルシェのコレクションよりも確実に良い投資です。ちなみに重要なことですが、あなたの仕事もまた一つの経験です。 それは、ポルシェのようにただそこにあるわけではありません。運転中に頭の片隅に消えていくような存在ではありません。仕事はあなたの思考を独占し、常に集中的な関与を要求します。それが好きなら素晴らしいことですが、嫌いなら深刻な問題を抱えていることになります。嫌なキャリアから他の考えで気を紛らわせることはできません。この問題が、私が作家になることを決めた大きな理由の一つでした。私は書くことが大好きです。出版された本よりも、書く行為の方が私にとってはるかに重要です。もちろん、新しい本の初版を手に取るたびに嬉しくなります。表紙を優しく撫で、ページをめくり、新しい製本の接着剤の香りを吸い込みます。しかし、本はすぐに棚に消えてしまい、ほとんど考えもしません。私はすでに次の本を考えているのです。お金をたくさん稼げる仕事を続けることほど愚かなことはありませんが、喜びをもたらさない仕事を続けることは特に愚かです。特に、そのお金を物ではなく経験に投資している場合はなおさらです。ウォーレン・バフェットはこう言っています。「あなたの胃をひっくり返すような人たちと働くことは、金のために結婚することと似ています。どんな状況でもおそらく悪いアイデアですが、すでに裕福であれば絶対に狂気です。」 結婚について言えば、結局、これも一つの経験です。忠誠心や他に選択肢がないからといって、自分を幸せにしない関係を維持するのは無意味です。焦点の錯覚はあなたを助けてはくれません。もちろん、すべての関係が晴れた日だけで構成されているわけではありませんが、暗い日々が他の良い日々を上回るべきではありません。嵐の雲が立ち込めているなら、修正の技術を試してみてください（第2章）。もし確実にうまくいっていないなら、思い切って手を引きましょう。関係、特にロマンティックな関係は、決してあなたの心の片隅に退くことはありません。要するに、私たちは購入が幸福に与える影響を過大評価し、経験が与える影響を過小評価しています。あなたの家のことを考えてみてください—たとえ今その中にいるとしても—それは日常の他の思考の雑音の中に消えてしまいます。しかし、経験に関してはそうではありません。でも、もしすでにルブタンを買ってしまったら？それなら、少なくともそれを意識的に楽しんでいることを確認してください。理想的には、毎朝それを磨き、毎晩真っ赤な靴底の夢を見ていることが望ましいです。焦点の錯覚を一度はあなたの味方にしましょう。 **クソ金** 自由を手に入れるための貯蓄 太陽が背中を焼き、空気は砂の上でガラスのように揺らめいています。歯茎はサンドペーパーのように感じます。最後の一滴の水を飲んだのは2日前で、それ以来ずっと四つん這いになって、地平線の向こうにあるオアシスに向かって這っているのです。今、1リットルの水にいくら払いますか？仮に水を買って手に入れたとしましょう。最悪の渇きを癒しました。次の1リットルにはいくら払いますか？そして3リットル目には？超人的な耐久力を持つファキールでない限り、最初の1リットルのために全貯金と年金、別荘を差し出すことになるでしょう。 第二の例は、あなたのブライトリングの時計かもしれません。第三の例は、あなたのヘッドフォン。第四の例は、あなたのインソールです。経済学者はこれを「限界効用の低下」と呼びます。追加のリットルがもたらす効用は、前のリットルよりも少なくなり、あるポイントを過ぎると全く効用をもたらさなくなります。これはほぼすべての財に当てはまります—水、衣服、テレビチャンネル—しかし特にお金に関しては当てはまります。これが、何千年も前からの問いに私たちを導きます：お金は幸せを買えるのでしょうか？ここでテストの質問があります：あなたが年にどれだけ稼げば、追加の収入があなたの幸福感に実質的な影響を与えなくなると感じるでしょうか？その数字を余白に書き留めてから、読み進めてください。研究は明確な答えを示しています。もしあなたが貧困の中で生活しているなら、お金は大きな役割を果たします。経済的な困難は純粋な苦しみです。もしあなたが年収38,000ドルの中程度の収入で生活しているなら、お金はより控えめな役割を果たします。年収75,000ドルを超える家庭収入（サンフランシスコではもう少し、シンシナティでは少し少ない）になると、追加の収入の効果はゼロに縮小し、ミリオンダラーに達してもその状態は変わりません。これはそれほど驚くべきことではありません。日の出から日没まで、億万長者の生活を想像してみてください。裕福な人々でさえ、歯を磨かなければなりません。時にはよく眠れないこともあります。気分が悪くなったり、家族と口論したり、老いや死を恐れたりします。その上、彼らは管理しなければならない多くのスタッフや、メディアへの対応、そして大量の寄付依頼の手紙に対処しなければなりません。庭にオリンピックサイズのプールがあったとしても、それらの問題をすべて打ち消すことができるのでしょうか？1978年の有名な研究では、研究者たちが宝くじの当選者の生活満足度を分析しました。その結果は？大きな勝利から数ヶ月後、新たにミリオネアとなった人々は、以前と比べて特に幸せではありませんでした。経済学者リチャード・イースタリンは、1946年のアメリカ人の生活満足度を1970年のアメリカ人と比較しました。この期間中に生活水準はほぼ倍増しました（1970年にはほとんどの人が車、冷蔵庫、洗濯機、温水を持っていました）が、生活満足度は比較的安定していました。イースタリンは、彼が比較した他の18カ国でも同様の結果を見つけました。言い換えれば、1970年の人々は戦後すぐの時期と比べて、生活に対する幸福感は変わらなかったのです。物質的な進歩は、生活満足度の向上には反映されませんでした。この発見は「イースタリンの逆説」と呼ばれています：基本的なニーズが満たされた後は、追加の経済的利益は幸福に何の寄与もしないのです。それでは、なぜ私たちは学問的な合意に反してミリオネアになりたいと切望し続けるのでしょうか？主な理由は、富は絶対的なものではなく相対的なものであるからです。あなたとあなたの同僚が、雇用主のために非常に利益のある契約をいくつか獲得したとしましょう。あなたはどちらを選びますか：a) あなたに10,000ドルのボーナスが与えられ、同僚には何もない；それとも b) あなたに15,000ドルのボーナスが与えられ、同僚には20,000ドル？もしあなたがほとんどの人と同じなら、あなたは選ぶでしょう。 1万ドルの選択肢があるとします。たとえ2つ目の選択肢の方があなたをより裕福にするものであっても、最初の1万ドルを選ぶことになります。想像してみてください。素敵な土地を購入し、家を建てました。その家は素晴らしく、必要以上に3部屋以上の寝室があります。1年後、隣の土地を誰かが購入し、あなたの家を庭小屋のように見せるほど豪華な家を建てました。どうなるでしょうか？あなたの血圧は上がり、生活満足度は下がります。それでも、あなたは依然としてとても良い生活をしています。お金は相対的なものです。他人と比較するだけでなく、過去と比較することでもそうです。キャリアの最初の半分で年収5万ドルを得て、現在7万5千ドルを稼いでいるなら、最初に7万5千ドルを稼ぎ、今は6万ドルしか得ていない場合よりも幸せでしょう。これは、数字を平均すると、2つ目のシナリオの方が全体的には良い結果になるにもかかわらずです。要するに、貧困ラインを超えたあなたの富のレベルは、主に解釈の問題です。しかし、これは良いニュースです。お金があなたを幸せにするかどうかは、あなた次第なのです。 お金に関するいくつかの指針があります。最初の指針は、「ファック・ユー・マネー」と呼ばれるもので、これはオフィスを飛び出す前に上司に向かって叫ぶ最後の2語に由来しています。基本的に、ファック・ユー・マネーとは、急に仕事を辞めても経済的に困窮しないための貯蓄を指します。たとえば、1年分の給料です。ファック・ユー・マネーは自由です。物質的な独立以上に重要なのは、ファック・ユー・マネーがあなたに客観的に物事を見ることを可能にする点です。もしまだファック・ユー・マネーを貯めていないなら、固定費を低く抑えましょう。支出が少なければ少ないほど、目標に早く到達できます。いずれにせよ、あまりお金を使わずにお金を持っているというのは気持ちの良いことです。 次に、収入や資産の小さな変動に反応しないことです。今日、あなたの株式ポートフォリオの価値が1％上がったり下がったりしましたか？それに心配する必要はありません。基本的に、お金のことをあまり考えすぎないことです。お金について考える回数が多いからといって、増えるわけではありません。 三つ目は、裕福な人と自分を比較しないことです。そうすると不幸になります。どうしても比較する必要があるなら、自分よりも少ないものを持っている人と比較しましょう。しかし、誰とも比較しない方が良いです。 四つ目は、たとえ非常に裕福であっても、質素に暮らすことです。富は人々に嫉妬を生みます。十分なお金を持っている人は誰でも豪華なヨットを買うことができますが、それには特別なスキルは必要ありません。もしあなたが億万長者であれば、ヨットを買わずに質素に暮らす方が印象的です。基本的に、貧困ラインを超え、経済的な安全網を築いたら、お金は良い生活に寄与する要素の一つではありません。だから、お金を貯めるのではなく、他の要素に取り組むべきです。本当の成功は、最終章で見るように、金銭的なものとは全く異なります。 **能力の範囲** 自分の限界を知ることがなぜ重要なのか 誰もが世界を完全に理解することはできません。それはあまりにも複雑で、一人の脳では処理しきれないからです。 優れた経営者にはなりません。たとえ高い教育を受けていても、自分が理解できるのはほんの一部に過ぎません。それでも、それは重要なことです。この小さな知識の領域が、あなたが飛び立つための滑走路であり、高く飛ぶ夢を実現するために必要なものです。もしその領域がなければ、決して地面を離れることはできません。ウォーレン・バフェットは「コンピテンスの円」という素晴らしい言葉を使います。円の中には、あなたが習得したスキルがあります。その外には、部分的にしか理解できないことや、まったく理解できないことがあります。バフェットの人生のモットーはこうです。「自分のコンピテンスの円を知り、その中に留まれ。その円の大きさはあまり重要ではないが、その境界を知ることは非常に重要だ。」チャーリー・マンガーはこう付け加えます。「皆さんは自分の才能がどこにあるのかを見極めなければなりません。そして、自分の強みを活かさなければなりません。しかし、自分が最も苦手なことに成功しようとすると、非常に厳しいキャリアになることをほぼ保証します。」IBMの創業者トム・ワトソンは、この主張の生きた証拠です。彼自身が言ったように、「私は天才ではありません。部分的には賢いですが、その部分に留まります。」この考え方を基にして、あなたのプロフェッショナルな生活を厳密に組織することが重要です。なぜなら、コンピテンスの円に対する徹底した集中は、金銭的な利益以上のものをもたらすからです。同様に重要なのは、感情的な充実感です。あなたはマスタリーの貴重な感覚を得ることができ、また、タスクを受け入れるか拒否するかを毎回決める必要がなくなるため、より効率的になります。明確に定義されたコンピテンスの円を持つことで、不適切でありながら魅力的な要求が突然抵抗可能になります。重要なのは、決して自分のコンピテンスの円の外に出てはいけないということです。何年も前、ある裕福な起業家が私に彼の伝記を書くために100万ユーロを提供してきました。それは非常に魅力的なオファーでしたが、私はそれを断りました。伝記は私のコンピテンスの円の外にあるからです。優れた伝記を書くには、無限の会話と綿密なリサーチが必要です。それは小説やノンフィクションに必要なスキルとは異なるスキルを要求しますが、私はそれを持っていません。私は無駄に時間を費やし、フラストレーションを感じ、最も重要なことに、せいぜい平凡な本を書くだけになってしまったでしょう。ダイラン・エヴァンスの平凡ではない本『リスクインテリジェンス』では、J.P.というプロのバックギャモンプレイヤーが描かれています。「彼は意図的にいくつかのミスをして、相手がそれをどれだけうまく利用するかを見極めました。相手がうまくプレイした場合、J.P.はプレイをやめました。そうすることで、無駄な投資を避けることができたのです。言い換えれば、J.P.はほとんどのギャンブラーが知らないことを知っていました。それは、いつ賭けないべきかを知っていたのです。」彼はどの相手が自分のコンピテンスの円から外れさせるかを知っており、それを避けることを学びました。コンピテンスの円の外に出たくなる衝動と同様に、円を広げたくなる強い誘惑も存在します。この誘惑は、現在の円の中で成功している場合や、そこに完全に快適である場合に特に強くなります。それに抵抗しましょう。スキルは一つの領域から別の領域に移行することはありません。言い換えれば、スキルは特定の領域に依存しています。優れたチェスプレイヤーが自動的に優れたビジネス戦略家になるわけではありません。心臓外科医が自動的に優れた経営者になるわけでもありません。 優れた病院のマネージャーが、必ずしも良い大統領であるとは限りません。では、どのようにして自分の「得意分野」を築くのでしょうか？ウィキペディアをクリックするだけでは不十分ですし、従来の学位を取得することも同様です。時間が必要です—たくさんの時間が。アメリカのデザイナー、デビー・ミルマンが成功を収めているルールは「価値のあるものには本当に長い時間がかかる」と言うことです。また、執着も必要です。執着は一種の中毒であり、そのためしばしば否定的に語られます。若者がビデオゲームやテレビシリーズ、模型飛行機に夢中になる様子をよく耳にしますが、そろそろ執着をもっとポジティブに捉えるべきです。執着は人々を何千時間も何かに投資させる原動力です。ビル・ゲイツは若い頃、プログラミングに執着していました。スティーブ・ジョブズは書道とデザインに夢中でした。ウォーレン・バフェットは12歳の時にお小遣いを株に投資し始めて以来、投資に夢中になっています。今日、誰もがゲイツやジョブズ、バフェットが若い頃を無駄にしたとは言わないでしょう。むしろ、彼らがそれほど執着していたからこそ、何かを習得するために必要な何千時間も投資したのです。執着はエンジンであり、エンジンの故障ではありません。ちなみに、執着の反対は嫌悪ではなく「興味」です—つまり「それほど興味がない」と言うための丁寧な表現です。 なぜ「得意分野」という考え方はそんなに強力なのでしょうか？その秘密は簡単です。優れたプログラマーは、良いプログラマーの2倍のスキルを持つわけではなく、3倍でも10倍でもありません。優れたプログラマーは、単に「良い」プログラマーが同じ問題を解決するのにかかる時間の千分の一でそれを解決します。弁護士、外科医、デザイナー、研究者、営業マンについても同様です。得意分野の内側と外側では、千倍の違いがあるのです。もう一つのポイントは、人生を計画通りに進めることができるという考えは幻想であるということです（第2章）。偶然はすべてを引き裂き、時にはハリケーンのような力で襲いかかります。偶然が穏やかな風に収束する場所は、あなたの得意分野の中だけです。そこでも平穏無事とはいかないかもしれませんが、少なくとも波に乗って適切に航行することができます。もっと平易に言えば、得意分野の中では、幻想や誤謬からある程度守られています。必要な地形を把握しているので、何が起こるかを大まかに予測することができ、慣習を破るリスクを取ることもできます。要するに、自分の欠点を責めるのはやめましょう。もしあなたがダンスが苦手なら、サルサのレッスンは忘れましょう。子供たちがその線が馬なのか牛なのか分からないなら、アーティストとしてのキャリアを夢見るのはやめましょう。もしあなたが叔母の訪問にさえ苦労するなら、自分のレストランを開くという考えは捨てましょう。実際のところ、あなたが平均以下の分野がいくつあっても全く関係ありません。重要なのは、少なくとも一つの分野で平均以上、理想的には世界一であることです。 一度それが整理されれば、良い人生のためのしっかりとした基盤が得られます。優れたスキル一つが、千の平凡なスキルに勝ります。自分の得意分野に投資する一時間は、他の場所で使う千時間に相当します。 **持続力の秘密** 冒険者よりも退屈な人が成功する理由 株式仲買人たちは、襟を外し、袖をまくり上げ、同時にいくつもの電話に叫びながら、まるで命がかかっているかのように身振り手振りをしています。空気がピリピリとしています。時折、誰かが受話器をテーブルに叩きつけるように置き、壊したいかのようです。そして、トレーダーたちは、株価がカーニバルの明かりのように点滅するブルームバーグ端末の前で互いに大声で叫び合います。これがメディアが描く金融の世界であり、株式市場のフロアや銀行のトレーディングエリアからの映像を伝えています。 シーンが変わります。ネブラスカ州オマハの目立たない高層ビルの14階にある退屈なオフィス。ブルームバーグ端末も、コンピュータも、メールもありません。古典的なデスクと電話だけがあります。そこに彼は、ほぼ50年間、日々座り続けています：ウォーレン・バフェット、史上最も成功した投資家です。対比は鮮明です。一方には、ハイパーアクティブで汗まみれ、テストステロンに満ちた株式仲買人たちがいます。もう一方には、静かで銀髪のウォーレンおじさんがいます。 投機と投資の違いを理解すると、どこにでも類似点が見えてきます。そして、それは良いメンタルツールになります。では、具体的にその違いは何でしょうか？株式仲買人たちは、株を買ったり売ったりして利益を上げようとしています。株の背後にあるのがカリフォルニアのソフトウェア会社であろうと、ペルーの銅鉱山であろうと、彼らには関係ありません。重要なのは、株価が一時的に正しい方向に動くことです。しかし、クラシックな投資家は、手のひらの裏のように知り尽くした数社の株だけを購入します。市場の意見は彼らにとって何の意味もありません。彼らのコミットメントは長期的です。取引コストを避けるために、できるだけ頻繁に売買を行いません。バフェットとチャーリー・マンガーは、新しい投資機会を探し求めることさえしません。彼らは機会が自分たちのもとに来るのを待っています。彼ら自身の言葉で言えば、「チャーリーと私はただ座って電話が鳴るのを待っています。」 投機家と投資家、どちらがより成功しているのでしょうか？両者には勝者と敗者がいますが、勝者の中の巨人たちは投資家の側にしか存在しません。なぜでしょうか？一つの中心的な違いがあります：投資家は長い時間を利用しますが、株式仲買人はそうではありません。私たちの脳は短期的で断続的な変化を好みます。私たちは高低や急激な変化、衝撃的なニュースに対して過剰に反応しますが、継続的な変化にはほとんど気づきません。その結果、私たちは「すること」を「しないこと」よりも体系的に過大評価し、熱意を熟考よりも、行動を待つことよりも重視します。 歴史上最も多く購入された本は何でしょうか？現在のベストセラーリストに載っている本や書店のテーブルに積まれている本ではありません。 つまり、何十年、あるいは何百年も絶えず出版され続けているもの、例えば聖書、毛沢東の『小紅書』、コーラン、『共産党宣言』、『指輪物語』、『星の王子さま』などのことです。これらは「ロングセラー」と呼ばれ、どの出版社もこれなしではやっていけません。同じことがブロードウェイのショーや観光名所、歌、その他多くの製品にも当てはまります。史上最も成功した車は何か？それはトヨタ・カローラで、1966年から新車として販売され続けており、現在は11世代目に突入しています。カローラがスーパースターになったのは、初年度の売上ではなく、販売され続けた時間の長さによるものです。このような長期的な成功には、目立たない成分が含まれており、それはベーキングパウダーのように機能し、長い時間をかけて少しずつ進展を生み出します。 投資の例を考えてみましょう。もし1万ドルを5％の利回りで投資した場合、1年後には500ドルの利益が得られます。簡単ですね。しかし、この modestな利益を再投資し続けると、10年後には資本が1万6000ドルに、20年後には2万6000ドルに、50年後には驚くべき11万5000ドルに達します。資本は線形ではなく、指数関数的に増加します。私たちの脳には時間の感覚がないため、指数関数的成長を実感することもできません。これが持続の秘密です：長期的な成功は、ベーキングパウダーでケーキを作るようなものです。遅く、退屈で、長ったらしいプロセスが最良の結果をもたらします。これと同じことがあなたの人生にも当てはまります。 私たちの時代ほど、活動や産業、熱意が称賛された世紀はありません。「破壊的イノベーション」という現代の宗教は、私たちにキャリアや会社、さらには人生を常に壊して再構築することを求めています。そうすることでのみ、競争力を保てると合意されています。同様に、多くの人々は、良い人生とは冒険や旅行、引っ越しのハイライトが続くものでなければならないと信じています。しかし、私はその逆だと思います。平穏な生活ほど生産的です。バートランド・ラッセルも、より平和な時代に生きながら同意しました。「偉大な人々の人生が刺激的だったのは、ほんの数回の大きな瞬間だけです。ソクラテスは時折宴会を楽しむことができましたが、ほとんどの人生はザンティッペと静かに過ごし、午後には散歩をし、友人に会うこともあったでしょう。カントは生涯でケーニヒスベルクから10マイル以上離れたことがなかったと言われています。ダーウィンは世界一周の後、残りの人生を自宅で過ごしました。全体として、静かな生活は偉大な人々の特徴であり、彼らの楽しみは外から見ると刺激的には見えないものでした。」もちろん、歴史の偉大な女性たちにも同じことが言えます。騒がしさと良いアイデア、落ち着きのなさと洞察、活動と結果の間には、ほとんど相関関係が見られません。では、良い人生とは何を意味するのでしょうか？無駄な忙しさを減らし、持続力を高めることです。 自分の得意分野を見極めたら（第14章参照）、できるだけその分野に留まり続けることが大切です。同様に、良い配偶者を見つけたり、適した住まいを確保したり、充実した趣味を持つことも同じです。忍耐力、粘り強さ、長期的な思考は非常に価値のある、しかし過小評価されがちな美徳です。私たちはこれらの美徳を再び育んでいくべきです。「あなたは優れた人間である必要はない」とチャーリー・マンガーは言います。「ただ、平均して他の人より少しだけ賢くあればいいのです。長い間にわたって。」 **呼びかけの圧制** できることをしなさい、望むことではなく アントニーは紀元251年にエジプトの裕福な土地所有者の息子として生まれました。18歳になったとき、彼の両親は亡くなり、教会でマタイによる福音書の次の言葉を耳にしました。「もしあなたが完璧になりたいのなら、持っているものを売り、貧しい人々に与えなさい。そうすれば天に宝を持つことができる。そして、私に従いなさい。」そこでアントニーはすべての地上的な possessions を売り、砂漠の端をさまよいながら、何年も隠者として生活しました。やがて、他の人々も彼に従い始めました。彼らの数は増え続け、神の呼びかけに耳を傾けた若者たちが集まりました。彼らは互いに別々に暮らす緩やかに結びついた隠者の集団を形成し、これがキリスト教の修道生活の核心となりました。今日、アントニーは「修道士の父」として知られています。千年後、裕福なイタリアの布商人の息子に似たことが起こりました。アッシジのフランシスは、夢の中で神の呼びかけを聞くまで、放蕩な生活を送っていました。彼は持っていたすべてを捨て、乞食の服に着替えて隠者として生活し、教会を修復しました。徐々に他の人々が彼に引き寄せられ、フランシスコ会を設立しました。 今日、「呼びかけ」という言葉を聞くと、アントニーやアッシジのフランシスのような人々を思い浮かべます。彼らは神の呼びかけに従わざるを得ませんでした。聖書の中やその外で、パウロ、アウグスティヌス、ブレーズ・パスカルなどの改宗者たちの人生にも似た瞬間が見られます。しかし同時に、「呼びかけ」という言葉には現代的な響きがあります。「自分の呼びかけをどう見つければいいのか？」というのは、若者たちからよく聞く質問の一つです。そのたびに私は言葉を飲み込みます。「呼びかけ」という言葉はキリスト教の遺物だからです。神を信じない人にとって、この言葉は少し妄想的に聞こえます。もちろん、今日の呼びかけを求める人々は、世俗的な関心を否定することには興味がありません。むしろ、彼らは世界とより密接に関わろうとしており、すべての人間の内側には何か深いものに花開く芽が待っているというロマンティックな考えを大切にしています。そのため、彼らは内なる声に非常に注意を払っています。充実した活動の呼びかけを聞くことを期待しているのです。しかし、それは危険です。なぜなら、「呼びかけ」という概念は私たちの時代の最大の幻想の一つだからです。ジョン・ケネディ・トゥールは、自分は書くために生まれたと考えていました。26歳のアメリカ人が出版社のサイモン＆シュスターに原稿を提出したとき、彼はそれが世紀の小説だと確信していました。 しかし、サイモン＆シュスターは彼の原稿を拒否し、彼が試みた他のすべての出版社も同様でした。彼の最も深く抱いていた信念が揺らぎ、トゥールは酒に走りました。6年後の1969年、ミシシッピ州ビロクシーで、彼は自分の車の排気管に庭用ホースを差し込み、そのもう一方の端を車内に入れて自ら命を絶ちました。彼の自殺後、母親はついに原稿の出版社を見つけ、『ダンカスの同盟』が1980年に出版され、アメリカ南部の文学の傑作として批評家に称賛されました。トゥールは、最優秀小説に対してピューリッツァー賞を死後に受賞しました。この本は150万部以上売れました。「神経衰弱の前兆の一つは、自分の仕事が非常に重要であると信じることだ」とバートランド・ラッセルは書いています。これはまさに職業の危険性です：自分自身や自分の仕事をあまりにも真剣に受け止めてしまうことです。ジョン・ケネディ・トゥールのように、自分の想定される職業の実現にすべてをかけてしまうと、良い人生を送ることはできません。もしトゥールが自分の執筆を唯一の職業と考えず、特別な才能を持った一つの技術として捉えていたら、彼はおそらく今のような結末には至らなかったでしょう。もちろん、愛情を持って技術を追求することはできますし、少しの執着を持っても構いませんが、常に焦点を当てるべきは活動や仕事、取り組みそのものであり、成功や結果、成果ではありません。「今日は少なくとも3ページを書くつもりだ」と言う方が、「明日、ノーベル文学賞を受賞しなければならない」と言うよりも良いのです。職業があなたを幸せにするというロマンティックな考えは誤りです。職業を執拗に追い求める人々は幸せではなく、ただ執拗なだけであり、ほとんどの職業は非現実的な期待と切り離せないため、すぐにフラストレーションを感じることになるでしょう。もし「世紀の小説を書く」「世界記録を打ち立てる」「新しい宗教を創設する」「世界の貧困を根絶する」といった目標を掲げるなら、その達成の可能性は兆分の一かもしれません。誤解しないでください：高い目標を設定することは悪くありませんが、それは冷静で距離を置いた関係を維持することが条件です。盲目的に職業を追い求めると、確実に不幸な人生を送ることになります。関連する落とし穴は選択バイアスです。私たちは職業を持つ人々の成功例しか見ません：15歳で科学者になることを決意し、後に2つのノーベル賞を受賞したマリー・キュリーや、10歳で美術学校に入学し、絵画を革命的に変えたピカソなどです。このような感動的な物語は、数え切れないほどの伝記やインタビュー、ドキュメンタリー映画の題材となっています。しかし、私たちが見ないのは、はるかに大きな失敗のプールです。研究論文を読む人が妻と母の2人だけの挫折した科学者や、教える才能がないのに「職業」として音楽教師をしている認められないピアニストなどです。彼らは皆、自分の職業の魅力に引き寄せられ、無名の世界に消えていきました。それでも、地元の新聞ですら彼らについて報じることはありません。 なぜ彼らはそうすべきなのでしょうか？人々はしばしば、自分にはXをする選択肢がなかったと主張します。それはロマンティックなレトリックのように聞こえますが、実際には無意味です。狩猟採集民には選択肢がありませんでした。エジプトの奴隷にも選択肢はありませんでした。中世の農夫の妻にも選択肢はありませんでした。しかし、現代に生きる誰かが、自分の内なる声がギターに人生を捧げる以外の選択肢を与えてくれなかったと言ったら、その人が少なくとも一つのサンドイッチをピクニックに持っていないことは確かです。もし本当に「天職」というものが存在するなら、それを追求することが常に賢明だとは言えません。ハッカーや詐欺師、テロリストたちは、自分たちが天職を見つけたと信じ、その仕事に満足しています。ヒトラーも同様に感じていたでしょうし、ナポレオンやスターリン、オサマ・ビン・ラディンもそうだったでしょう。明らかに、天職が道徳的な指針を保証するわけではありません。では、どうすればよいのでしょうか？内なる声に耳を傾けないことです。天職とは、ただ自分が持ちたい仕事に過ぎません。ロマンティックな意味では存在しません。重要なのは、実際に持っているスキルを基に構築することです。幸運なことに、私たちが習得したスキルは、しばしば楽しんでいることでもあります。もう一つ重要なことは、他の人もあなたの才能を評価しなければならないということです。何とかして食べていかなければなりません。イギリスの哲学者ジョン・グレイが言ったように、「誰も気にかけない才能を持つ人ほど不幸な人はいない」と言えます。 **良い評判の牢獄** 外部から内部の承認へシフトする方法 あなたはどちらを選びますか？地球上で最も知的な人間でありながら、最も愚かだと見なされること？それとも、地球上で最も愚かだと見なされながら、最も知的な人間であること？ボブ・ディランが2016年にノーベル文学賞を受賞したとき、彼は数週間そのことを認めませんでした。声明もインタビューもありませんでした。スウェーデン・アカデミーからの電話にも出ませんでした。批判が四方八方から降り注ぎました。「どれだけ恩知らずなのか！」「なんて傲慢なんだ！」「なんて無関心なんだ！」ディランがついに反応したとき、イギリスの新聞とのインタビューで彼は乾いた口調で「この名誉をとても感謝しています」と述べましたが、その言葉はまるでPRコンサルタントに無理やり言わされたかのようでした。彼は授賞式にも出席せず、むしろ3ヶ月遅れていました。彼が世界で最も権威ある賞に全く関心がないと推測するしかありません。1966年生まれのグリゴリー・ペレルマンは、現存する最も偉大な数学者と見なされています。2002年に彼は7つの数学的「ミレニアム問題」のうちの1つを解決しました。残りの6つはまだ未解決です。彼は数学のノーベル賞とも言えるフィールズ賞に選ばれましたが、それを辞退しました。彼は百万ドルの賞金も辞退しましたが、実際にはそれを必要としているでしょう。ペレルマンは失業中で、サンクトペテルブルクの高層ビルで母親と暮らしています。数学だけが彼にとって重要なのです。彼は自分自身や自分の業績について、世界がどう思うかには全く無関心です。私が執筆を始めた頃、他の人が私の本についてどう思っているかを知ることが重要でした。 私はポジティブなレビューに喜び、批判の言葉には悩まされていました。拍手を成功の指標として受け止めていたのです。しかし、40代半ばのある時、ボブ・ディランのような瞬間を迎えました。公の評価は私の作品の質とはほとんど関係がないことを理解したのです。それは私の本を良くも悪くもするものではありません。この洞察を得たとき、自分が作り出した牢獄から解放されたように感じました。しかし、最初の質問に戻ります。ウォーレン・バフェットはこう言っています。「あなたは、世界一の恋人でありながら、みんなに世界一の悪い恋人だと思われる方がいいですか？それとも、世界一の悪い恋人でありながら、みんなに世界一の恋人だと思われる方がいいですか？」こうしてバフェットは、良い人生を送るために最も重要な考え方の一つを示しています。それは、内面的なスコアカードと外面的なスコアカードの違いです。あなたにとって重要なのは、自分自身をどう評価するか、それとも外の世界があなたをどう評価するかですか？「子供たちに教える際、彼らが非常に早い段階で学ぶ教訓は、親が何に重点を置いているかです。もし、すべての重点が外の世界があなたについてどう思うかに置かれ、あなた自身の行動を忘れてしまうと、外面的なスコアカードを持つことになります。」そして、それは、あなたがすでに想像しているように、良い人生を根本から台無しにする非常に効果的な方法です。しかし、私たちが自分自身の最良のイメージを示そうとする衝動は、深く根付いたものです。私たちの狩猟採集の祖先にとって、内面的なスコアカードと外面的なスコアカードのどちらが重要だったと思いますか？もちろん、後者です。彼らの生活は、他の人々が自分をどう思うか、仲間が協力してくれるか、グループから追放されるかに絶対的に依存していました。外面的なスコアカードを無視した祖先は、すぐに遺伝子プールから消えてしまったでしょう。最初の町や村は約1万年前に設立されました。これらの集落では、すべての人が互いに個人的に知り合うことが不可能になったため、あなたの前にある「評判」を大切にすることがますます重要になりました。噂話は個人的な知り合いの機能を果たすようになりました。そして、噂話はその後、世界を征服しました。次に友人と会うとき、気をつけてください。あなたは90％の時間を他の人について話すことに費やします。私たちが他者にどう映るかを気にするのには理解できる進化的理由がありますが、だからといってそれが今でも意味があるわけではありません。むしろ逆です。他人の意見は、あなたが思っているよりもはるかに重要ではありません。あなたの名声、評判、外見の変化に対する感情的な反応は、あまりにも敏感すぎます。別の言い方をすれば、あなたはまだ石器時代のモードにいるのです。彼らがあなたを絶賛しているときも、あなたの名前を泥の中に引きずり込んでいるときも、実際のあなたの人生への影響は、あなたのプライドや恥の感覚が信じるほど大きくはありません。だから、自分を解放しましょう。ここに、そうすべき理由が三つあります。まず第一に、感情のジェットコースターから解放されるでしょう。 長い目で見れば、自分の評判を完璧に管理することはできません。ウォーレン・バフェットは、元フィアットのボス、ジャンニ・アニエッリの言葉を引用しています。「年を取ると、自分にふさわしい評判を持つことになる。」他人を一時的に欺くことはできても、一生の間は無理です。次に、名声や評判に集中することは、私たちが本当に幸せを感じる要素の認識を歪めます。そして第三に、それは私たちをストレスで押しつぶします。良い人生には害を及ぼします。外面的な評価に集中することは、今日ほど一般的になったことはありません。デイビッド・ブルックスは「ソーシャルメディアは、人々が小さなブランドマネージャーに変わる文化を生み出している」と言います。FacebookやTwitter、テキストメッセージ、Instagramを使って、偽りの明るさや少し過剰な外面的な自己を作り出すのです。ブルックスは、人々が注意を怠ると「承認を求める機械」になってしまうと表現しています。Facebookの「いいね」や評価、フォロワーは、瞬時に定量的なフィードバックを地位に変換しますが、それは実際の地位ではありません。この網に捕まってしまうと、自分を解放して良い人生を送るのは簡単ではありません。要するに、世界はあなたについて好きなように書き、ツイートし、投稿します。人々はあなたの背後で噂を立て、ささやきます。あなたを称賛し、泥沼に引きずり込むこともあるでしょう。あなたはそれをコントロールできません。しかし、幸いなことに、コントロールする必要はありません。もしあなたが政治家や有名人でなく、広告でお金を稼いでいないのなら、評判を気にするのはやめましょう。好かれることや好むことを手放してください。自分をグーグルせず、認識を求めないでください。その代わりに、何かを成し遂げましょう。鏡を見ても自分を恥じないように生きてください。バフェットは言います。「他の人が好きではないことをしても、自分が良いと感じれば私は幸せです。他の人が私のしたことを称賛しても、私が満足していなければ不幸です。」これが完璧な内面的な評価基準です。それに集中し、外部からの称賛や非難には、友好的で冷静な無関心を持って接しましょう。 「歴史の終わり」という幻想 自分を変えることはできるが、他人を変えることはできない チューリッヒ空港を通るたびに、少しずつ変化に気づきます。ここに新しい店、あそこに新しいコーヒーショップ、頭上に巨大な広告掲示板、兵士のように整列した新しいチェックインデスク。時々、新しい駐車場に入ることもありますし、改装されたターミナルの翼で電源コンセントを必死に探すこともあります。私は平均して月に一度、空港の迷路を行き来しており、これを30年間続けています。毎回、脳はわずかに異なるインフラに慣れていくので、次回は問題なくゲートにたどり着きます。しかし、初めて訪れたときのことを思い出すと、小さな男の子が母の手を握り、父が出張から帰ってくるのを待っていた頃のことです。彼が飛行機の階段を降りてきて、滑走路越しに手を振っているのを見たのですが、その空港は今日の空港とはほとんど共通点がないことに気づきます。 昔のチューリッヒ・クロテン空港は、寒々とした一つのホールしかなく、モノトーンの声がすべての出発を告げ、遅れている乗客をドイツ語、英語、フランス語で呼び出していました。目的地ボードの文字や数字が回される音が時折聞こえてきました。今日のチューリッヒ国際空港は、基本的には賑やかなショッピングセンターで、滑走路が三本あります。あなたも、長い時間をかけて完全に変わってしまった場所—駅、都市、大学—を思い浮かべることができるでしょう。しかし、あなた自身はどうでしょうか？時間が経つにつれて、あなたはどれほど変わりましたか？20年前の自分を想像してみてください。外見や仕事、住まいなどの外的な要素ではなく、あなたの性格、気質、価値観や好みについて考えてみてください。その頃の自分と現在の自分を比較してみてください。あなたの変化を0（変わっていない）から10（完全に変わった；全く別の人間になった）までのスケールで評価するとしたら、どのくらいになりますか？私が尋ねると、多くの人は過去20年間で性格や価値観、好き嫌いにいくつかの違いを見出します。彼らは通常、2から4の間の数字を挙げます。チューリッヒ空港の劇的な変貌とは言えませんが、それでも少しは変わったのです。次の質問ですが、今後20年間であなたはどれくらい変わると思いますか？一般的な答えはずっと低く、0から1の間です。つまり、多くの人は、深いところでは未来に変わるとは思っておらず、もし変わるとしてもほんの少しだけだと考えています。空港や駅、都市とは違って。面白いですね？本当に今日が私たちの性格の発展が止まる日だと言えるのでしょうか？もちろん、そんなことはありません。ハーバード大学の心理学者ダニエル・ギルバートは、これを「歴史の終わりの錯覚」と呼んでいます。現実は、私たちは過去と同じくらい未来でも変わるということです。どの方向に変わるのかは不明ですが、異なる価値観を持った異なる性格になることは確かです。研究結果は明確です。しかし、「性格」や「価値観」といった大きな概念は一旦脇に置きましょう。あなたの好きなことについて考えてみましょう。20年前を振り返ってみてください。あなたの好きな映画は何でしたか？今は何ですか？あなたのアイドルは誰でしたか？今は誰ですか？最も大切な友人は誰でしたか？今は誰ですか？これらの質問に答えるために、少し時間を取ってみてください。ギルバートは、人々の好みの変化を測るための巧妙なアイデアを持っていました。彼は人々に二つの質問をしました：a) 10年前の好きなバンドは何で、今日そのバンドのコンサートのチケットにいくら払いますか？ b) 今日の好きなバンドは何で、10年後そのバンドのコンサートのチケットにいくら払いますか？その違いは驚くべきものです。人々は、現在の好きなバンドのコンサートを10年後に聴くために、昔の好きなバンドのコンサートよりも平均61％多く支払う意欲があるのです。これは「歴史の終わりの錯覚」と私たちの好みの不安定さの証拠です。 良いニュースと悪いニュースがあります。まず良いニュースからお伝えします。あなたは自分の性格の変化に対して、ある程度の影響を与えることができます。大きな変化ではありませんが、ほとんどの変化は遺伝的プログラムと環境の相互作用によって進行します。それでも、チャンスを活かすべきです。自分の成長を効果的に導く方法は、あなたのアイドルを利用することです。ですので、誰を尊敬するかには注意を払ってください。 次に悪いニュースです。他の人を変えることはできません。パートナーや子供でさえもです。個人的な変化のためのモチベーションは内面から生まれなければなりません。外部からの圧力や理論的な議論は効果がありません。だからこそ、私の良い人生を送るための黄金のルールの一つは次のようになります。「他の人を変えなければならない状況を避けなさい。」このシンプルな戦略は、私に多くの苦痛や費用、失望を避けさせてくれました。実際のところ、私は自分が変えなければならない性格の人を雇うことはありません。なぜなら、私はそれができないことを知っているからです。私に合わない性格の人とはビジネスをしません。たとえそれがどれほど利益をもたらす可能性があってもです。そして、組織のリーダーシップを引き受けることはありません。もしその中の人々の考え方を変えなければならないのなら、なおさらです。賢いビジネスパーソンは常にこの考え方を持っています。サウスウエスト航空の創業以来の指針の一つは「態度で採用し、スキルで訓練する」というものです。態度は変えることができません。少なくとも合理的な時間内には、外部からの圧力によっては変わりません。スキルは変えることができます。このシンプルなルールを無視する人がどれほど多いかに、私は常に驚かされます。私の友人の一人は、パーティー好きで社交的な性格の持ち主ですが、美しい内向的な女性と結婚し、この静かな人を外向的なパーティー好きに変えられると思っていました。もちろん、彼は失敗し、その結果は迅速で高額な離婚でした。関連する人生のルールは「好きで信頼できる人とだけ仕事をする」というものです。チャーリー・マンガーが言うように、「信頼できる人と関わるのは本当に便利で、他の人たちを自分の人生から排除するのが一番です…しかし賢い人々は、まさに毒のような人々を避けたいと思っています。そういう人はたくさんいます。」では、どうやってこれらの有害な人々を排除するのでしょうか？一つの提案があります。毎年12月31日、私と妻は、私たちにとって良くない人々の名前を書いた紙を用意し、もう人生に必要ない人々の名前を書きます。そして、それを一つずつ厳かに火に投げ入れます。これは治療的で有益な儀式です。 人生の小さな意味 達成できる目標とできない目標 著者のテリー・ピアスが友人のゲイリーに電話をかけようとしたとき、次のメッセージが流れました。「こんにちは、これはゲイリーです。これは留守番電話ではなく、質問機です！」 二つの質問があります。「あなたは誰ですか？」と「あなたは何を望んでいますか？」です。しばらくの沈黙の後、声が続けました。「もしこれらが些細な質問だと思うなら、95％の人々が人生を通じてこの二つの質問に答えたことがないことを考えてみてください！」 「あなたは誰ですか？」という質問に、あなたはどう答えますか？ほとんどの人は自分の名前を言い、職業を述べ、その後に家族についての簡単な情報（「私は二人の子供の母親です」）や性格の特徴（「私は人が好きです」）を付け加えます。しかし、そのような答えにどんな意味があるのでしょうか？全く意味がありません。ただし、彼らを責めることはできません。なぜなら、自分自身のアイデンティティに関する質問には、一文で答えられるものは存在しないからです。それどころか、一段落でも、十ページでも足りません。誰であれ、自分の人生や存在を正当に表現するには、プルーストの深さを持つ小説が必要です。私たちの人生は無限の側面から成り立っているため、一行の答えは定義上不正確です。それでも私たちは常に自分自身をそのように簡略化してしまいます。ガリーに電話するときだけでなく、興味深いことに、自分自身に対してもそうです。私たちは、自分自身のイメージを漫画のように構築します。それは非常に単純化され、矛盾が全くなく、そして過度にポジティブです。第22章で見ていくように、私たちは自分の人生について語るすべての物語を作り上げていますが、ここでの先取り情報として言えるのは、あなたが「あなたは誰ですか？」という質問に答えない方が良いということです。時間を無駄にするだけです。 次の質問に進みましょう。「あなたは何を望んでいますか？」最初の質問とは異なり、この質問には明確な答えがあります。実際、答えることが重要です。これはあなたの人生の目的について尋ねているのです。時には「人生の意味」とも呼ばれます。「意味」という言葉はやや混乱を招くので、「大きな人生の意味」と「小さな人生の意味」をより正確に区別することをお勧めします。もしあなたが大きな人生の意味を見つけようとしているのなら、次のような質問への答えを探しているのです：なぜ私たちはこの地球にいるのか？なぜ宇宙は存在するのか？そしてそれはすべて何を意味するのか？これまでのところ、すべての文化はそれぞれの神話で応じてきました。特に美しいのは、地球が巨大な亀の殻であるという概念で、中国と南アメリカの両方に見られる神話です。また、キリスト教の神話もあります：神は六日間ですべてを創造し、最後の審判の日にすべてを清算します。神話の作り手とは異なり、科学は「大きな人生の意味」の質問に対する答えを見つけていません。科学が知っているのは、十分な物質とエネルギーがあれば、生命は無目的に発展し続けるということだけです。人類、生命、宇宙に対する明確な目的は存在しません。世界は根本的に無意味です。だから「大きな人生の意味」を探すのはやめましょう。時間を無駄にするだけです。 しかし、「小さな人生の意味」の質問は重要です。それはあなたの個人的な目標、野望、使命についてのものであり、ガリーの留守番電話の二つ目の質問に関わることです。 個人的な目標なしに良い人生はありません。セネカは2000年前にそれを見抜きました。「すべての努力を何かに向けて行い、その目的を忘れないようにしなさい。」目標を達成する保証はありませんが、目標がなければ何も達成できないことは確実です。人生の目標は非常に重要です。例えば、アメリカの研究者たちは17歳と18歳の学生に、経済的成功の重要性について調査を行い、1が「重要でない」、2が「やや重要」、3が「非常に重要」、4が「不可欠」として評価させました。数年後、同じ人々の実際の収入と、人生全般に対する満足度について調査を行った結果、若い頃に経済的な野心が大きかった人ほど、中年期にはより多くの収入を得ていることがわかりました。目標が効果的であることが証明されたのです！これは、長い間人々は外部の刺激に反応するだけだと信じていた心理学者たちにとっては驚きでした。次の結果は、教育を終えた後に高収入の仕事を目指し、その目標を達成した学生たちは、人生に対して深い満足感を持っている傾向があるというものでした。一方、金銭が重要だと考えていたにもかかわらず、経済的目標を達成できなかった人々は深い不満を抱えていました。「お金が幸せをもたらす」と思うかもしれませんが、それは違います。富が人生の目標でない人々にとっては、高い収入が満足度に影響を与えないことがわかりました。幸せや不幸はお金そのものではなく、目標を実現できるかどうかにかかっています。他の人生の目標についても同様です。なぜ目標が効果的なのか？それは、目標を持つ人々がそれを達成するためにより多くの努力をするからです。また、目標が意思決定を容易にするからです。人生は無限の選択肢の分岐点で構成されています。すべての選択を気まぐれで行うこともできますが、目標を参考にすることもできます。だからこそ、研究で「不可欠」と表現した学生たちは、高給の職業（医者、弁護士、コンサルタント）を選ぶのです。したがって、人生の目標は推奨されます。しかし、2つの潜在的な問題があります。「不満足な大人になるための一つのレシピは、特に達成が難しい目標を設定することです」とダニエル・カーネマンは指摘しています。つまり、目標が現実的であることを確認する必要があります。もしあなたが背が低くてがっしりした体型で、バスケットボールのスターになることを夢見ているなら、最初から自分を妨げていることになります。同様に、火星に行くことや、大統領になること、億万長者になることを目指すのも同じです。そういった目標を本当に目指すことはできません。なぜなら、実現するために必要な99％の要素はあなたのコントロールを超えているからです。非現実的な目標は、楽しみを奪うものです。私のおすすめは、目標を意図的に少し曖昧に設定することです（例えば「裕福」ではなく「億万長者」とする）。もし達成できれば素晴らしいですし、達成できなくても、少なくとも部分的には達成したかのように自分の状況を解釈することができます。それは意識的なプロセスである必要はありません。あなたの脳が自動的にそれを行ってくれます。要するに、目標を持つことは重要であり、達成可能な範囲で設定することが大切です。 目標は重要です。目標は効果的です。しかし、多くの人は「人生の小さな意味」について十分に考えません。目標がないか、現在流行している目標をただ受け入れているだけです。しかし、良い人生を送るための道は、基準を調整し、達成可能な目標を設定することを意味することもあります。重要なのは、どこに向かっているのかを知ることであり、どこかに早く到達することではありません。 あなたの二つの自己 あなたの人生が写真アルバムではない理由 ここで、あなたがよく知っている二人の人を紹介したいと思いますが、名前は知りません。あなたの「体験する自己」と「記憶する自己」です。体験する自己は、現在の瞬間を体験するあなたの意識の一部です。今、あなたはこれらの言葉を読んでいます。しばらくすると、本を閉じたり、置いたり、立ち上がってお茶を淹れたりすることを体験します。体験する自己は、現在行っていることだけでなく、それを行っているときの思考や感情も体験します。疲れや歯の痛み、緊張といった身体的な状態を認識し、それらを一つの体験した瞬間にまとめます。瞬間はどれくらい続くのでしょうか？心理学者は、だいたい三秒と推定しています。それが私たちが「現在」として認識する時間の範囲です。基本的には、私たちが「今」として凝縮するすべての体験です。長い期間は、一連の個々の瞬間として認識されます。睡眠時間を除くと、これは一日に約二万の瞬間に相当し、平均的な寿命では約五億の瞬間になります。毎秒脳を駆け巡る印象はどうなるのでしょうか？その大多数は取り戻せないほど失われます。自分を試してみてください：二十四時間、十分、三秒前に何を体験していたか、正確に思い出せますか？くしゃみをしそうだったかもしれません。窓の外を見ていたかもしれません。ズボンの上のクズを払ったかもしれません。何であれ、それはもう消えてしまいました。私たちは体験の百万分の一も保持していません。私たちは巨大な体験消失機械です。それがあなたの体験する自己です。 次に紹介したいのは、あなたの記憶する自己です。これは、体験する自己が捨ててしまったわずかなものを集め、評価し、整理する意識の一部です。もし、二十四時間、十分、三秒前に、あなたが今までで最高のプラリネを口に入れていたのなら、記憶する自己はそれをまだ知っているかもしれません。二つの自己の違いは、シンプルな質問で十分に示されます。「あなたは幸せですか？」この質問に答えるために少し時間を取ってください。さて、どうでしたか？体験する自己に相談した場合、現在の体験状態、つまりその正確な三秒間の間のあなたの精神状態を返答するでしょう。あなたが今読んでいる言葉の著者として、私は当然、返答がポジティブであることを望んでいます。しかし、もし記憶する自己に尋ねた場合、全体的な気分の広範な評価、最近の気持ちや人生に対する満足度を教えてくれるでしょう。 残念ながら、私たちの「体験する自己」と「記憶する自己」は、同じ答えを返すことはほとんどありません。研究者たちは、学生の幸福感を休日中に調査しました。ある学生には、ランダムに瞬間的な状態を調査し、1日に何度も質問をテキストで送りました。他の学生には、休日の終わりに質問をしました。その結果、体験する自己は記憶する自己よりも幸福感が低いことがわかりました。これは驚くべきことではありません。バラ色の眼鏡という言葉を聞いたことがあるでしょう。多くのことは振り返ると良く見えるものです。しかし、これは私たちの記憶力を過信すべきではないことも意味します。なぜなら、記憶は体系的な誤りに陥りやすいからです。これらの誤りの大きさは、次の実験によって明らかになります。学生たちは、冷たい14度の水に手を1分間浸しました。これはかなり不快な体験です。次のテストでは、同じく冷たい14度の水に手を1分間浸した後、冷たい15度の水に30秒間浸かりました。その後、どちらの体験を繰り返したいか尋ねられました。80％の学生が後者を選びました。これは理にかなっていません。客観的に見ると、後者の体験は前者よりも悪かったからです。最初の体験の痛みに加え、後者の相対的な不快感もあったからです。これは一体どういうことなのでしょうか？ダニエル・カーネマンはこれを「ピーク・エンドの法則」と呼びます。彼は、私たちがエピソードのピーク、つまり最も強い瞬間と終わりを最も鮮明に記憶することに気づきました。その他のことはほとんど記憶に残りません。水の実験の場合、ピーク体験は両方のバージョンで同じでした—冷たい14度の水です。しかし、終わりは異なりました。最初のバージョンの終わり（14度）は、2番目のバージョンの終わり（15度）よりも不快でした。そのため、被験者の脳は後者をより快適だと記録したのです。体験する自己の視点から見ると（客観的に見ても）それはそうではなかったのですが。体験の長さも重要ではありません。学生たちは、実験が60秒続いたのか90秒続いたのかを全く考慮しませんでした。これは一般的にも当てはまります。1週間の休暇でも3週間の休暇でも、記憶はほぼ同じになります。同様に、1ヶ月の刑務所生活でも1年の刑務所生活でも、記憶には違いがありません。刑務所で過ごした具体的な時間は忘れられてしまいます。この認知バイアスは「時間の無視」と呼ばれ、ピーク・エンドの法則と並んで、記憶する自己が犯す最も深刻な誤りです。体験する自己は無駄遣いをします（ほとんどすべてを捨ててしまいます）が、記憶する自己は驚くほど誤りを犯し、私たちを誤った決定に導きます。記憶する自己の誤算のために、私たちは短くて強烈な快楽を過大評価し、静かで持続的な喜びを過小評価しがちです。バンジージャンプのような刺激的な体験を選ぶ代わりに、長いハイキングを選ばず、刺激的な一夜限りの関係を選ぶ代わりにパートナーとの定期的なセックスを選ばず、注目を集めるYouTube動画を選ぶ代わりに良い本を選ばないのです。 「極限の生き方」というジャンルの本が存在します。その著者はほとんどが戦争報道記者、極限登山家、スタートアップ起業家、パフォーマンスアーティストです。彼らは、人生は中程度の喜びのために短すぎると説きます。極端な高揚感や低落感の中でこそ、本当に「感じる」ことができるのです。穏やかで目立たない生活は失敗した人生だと。これらの著者とその読者は、記憶する自己の罠にはまっています。アメリカを裸足で横断したり、エベレストを記録的な速さで征服したりすることは、振り返ってみれば素晴らしい経験と見なされるだけです。その瞬間は苦痛です。極限スポーツは、瞬間ごとの幸福を犠牲にして記憶を育てます。では、どちらが重要なのでしょうか、あなたの体験する自己か、記憶する自己か？もちろん両方です。誰も素晴らしい思い出を逃したくはありません。しかし、私たちは記憶する自己を過大評価しがちで、現在に集中するのではなく、未来の思い出の蓄積に目を向けてしまいます。この衝動に対して警戒しましょう。あなたにとって重要なのは、充実した瞬間瞬間の生活か、それとも満ち足りたアルバムか、どちらでしょうか？ **記憶の銀行** 体験は記憶に勝る あなたの理想的な体験を思い描いてみてください。例えば、カリブ海を10年間クルーズすることや、銀河を旅すること、あるいは神と1947年のシヴァル・ブラン・ヴァンダーメューレンでのディナーなどです。この理想的な体験に対して、いくら支払う準備がありますか？少し時間を取って、あなたが想像できる最も素晴らしい体験を表すキーワードを書き留め、そのために支払う最高額を考えてみてください。次の質問です：もしその体験を後で思い出せないとしたら、いくら支払う意欲がありますか？カリブのヨットがどんな見た目だったか全く思い出せない場合、宇宙カプセルから地球に戻ったときに、遠くの太陽系の惑星が緑、青、赤のどれだったか分からない場合、神が男性か女性か、ワインの味さえも思い出せない場合、どれだけ考えても何も残っていないとしたら。私が尋ねたほとんどの人は、そのような体験は価値がないと答えます。あなたも同じように感じるでしょう。しかし、もしその体験を1日、1年、あるいは10年間思い出せるとしたら、いくら支払う意欲がありますか？残念ながら、ダニエル・カーネマンが最初に提起したこの質問に関する科学的な研究は存在しません。私が集めた回答は逸話的なもので、一般的な合意は、体験は思い出せる場合にのみ価値があるということです。この現象を「記憶の銀行」と呼びましょう。私たちが記憶と共に生きる時間が長くなるほど、その価値は高まります。もし（ポジティブな）記憶が死ぬ日まで銀行に残っていれば、振り返ったときに非常に高く評価されるでしょう。もしその記憶がその半分の時間しか持続しなければ、その価値は半分になり、さらにそのように続いていき、最終的には価値がゼロに達します。記憶がなければ、その体験は全く価値がないと見なされます。これは驚くべきことであり、理にかなっていません。何か素晴らしいことを体験する方が、たとえそれを思い出せなくても、体験しないよりも良いはずです。 結局のところ、あなたはその瞬間に素晴らしい時間を過ごしているでしょう。そして、私たちが死んでしまったら、あなたも私もすべてを忘れてしまうのです。なぜなら、もはや「あなた」も「私」も存在しないからです。もし死があなたの記憶を消してしまうのなら、最期の瞬間までそれを持ち歩くことがどれほど重要なのでしょうか？認知症患者の感情の世界を探ることは興味深いでしょう。なぜなら、彼らが経験するのはまさにその通りだからです：一連の瞬間的な出来事があり、それに対する記憶は残らないのです。私たちが知る限り、これはほとんどの動物の感情生活にも当てはまります。彼らは瞬間を持っていますが、記憶はほとんどありません。時には、老人ホームで介護者が認知症患者に対して厳しく接し、「どうせ覚えていないから」と言い争うことがあります。これは真実かもしれませんが、患者たちはその瞬間を確かに体験しています。彼らの体験する自己はしっかりと機能しており、あなたも同様です。研究によれば、人々はポジティブな経験を思い出しているとき、特にノスタルジーのバラ色の眼鏡を通して見るときに、より幸せを感じることが示されています。多くの心理学者は、私たちは過去の幸せな瞬間を意識的に思い出す時間を取るべきだと結論づけていますが、それは疑わしい提案です。なぜ、私たちが今この瞬間に素晴らしい経験を作るための時間を使わないべきなのでしょうか？意識的に現在の瞬間を体験する努力は、古い記憶をほこりを払うことと同じくらいのものに思えます。むしろ、私たちが現在体験することは、ぼやけた記憶よりもはるかに力強く、より強烈でカラフルです。パラシュートジャンプや完璧な夕日を体験しなくても、その瞬間を楽しむことはできます。今のように椅子に座ってこの章を読んでいるときでも、あなたは（少なくとも私の願いとしては）一連の楽しい時間を体験するでしょう。これらの瞬間を意識的に認識し、身体的に感じ取ることが大切です。記憶を掘り起こそうとするのではなく、あまり多くは見つからないでしょう。例えば、休暇の思い出では、私たちは高揚感（または落ち込み）と最後の部分しか覚えていません。これはカーネマンのピークエンドの法則です。私たちは他に2、3のシーンを思い出すかもしれませんが、それがすべてです。それでも人々は、自分の記憶を映画を見るように再生できると思っています。しかし、違います。記憶は一面的で浅く、抽象的で、しばしば間違っており、部分的に作り上げられ、最終的には生産的ではありません。要するに、私たちは記憶を過大評価し、体験した瞬間を過小評価しています。最後に、1960年代には「今ここにいる」という意識が注目を集め、若者たちはLSDや自由なセックス、「ハプニング」に挑戦し始めました。1971年には、著名なハーバード大学の教授リチャード・アルパート（インドのグル名でラーム・ダスとして知られる）がベストセラー『Be Here Now』を出版しました。この人生観に対するモットーとして、これ以上のものは考えられません。ラーム・ダスは主に古代の仏教教えを広め、それを西洋向けに適応させました。 今日、1960年代の「今この瞬間を生きる感覚」が再び流行しており、現在は「マインドフルネス」と呼ばれています。都市のヒップスターやヨガのインストラクター、ライフスタイルコーチのエリートグループがこの概念に夢中になっています。それ自体は良いことですが、マインドフルネスはしばしば「未来のことを考えないこと」と混同されがちです。これは誤解です。「毎日を最後の日のように生きる」という人気のある格言は、カレンダーでよく見かけますが、実際には愚かなアドバイスであり、すぐに病院や刑務所、あるいは墓に飛び込むことになるでしょう。良い人生の一部は、未来に備え、危険を早期に認識し、それを避けることです。重要なのは、私たちの脳が過去、現在、未来という三つの時間の層を自動的に処理しているということです。問題は、どの時間に集中するかです。私の提案は、長期的な計画を避けるのではなく、それを立てた後は今この瞬間に完全に集中することです。未来の思い出を心配するのではなく、現在の経験を最大限に楽しんでください。夕日を写真に収めるのではなく、味わってください。素晴らしいが忘れ去られた瞬間の人生もまた素晴らしい人生ですので、経験を記憶の貯金として考えるのはやめましょう。いつかあなたは死の床にいるでしょうが、その時にはあなたのアカウントは永久に閉じられているのです。 **人生の物語は嘘である** **なぜ私たちは偽りの自己像を持って世界を歩くのか** 第一次世界大戦について何を知っていますか？正解です：1914年、セルビアの自由戦士がサラエボでオーストリア・ハンガリー帝国の皇位継承者を射殺し、その結果オーストリア・ハンガリーがセルビアに宣戦布告しました。ほぼすべてのヨーロッパの国々が条約によって結ばれていたため、数日以内に彼らはすべて戦争に巻き込まれました。連合国のブロックはどれも優位ではなかったため、前線はすぐに固まってしまいました。それは消耗戦であり、比類のない死者を出し、ヴェルダンは厳しい塹壕戦の象徴となりました。4年後、1800万人の死者を出して、すべてが終わりました。これが、おそらくあなたが第一次世界大戦を要約する方法です。歴史家でない限り—その場合、もちろん、実際にはそうではなかったことを知っているでしょう。戦争の出来事は、私たちの頭の中の物語が信じさせるよりもはるかに複雑で、入り組んでおり、偶然に満ちています。実際、私たちはなぜ戦争が特にセルビアで始まったのかを今でも理解していません。当時は多くの暗殺事件がありました（今日よりも多かったです）。ドイツがフランスに宣戦布告してもおかしくなかったし、その逆も同様です。また、なぜそんなに長引く塹壕戦があったのかもわかりません。戦争の前に現れたさまざまな武器技術の革新（機関銃、戦車、毒ガス、潜水艦、そして初期の空軍）は、振り返ってみると、もっと流動的な戦闘ラインにつながるべきだったように思えます。人間の脳はしばしばコンピュータに例えられますが、その比較はうまくいきません。コンピュータはビットという最小の情報単位を使って生データを保存しますが、脳は生データではなく処理されたデータを保存します。脳が好む形式はビットではなく、物語です。なぜでしょうか？ 私たちの記憶の容量は頭蓋骨の中に限られています。80億の脳細胞は多いように思えますが、私たちが見るもの、読むもの、聞くもの、嗅ぐもの、味わうもの、考えること、感じることをすべて記憶するには、まだまだ足りません。そこで脳はデータ圧縮の手法を発展させました。それが「物語」です。現実の世界には物語は存在しません。もしあなたが magnifying glass（虫眼鏡）を持って7つの大陸を10年間歩き回り、すべての石をひっくり返しても、物語は見つからないでしょう。見つかるのは石や動物、植物、菌類…強力な顕微鏡を使えば細胞や分子、原子、さらには素粒子まで見つかるかもしれませんが、物語はありません。第一次世界大戦の時代に生きていたとしても、客観的に見れば世界大戦を目撃することはありませんでした。あなたが目にするのは、奇妙な鋼のヘルメットをかぶった人々で満たされた塹壕や、切り株だけの森、空を飛ぶ弾丸、そして無数の死体（人間や馬）です。脳はどのように事実を記憶に織り込むのでしょうか？それは、事実をコンパクトで一貫性があり因果関係のある物語に結びつけることによってです。コンパクト、一貫性、因果関係—これが三つのCです。コンパクト：物語は短く、簡略化されており、穴がありません。一貫性：矛盾がありません。因果関係：原因と結果の明確なつながりがあります—AがBを、BがCを引き起こし、その展開は納得がいくものです。私たちの脳はこれを自動的に行います。戦争の事実や株式市場の変動、ファッショントレンドだけでなく、自分自身の人生についても同様です。物語を構築することは、あなたの記憶する自己の主要な役割であり、前の章でも触れました。あなたの人生の物語は、あなたが誰であるか、どこから来たのか、どこに向かっているのか、何が大切なのかを教えてくれます。それは「自己」や「自己イメージ」とも呼ばれます。あなたの人生の物語はコンパクトです：誰かにあなたが誰かと尋ねられたとき、簡潔な答えを用意しています。一貫性があります：合わないことは心地よく忘れ去られ、記憶の隙間は驚くべき創造力で埋められます（そのスキルは自分でも気づいていないかもしれません）。因果関係があります：あなたの行動には意味があり、人生で起こるすべてのことには理由があります。コンパクト、一貫性、因果関係。しかし、あなたが頭の中に抱えている人生の物語はどれほど現実的なのでしょうか？私の3歳の息子がリビングの壁にチョークで描く肖像画と同じくらい現実的です。今、あなたはこう言っているかもしれません。「わかった、でもそれは本当に問題なの？」もちろん、それは問題です！その理由は4つあります。 まず第一に、私たちは自分が思っている以上に急速に変化します。これは趣味や好き嫌い（趣味、好きな音楽、好きな食べ物）だけでなく、性格や価値観といった一見不変のものにも当てはまります。20年後、40年後の私たちがどんな人になるのか、私たちが今日一生懸命働いているのは、その未来の幸福のためです—週70時間働き、子供を育て、バケーションホームを購入するために—その人は、私たちが想像する人とは異なることが保証されています。 おそらく、この人はもう別荘を欲しがらなくなり、あなたの心臓発作や、匿名の上司や株主のために費やした70時間の労働を理解できずに振り返ることでしょう。次に、私たちの人生は実際よりも計画しやすいように思えますが、実際には偶然が私たちが考える以上に大きな役割を果たしています。運命や幸運の女神フォルトゥナの概念は、何千年にもわたって試されてきた知的な道具ですが、過去100年でほぼ完全に排除されてしまいました。だからこそ、何か悪いことが突然起こると私たちは非常に打撃を受けるのです。事故、癌、戦争、死。前の世紀までは、こうした大惨事はもっと受け入れられていました。人々はフォルトゥナの訪問に心の準備をしていたのです。今日では、運命は「システムの失敗」を意味します。しかし、良い人生の一部は、フォルトゥナという精神的な道具を本来の位置に戻すことです。第三に、私たちが作り上げた人生の物語は、個々の事実を単純に判断することを難しくします—解釈なし、文脈なし、言い訳なしで。言い訳は、私たちが失敗から学ぶのを妨げるブレーキパッドです。第四に、私たちは自分自身を実際よりも良い—より魅力的で、より成功し、より知的である—と見なしています。この自己中心的なバイアスは、私たちが普段なら取らないリスクを冒すことにつながります。私たちは自分を過大評価しがちです。その結果、私たちは偽りの自己像を持ち、実際よりも多面的で、対立し、矛盾していることを信じているのです。だから、誰かがあなたを「誤って」判断しても驚かないでください。あなた自身も同じことをしています。現実的な自己像は、長年あなたをよく知り、正直でいることを恐れない人—あなたのパートナーや古い友人からしか得られません。さらに良いのは、日記をつけて時々振り返ることです。昔書いたことに驚くことでしょう。良い人生の一部は、矛盾や欠点、暗い側面を含めて、できるだけ現実的に自分を見つめることです。自分を現実的に見ることができれば、なりたい自分になる可能性が大いに高まります。 「良い死」という幻想 なぜあなたの最後の瞬間を心配する必要がないのか 「私が死の床にいるとき、人生を振り返って…」という感情をあなたも認識していることでしょう。素晴らしく高尚な考えですが、実際にはかなり無意味です。まず第一に、死の床にいるときにほとんどの人はそんなに明晰ではありません。死後の世界への三つの主な扉は、心臓発作、脳卒中、癌です。最初の二つの場合、哲学的な反省をする時間はありません。癌の場合は、痛み止めで頭がぼんやりしていて、まともに考えることもできません。また、認知症やアルツハイマーにかかっている人々も、死の床で新たな洞察を得ることはありません。たとえ最後の瞬間に思い出にふける時間と余裕があったとしても、あなたの記憶は（前の三章で見たように）現実と完全には一致しません。あなたの記憶する自己は、体系的な誤りを生み出します。大げさな話をするのです。 基本的に、自分の死の瞬間や最期の時間について仮説を立てることは無意味です。私を信じてください、今日思い描いているようにはならないでしょう。さらに重要なのは、最期の瞬間に感じることは、人生全体の文脈ではまったく関係がないということです。死の瞬間を考えることは生産的ではなく、良い人生から気をそらすだけです。ダニエル・カーネマンは、私たちの記憶におけるさまざまな欠陥を体系的に明らかにしています。その一つが「期間無視」です。エピソードの期間は、それに対する記憶には反映されません。脳は、3週間の休暇を1週間の休暇と同じように、ポジティブにもネガティブにも評価します。全体的な評価において重要なのは、休暇のピークと終わりだけです（第20章で紹介したピーク・エンドの法則）。全体を通して刺激的な映画でも、満足のいかない結末であれば悪い映画として記憶されます。同様のことがパーティー、コンサート、本、講義、家、そして人間関係にも当てはまります。では、人生全体を評価する際も同じことが言えるのでしょうか？確認してみましょう。アンナの人生を評価します。「アンナは結婚せず、子供もいませんでした。彼女は非常に幸せで、仕事を楽しみ、休暇や自由時間、たくさんの友人を愛していました。30歳の時、彼女は突然、痛みもなく交通事故で亡くなりました。」アンナの人生の魅力を1（ひどい）から9（素晴らしい）までのスケールで評価してください。5が中間（まあまあ）です。次に、ベルタの人生を評価します。「ベルタは結婚せず、子供もいませんでした。彼女も非常に幸せで、仕事を楽しみ、休暇や自由時間、たくさんの友人を愛していました。彼女の人生の最後の5年間は、前の年ほど素晴らしくはありませんでしたが、それでも楽しいものでした。35歳の時、彼女も突然、痛みもなく交通事故で亡くなりました。」この人生も1から9のスケールで評価してください。アメリカの研究者たちは、学生に似た人生の物語を提示しました。その結果、アンナのような人生はベルタの人生よりもかなり高く評価されました。これは非論理的です。なぜなら、両方の女性は最初の30年間、非常に幸せな人生を送っていたからです。ベルタは確かに前の年ほど良くはなかったものの、さらに5年間の人生を持っていましたが、全体としては楽しいものでした。合理的に考えると、ベルタの人生をより高く評価しなければなりません。しかし、アンナの人生は高いところで終わり、ベルタの人生は相対的に低いところで終わりました。ここでピーク・エンドの法則が働きますが、5年間の楽しい時間が評価されなかったのは驚くべきことです。研究者たちはこれを「ジェームズ・ディーン効果」と呼びました。ディーンは、華やかなキャリアのピークである24歳の若さで交通事故で亡くなりました。もし彼がさらに数年、あるいは数十年、ほどほどに成功した、ほどほどに幸せな俳優として生きていたら、多くの人々は彼の人生を魅力的ではないと評価するでしょう。さて、今度はアンナとベルタの人生を再評価してみてください。今回は、事故がアンナが60歳、ベルタが65歳の時に起こったと仮定します。他のすべては変わりません。今、あなたは彼女たちをどのように評価しますか？次に進む前に、少し考えてみてください。研究では、被験者たちにも同じ質問がされました。その結果は？ アンナの人生は再びベルタの人生よりもかなり良いと評価されました（これはピークエンドの法則から予想されることです）。驚くべきことに、アンナが経験した30年の非常に幸せな時間は、評価にはほとんど影響を与えませんでした。アンナが30歳で亡くなろうが60歳で亡くなろうが、評価には違いがありませんでした。ベルタについても同様です。これは本当に非論理的であり、持続時間の無視の典型的な例です。全体として、他人の人生の魅力を評価するのは非常に難しいことです。私たちは論理的な誤りを犯します。フィクションの人物であるアンナやベルタの場合は許されるかもしれませんが、自分自身の実際の人生に関してはそうはいきません。あなたはほぼ確実に、ジェームス・ディーンのように若い時に亡くなることはないことを心に留めておいてください。むしろ、身体的および精神的な能力が徐々に衰えていく中での長い時間を過ごすことになるでしょう。あなたの苦痛の程度に応じて、瞬間ごとの幸福感は、以前の苦痛のない数十年よりも平均して低くなるでしょう。では、どのような結論を導き出すべきでしょうか？その苦痛があなたの人生全体の判断を曇らせないようにしましょう。良い人生を送り、死の床で数日間の苦痛を味わう方が、質の悪い人生を送り、良い死を迎えるよりも良いのです。年齢と死は、良い人生を送るための代償です—まるで食事の後に高額な請求書を支払うように。私はファーストフードのハンバーガーのためにその代償を支払うつもりはありません。毎回、ミシュラン星付きレストランでの六品コースのディナーと一流のワイン、良い仲間を求めます。 自己憐憫の spiral 過去に浸ることが無意味な理由 道化師のカニオは、パフォーマンスの直前に、彼が何よりも愛する美しい妻が別の男と浮気していることを知ります。彼はサーカステントの裏で一人、涙をこらえながら舞台メイクをしようとしています。中では、観客が彼の登場を心待ちにしています。数分後には道化師として振る舞わなければなりません—結局、ショーは続けなければならないのです—しかしまず、彼は涙を流しながら「ヴェスティ・ラ・ジュッバ」（「衣装を着けて」）という壮大で悲劇的な美しいアリアを歌い始めます。こうして、1892年に初演されたレオンカヴァッロのオペラ『パリアッチ』の第一幕が終わります。「ヴェスティ・ラ・ジュッバ」は、これまでに作曲された中で最も感情的なアリアの一つであり、世界中の偉大なテノールたちがこれを歌い上げてきました—エンリコ・カルーソ、プラシド・ドミンゴ、ホセ・カレーラスなどです。「パバロッティ」と「ヴェスティ・ラ・ジュッバ」をYouTubeで検索してみてください。その音楽はあなたの心を打つでしょうが、道化師カニオを演じるパバロッティは自己憐憫に浸っています。第二幕（そして最後の幕）では、いつものように刺し合いがあり、関わった全員が死にます。しかし、オペラの真のクライマックスの後、これらの出来事は特に感動的には感じられません。初演以来、涙を流す道化師のイメージは私たちの文化的記憶に刻まれ、すでにポピュラー文化にも浸透しています。例えば、1960年代に最も多く購入されたシングルの一つであるミラクルズの「道化師の涙」には、元のアリアの音楽的複雑さの約1％と感情的な充実感の0.5％しかありません。 「Vestila giubba」を聴いて少しでも感傷的にならないのであれば、私にはどうしようもありません。しかし、私たちはカニオの行動が長期的には逆効果であることを知っています。自己憐憫は人生の試練に対する最も無意味な反応の一つです。自己憐憫は何も変えません。実際にはその逆で、自己憐憫は感情の渦巻きであり、そこに漂っている時間が長くなるほど、ますます深く引き込まれてしまいます。閉じ込められた人々は、すぐに偏執的な思考の犠牲者になってしまいます。彼らは、ある集団や人類全体、さらには宇宙までもが自分に対して敵対しているかのように感じるのです。これは当人にとっても、周囲の人々にとっても悪循環であり、やがて彼らは理解できる理由から距離を置くようになります。自己憐憫の兆しに気づいた瞬間、私はその危険な引力から逃れようと最善を尽くします。「穴に落ちたら、掘るのをやめなさい」という格言を守りながら。 チャーリー・マンガーは、いつも印刷されたカードの束を持ち歩いている友人の話をしています。彼は、自己憐憫の兆しを見せる人に出会うと、演技的なジェスチャーで一番上のカードを取り出し、その人に渡します。カードにはこう書かれています。「あなたの物語は私の心に響きました。あなたほど多くの不運に見舞われた人の話は聞いたことがありません。」これは、誰かの自己憐憫に対して機知に富んだ、さわやかでありながらも少し冷淡な対処法です。しかし、マンガーの言う通りです。自己憐憫は非常に誤った思考パターンです。さらに驚くべきことに、自己憐憫は過去数十年にわたって特に「向き合う」や「乗り越える」といった形で繁栄してきました。 この社会的な側面では、大勢の人々が過去何世紀にもわたって起こった出来事の犠牲者であると感じています。大学の一部門は、この被害の歴史的根源を明らかにし、最小の糸に至るまで分析することに専念しています。すべては完全に正当化されています。今日でも、アフリカ系アメリカ人は奴隷制や隔離の影響を受け続けており、植民地主義はアフリカ大陸に長い影を落としています。女性、先住民族、ユダヤ人、ゲイの男性と女性、移民なども同様です。これらの説明や分析は理解でき、正当化されます。しかし、この考え方は生産的ではなく、さらには有害です。さらに、過去に「向き合う」ためには何世紀さかのぼるべきでしょうか？100年、200年、500年？500年前には、あなたの直接の血縁者が100万人も地球上に生きていました。あなたの祖父母の祖父母の祖父母、そしてその先まで。あなたの家系の主要な枝は、必然的に残酷に抑圧されていたことでしょう。すべてに向き合うことはできますが、それは何のためでしょうか？過去の過ちを受け入れ、現在の困難を管理するか耐えることに努めるのです。集団的な自己憐憫は、個人的なものと同様に生産的ではありません。「物事に向き合う」第二の形態は、私的な領域で行われます。 セラピストのカウチに座る患者は、自分の幼少期を掘り下げ、忘れたいと思っている様々な出来事を思い出します。しかし、それらは現在の自分の状況、恐らくは最適ではない状況に対して簡単に責任を負わせることができます。これは二つの点で問題です。一つ目は、他人、特に親を責めることには期限があるということです。もし40歳になっても親のせいにしているなら、あなたは非常に未熟であり、その状況を受け入れるべきだと言えるでしょう。二つ目は、研究によれば、親の死、離婚、無視、性的虐待といった否応なくひどい幼少期の出来事が、大人になってからの成功や満足度とほとんど相関がないことが示されています。アメリカ心理学会の元会長マーチン・セリグマンは、これらの研究を数百件分析し、「幼少期の出来事が大人の性格に与える影響を見つけるのは非常に難しく、大きな影響があるという証拠は全くない」と結論づけました。私たちの歴史よりも決定的なのは遺伝子であり、その分布は完全に偶然です。確かに、自分の状況を遺伝子のせいにして卵巣の宝くじについて文句を言うこともできますが、それが何を達成するのでしょうか？自己憐憫に陥らないことは、メンタルヘルスの黄金律です。人生は完璧ではないという事実を受け入れましょう—あなたの人生も、他の誰かの人生も。ローマの哲学者セネカが言ったように、「物事はあなたに投げつけられ、あなたに当たる。人生は甘くはない。」「一度不幸だったからといって、不幸でいることに何の意味があるのでしょうか？」もし現在の問題を軽減するためにできることがあるなら、実行しましょう。できないのであれば、その状況を受け入れましょう。文句を言うことは時間の無駄であり、自己憐憫は二重に逆効果です。まず、不幸を克服するために何もしていないこと、そして二つ目は、自己破壊的なさらなる苦しみを加えていることです。チャーリー・マンガーの「鉄の処方」を引用すると、「ある状況や人があなたの人生を台無しにしていると思ったとき、実際にはあなた自身が自分の人生を台無しにしているのです…被害者のように感じることは、人生を送る上で全くもって災厄な方法です。」 **快楽主義と幸福** 楽しさが意味を補う方法—その逆もまた然り 次の活動はどれくらい楽しいですか？0（全く楽しくない、興味がない）から10（非常に楽しい、これ以上のものは想像できない）までのスケールで評価してください。お気に入りのチョコレートを食べること、戦争で国のために戦うこと、趣味に時間を費やすこと、子育て、アフリカの病院に資金を提供すること、地球温暖化を防ぐこと、セックス、ワールドカップを見ること、老婦人を道を渡らせること、カリブ海でスパ休暇を取ること。少し考える時間を与えます。ほとんどの人は、セックス、チョコレート、テレビ、スパ休暇を9か10と評価し、子育ては2か3と評価します。もう一つの質問です：前述の活動はどれくらい意味がありますか？0（全く意味がない）から10（深く意味がある）までのスケールで評価してください。 もう少し考える時間を自分に与えてみてください。ほとんどの人は、全く異なる優先順位を思いつきます。子育ては、スパでの休暇よりもはるかに重要視されます。おばあさんを道を渡らせることは、チョコレートをむさぼり食べることよりも意味があります。うーん、本当に大切なことは何でしょう？私たちは何に焦点を当てるべきなのでしょうか？どの活動が良い人生に寄与するのでしょうか—「楽しめる」ものなのか、それとも「意味のある」ものなのか？紀元前5世紀には、ギリシャの思想家たちがこれらの問題について考えていました。快楽主義者として知られる少数の哲学者たちは、良い人生は可能な限り多くの即時の快楽を享受することだと信じていました。「快楽主義」という言葉は、古代ギリシャ語の「ヘドネ（hedoné）」に由来し、喜び、楽しみ、満足、官能的な欲望を意味します。基本的に、なぜおばあさんを道を渡らせるのか、面白いYouTube動画を携帯電話で見ている方が良いのではないかということです。しかし、ほとんどの哲学者は、即時の満足は低俗で、堕落した、さらには動物的なものであると考えていました。良い人生は「高次の快楽」で構成されているとされ、これを追求することを「ユーデモニア」と呼びました。しかし、この用語が生まれるとすぐに、人々はその意味について議論を始めました。「高次の快楽」は美徳を意味するという結論に至った哲学者も多く、正直な人生だけが良い人生であるとされました。アフリカの病院は、基本的にはワールドカップよりも重要です。特に幸福に寄与すると考えられた美徳もありました。プラトンとアリストテレスは、人々ができるだけ節度があり、勇気があり、公正で、慎重であるべきだと信じていました。この4つの新しいキーワードは、数世紀後にカトリック教会によって感謝されて受け入れられ、バージョン2.0として知られる「主要な美徳」として再定義されました：慎重さ、節度、勇気、公正です。この論理に従うと、ナチスの戦争犯罪者がアルゼンチンのビーチで日光浴をしているのは本当に幸せではなく、信心深い宣教師が人食い族に生きたまま食べられている方が幸せであるというような、ばかげた結論に至ります。これはハーバード大学の心理学者ダン・ギルバートが皮肉を込めて述べたことです。つまり、すべてが少し混乱しています。ロンドン・スクール・オブ・エコノミクスの心理学者ポール・ドランは、この混乱を解きほぐそうとしています。すべての音楽の音符が音程と音量の2つの特性を持つように、すべての経験した瞬間には2つの要素があります：快楽的（または快楽主義的）な要素と意味のある要素です。快楽的な要素は即時の満足を指します。一方、意味のある要素は、その瞬間がどれだけ目的を持っているかという私たちの認識を指します。たとえば、チョコレートを食べることは、ほとんどの人にとって快楽的な要素が大きいですが、意味のある要素は小さいです。しかし、おばあさんを道を渡らせる場合、2つの要素の比率は逆転します。ポール・ドランが「意味のあること」や「目的のあること」をより正確に定義することを拒否することで、彼は2500年の「美徳」の家のカードを自分の背後で崩れさせることができるのです。 「見た瞬間に分かる」というモットーに忠実に、誰もが経験した瞬間がどれほど意味深いか、あるいは無意味かを瞬時に理解します。今、あなたはこの段落を読んでいます。その楽しさはおそらくシャトー・ペトリュスの一口にも及ばないかもしれませんが、意味のある要素はそれよりも大きいことを願っています。著者の私の体験はさらに極端です。この章を書くことは、正直なところ楽しめるものではありません。苦労していますが、自分の考えを分かりやすい形で紙に書き留めようとする試みは非常に意味深いと感じています。目的と楽しさは幸福の二つの基盤です。これはダニエル・カーネマンが指摘した「大胆で独創的な動き」です。毎年、ハリウッドは400本から500本の映画を制作しており、これは10億ドル規模の産業です。人々が映画館に足を運ぶ理由を解明し、確実にヒットする映画のレシピを作ろうとする研究者たちがいるのも不思議ではありません。長い間、快楽主義的な映画理論が支配していました。観客にちょうど良い刺激を与え、退屈すぎず、ストレスを感じさせないようにして、彼らを平凡な現実から遠ざけるのです。美しい俳優や楽しいストーリー、ハッピーエンドを提供することが求められていました。しかし、ヒット映画の中にはこのレシピに依存せず、快楽主義的に説明できないものもあります。例えば『ライフ・イズ・ビューティフル』や『ビューティフル・マインド』などです。最近になって、映画学者たちは良い監督や脚本家が最初から知っていたことを確認しました。それは、単なる満足感だけでなく、意味のある要素が必要だということです。予算が限られた悲しい映画でも、十分な意味があれば良い作品になり得ます。意味のあることは、就職市場でも重要な役割を果たします。特に若い社員は、「意味のある」プロジェクトに参加するために、市場基準を下回る給与を受け入れることを厭いません。これは理想主義的なスタートアップには良いことですが、大企業にとっては悪いことです。後者は、意味の欠如を快楽的な要素（つまりお金）で補わなければなりません。もちろん、アーティストは常にこのトレードオフを考慮しなければなりません。芸術的な栄光の中で死ぬ方が良いのか、それとも大衆に迎合して現金を得る方が良いのか？私は楽しさと意味のバランスを取ることをお勧めします。極端に走るのは避けましょう。なぜなら、あなたが周縁に向かうほど限界効用が減少するからです。チョコレート、テレビ、セックスは、せいぜい2キロのチョコレート、24時間の binge-watching、5回目のオーガズムを超えると効果が薄れてしまいます。同様に、世界を救うために一日中働いても、楽しみを一切否定していては幸せにはなれません。意味と楽しさの間を行き来するのが最良です。もしあなたが小さな世界を救ったのなら、素晴らしい赤ワインを一杯飲む価値があると思います。 **尊厳の輪 - パート1** しかし、そうでなければ 1939年、ドイツがポーランドに侵攻し第二次世界大戦を引き起こした直後、イギリスは英仏海峡を越えて兵士を派遣し始めました。彼らは、迫り来るドイツ軍との戦闘に備えてフランスを支援するためのものでした。 1年後の1940年5月、30万人のイギリス軍がフランス北部のダンケルクという港町に駐留していました。同じ月、ドイツ軍がベルギーとオランダを攻撃し、フランスに侵攻しました。数日後、イギリス軍は包囲されてしまいました。ドイツ軍に虐殺されるのは時間の問題でした。状況は絶望的でした。あるイギリスの将校がロンドンに3つの言葉を電報で送りました。「しかし、もしそうでなければ」。質問：これらの3つの言葉をどう解釈しますか？聖書に詳しい人—当時はそれが当然とされていました—は、その言葉の意味をすぐに理解したでしょう。この言葉は旧約聖書（ダニエル書3章18節）からのものです。バビロンの王ネブカドネザルは、神を恐れる3人のユダヤ人に告げます。「もし私の神の像を拝まなければ、あなたたちはその時に燃え盛る炉の中に投げ込まれる。」王は3人に考える時間を与えます。彼らは答えます。「王ネブカドネザルよ、私たちはこの件についてあなたに答えることを気にしません。もしそうであるなら、私たちが仕える神は、燃え盛る炉から私たちを救い出すことができ、あなたの手からも救い出してくださるでしょう。しかし、もしそうでないなら、王よ、私たちはあなたの神々に仕えず、あなたが立てた金の像を拝むことはありません。」 1940年5月にロンドンに届いたメッセージはこうでした：ダンケルクの状況は厳しい。私たちは包囲されています。これから脱出するには奇跡が必要ですが、私たちは決してあきらめないと決意しています—何があっても。これが「しかし、もしそうでなければ」という3つの言葉に込められた全てでした。それは完全なコミットメントの表現でした。数日後、イギリス軍は338,000人のフランスとイギリスの兵士を、800隻の駆逐艦、漁船、商船、レジャー船、テムズ川のフェリーを使った混乱した作戦で撤退させました。今日でも、人々はダンケルクの奇跡について語ります。現代では聖書に詳しい人が少ないため、「しかし、もしそうでなければ」の重要性を理解する人はほとんどいません。現代の同義語は「私の死体の上を通って」かもしれません。 この態度は、私の人生の中で交渉の余地がない明確に定義された領域を形成しています。それは、正当化を必要としない好みや原則を含んでいます。例えば、私は提示された金額の十分の一のためにやらないことは、金銭のためにやらないということです。つまり、金銭が決定的な要因になることはありません。また、子供たちの写真をオンラインに投稿することは決してありません。たとえ理由があったとしても、家族や友人の悪口を誰かに言うことは決してありません—そんなことは一度もありません。この能力の範囲に類似して、私はこれを「尊厳の円」と名付けました。この考えは、第3章で出会った誓いに戻ります。尊厳の円は、あなたの個々の誓いをまとめ、次の3つの攻撃からそれらを守ります：a) より良い議論；b) 死の危険；c) 悪魔との取引。これが、尊厳の円に関する三部作の最初の部分、より良い議論の脅威に私を導きます。次の2章では、2つ目と3つ目の脅威を詳しく見ていきます。 能力の範囲と同様に、尊厳の範囲の大きさはそれほど重要ではありません。重要なのは、その境界がどこにあるのかを正確に理解していることです。尊厳の範囲を確立することは、啓蒙の精神とはほとんど関係がありません。それは、私が大切にしているすべてのもの—明晰な思考、合理性、「より良い議論」の優位性—と対立します。それは許されるのでしょうか？進歩は常にすべてを疑問視することに基づいているのではないでしょうか？答えは「はい、しかし」です。小さく、侵すことのできない、明確に区切られた尊厳の範囲は、良い人生にとって不可欠です。実際、私は、あなたの範囲内にあるものが合理的に正当化できないことが重要だと言っても過言ではありません。もしそれらが正当化できるものであれば、あなたは決して安らぎを得ることができないでしょう。あなたの人生には確固たる基盤がなく、常により良い議論が現れて、あなたの好みや原則、コミットメントを一掃する準備をしなければならなくなります。 では、どのようにして尊厳の範囲を確立するのでしょうか？それは熟考によってではなく、時間とともに結晶化するものです。ほとんどの人にとっては、中年になる頃にそれが起こります。この結晶化のプロセスは、成熟した大人になるための不可欠なステップです。あなたは、間違った決断、失望、失敗、危機といった特定の経験を持っている必要があります。そして、どの原則を守る準備ができているのか、どの原則を手放す準備ができているのかを理解するための自己認識が必要です。中には、尊厳の範囲を決して発展させない人もいます。そうした人々は基盤を欠いているため、巧妙な議論に常に脆弱です。尊厳の範囲を狭く保ちましょう。小さな範囲は大きな範囲よりも力強いのです。その理由は二つあります。まず、範囲に詰め込むものが多ければ多いほど、それらの間に対立が生じます。十の優先事項を満たすことはできません。次に、範囲に詰め込むものが少なければ少ないほど、自分の信念に真剣にコミットでき、より良くそれを擁護できるようになります。「コミットメントは非常に神聖なものであり、本質的に稀であるべきだ」とウォーレン・バフェットは警告しています。これは他の人に対する約束だけでなく、自分自身に対する約束にも当てはまります。ですから、譲れない原則を選ぶ際には非常に選択的であるべきです。 ここまでの説明は明確です。しかし、一つのことに備えておいてください。あなたが原則を守ることで、特に大切に思っている人々を失望させることになります。人を傷つけることもあるでしょう。人を無視することもあるでしょう。逆に、あなた自身も失望し、傷つき、侮辱を受けることになります。これらの感情に対処する準備をすることが重要です。なぜなら、それが尊厳の範囲を持つための代償だからです。紛争から解放された存在は、操り人形だけです。能力の範囲—それは一万時間。尊厳の範囲—それは一万の傷です。その代償に見合う価値があるのでしょうか？それは間違った質問です。定義上、価値のあるものには価格がありません。「もし個人が自分が死ぬために何かを発見していないなら、彼は生きる資格がない」とマーティン・ルーサー・キングは言いました。確かに、良い人生を生きるためにはそうです。 27 尊厳の輪—パート II 外側で壊れるとき 1965年9月9日、若きアメリカ海兵隊のパイロット、ジェームズ・ストックデールは、航空母艦USSオリスカニーから北ベトナムに向けて戦闘機を発進させました。共産主義の陣地に対する通常の攻撃を成功裏に終えた帰路、彼は誤って対空砲火に飛び込んでしまいました。脱出座席が彼を機体から放り出しました。「高度は千フィート以下、パラシュートで約20秒間の自由落下。下を見ると、小さな町のメインストリートの真上に着地しそうでした… [T]彼らは銃を撃ち、拳を突き上げていました。」ストックデールはすぐに捕らえられ、悪名高いハノイ・ヒルトンに投獄されました。そこにはすでに他のアメリカの捕虜たちがいました。彼は尋問を受け、殴られ、拷問を受けました。ストックデールは7年半の間、刑務所に収容され、そのうち4年は独房にいました—ベトナム戦争の終結まで。 ストックデールは、加害者に少しでも取り入ることでこの虐待を避けることができたかもしれません。時折反米的な発言をすれば、普通の囚人として扱われ、拷問を受けることもなかったでしょう。しかし、彼の頭にはその考えは微塵もありませんでした。彼は自ら進んで加害者に身を委ねました。後に彼が説明したように、それが自己尊厳を保つ唯一の方法だったからです。彼は国への愛のためにそうしたわけではありませんでした。もはや信じていなかった戦争のためでもありませんでした。彼にとっては、内面で壊れないことが全てでした。彼は純粋に自分自身のためにそれを行ったのです。 ある時、彼は別の刑務所に移送される予定でした。彼は市内を行進し、国際メディアの前で清潔で栄養状態の良い姿を見せることになっていました。しかし、刑務所を出る前に、ストックデールはスツールを掴み、自分の顔を殴りつけ、血が流れ、目が腫れ上がるまで続けました。彼らはその状態で彼を世間に見せることはできませんでした。「その夜、私はその床に横たわり、泣きました。自分が勇気を持ってすべてをまとめ、彼らがやろうとしていたことを不可能にしたことがとても嬉しかったのです。」 外から見ると、これは馬鹿げているように思えます。ストックデールの状況では、加害者の指示に従うのが賢明だったでしょう。命令を受け入れ、流れに乗り、目立たず、アメリカの侵略を疑問視することもできたでしょう。彼が解放された後、そうしなければ拷問されて死んでいたと主張することも信じられたでしょう。誰もが彼の行動の理由を理解し、誰も彼を非難することはなかったでしょう。しかし、ストックデールは7年半も耐え抜く力を持っていたでしょうか？そして、もしそうなら、振り返ったときに彼は自分の刑務所での時間を「計り知れないほど貴重」と表現したでしょうか？ 外側で自分の深い信念を明確にしないと、徐々に操り人形になってしまいます。他の人々が自分の目的のためにあなたを利用し、遅かれ早かれ、あなたは諦めてしまいます。もう戦わなくなり、ストレスに耐えられなくなります。意志力は衰えていきます。外側で壊れると、いつか内側でも壊れてしまうのです。 刑務所文学というジャンルが存在します。ソルジェニーツィンの『グラグ・アーキペラゴ』からエリ・ウィーゼルの『死者の歌』、プリモ・レヴィの『もしこれが人間なら』、ビクトール・フランクルの『人間の意味を求めて』まで、さまざまな作品があります。これらの本はしばしば誤解されます。人々は恐ろしい状況での生存のヒントを探してこれらの本を読みますが、生存はほとんどが運の問題です。アウシュビッツでは、生存戦略など存在しませんでした。戦争の終わりに近い時期に収容された場合、1942年に連れてこられた場合よりも生き延びる可能性が高かったのです。それは非常にシンプルなことです。また、捕虜について書けるのは生存者だけです。死者は本を書きません。ストックデールは、敵の村にパラシュートで降下する際に弾に当たらなかったのは幸運でした。しかし、これらの文学から一つの基本的な原則が浮かび上がります。それは、日々を乗り越えようと自分を奮い立たせた人々が、生存の可能性を一歩一歩高めていったということです。最終的にアウシュビッツは解放されました。すべての拘束はいつか終わります。あなたはただ耐え続ける必要があります。それが可能であると仮定して。内外で折れない人だけが、それを成し遂げることができるのです。決して諦めず、自分の意志を大切にする人、たとえその余地がどんなに小さくても。これらすべては、運に左右されるものとしてのみ理解されるべきです。極限の状況からの個人的な物語は、私たちのような普通の市民にも関係があります。幸いにも、私たちが拷問を受けることはまずないでしょうし、孤独な監禁やシベリアのグラグでの凍えるような寒さを耐え忍ぶ必要もありません。しかし、私たちは日々、自分の意志や原則、好み、そして尊厳の円に対する攻撃にさらされています。これらの攻撃は拷問のように露骨ではありません。むしろ、それは非常に微妙で、しばしば私たちはそれに気づきさえしません：広告、社会的圧力、あらゆる角度からの unsolicited advice、ソフトなプロパガンダ、ファッショントレンド、メディアの誇大宣伝、法律などです。まるで毎日、あなたの尊厳の円に矢が射られているかのようです。鋭く、毒のある矢—致命的ではないものの、自己評価を傷つけ、感情的な免疫システムを弱めるには十分な鋭さを持っています。なぜ社会はあなたに矢を浴びせるのでしょうか？それは、社会の関心があなたの関心とは異なるからです。社会は結束を重視し、個々のメンバーの私的な利益には関心を持ちません。個人は使い捨てであり、特に異なる原則を持つ場合、集団に対する脅威としてすぐに認識されます。社会は、個人が従う限り、平和に過ごさせてくれます。だから、その矢に備え、あなたの尊厳の円を強化してください。あなたの尊厳の円、あなたの誓いを囲む防護壁は、火の中でのみ試されます。高い理想や高貴な原則、独自の好みを主張することはできますが、それを守るために立ち向かうまで、あなたは「幸せで泣く」ことはないでしょう、とストックデールを引用して言えます。最もひどい攻撃は、あなたも経験から知っているように、しばしば身体的なものではなく言葉によるものです。では、防御の戦術を一つお教えしましょう。あなたがいる場所で… 会議中に誰かがあなたに対して攻撃的になり、非常に辛辣な言葉を投げかけてきたら、その言葉を一言一句繰り返すように頼んでみてください。そうすれば、ほとんどの場合、攻撃者はしおれてしまうことに気づくでしょう。セルビアの大統領アレクサンダル・ヴチッチは、彼を侮辱したジャーナリストに対して、インタビュー中に自分の言葉を声に出して読むように求めたことがあります。そのジャーナリストは恥ずかしさのあまり、会議を早々に切り上げてしまいました。明確な尊厳の円を持つ人々は、文学や映画において私たちを魅了します。例えば、『死せる詩人の会』のトッド・アンダーソンのように、教師を守るために机の上に立ったり、ソクラテスのように自らの教えを撤回しなかったり。彼は死刑を宣告され、静かな心で毒薬を飲みました。ほとんどの人にとって、尊厳の円は生死に関わる問題ではなく、優位性を維持するための戦いです。攻撃者にできるだけ困難を与え、あなたが大切にしていることに関しては、できる限り自分の手綱を握り続けてください。もし譲らざるを得ない場合は、相手にあなたの降伏に対してできる限り高い代償を払わせる方法で行ってください。この決意には大きな力があります。それは良い人生を送るための鍵の一つです。 **尊厳の円 - 第三部** **悪魔の契約** アルプス山脈。ヨーロッパの真ん中にある巨大な障害物。何世紀にもわたり、北と南の人々や物資の移動を妨げてきました。冒険心に満ちた人々は、何度もこの山を越えようと試みました。最も有望な道はゴッタルド峠で、スイスのウーリ州とティチーノ州の間を貫通しています。しかし、その中には北から峠へと続く深いシュターレネン峡谷がありました。この広大な亀裂をどうやって渡るか？13世紀の答えは、橋を架けることでした—悪魔の橋です。地元の人々は何度も試みましたが、失敗を重ねていました。ついに地域の議会の長、ランドアマンが絶望の声を上げました。「では、悪魔に橋を架けさせよう！」（ウルナー・ドイツ語の方言で「悪魔に橋を作らせよう！」）。その言葉が発せられるや否や、悪魔が現れ、地元の人々に契約を持ちかけました。彼は橋を架けることを喜んで引き受けるが、完成した橋を最初に渡る生き物の魂を自分のものにするという条件がありました。狡猾な地元の人々はこれを受け入れ、秘密裏に計画を立てました。悪魔が橋を架けた後、彼らは最初にヤギを渡らせました。悪魔は当然のことながら怒り、家のような大きさの岩を持ち上げて橋を壊そうとしました。しかし、その時、信心深い女性が現れ、石に十字を刻みました。気を取られた悪魔は岩を落としてしまい、それは峡谷に轟音を立てて落ちていき、橋をかすめて村のゴスヘネンを越えるまで止まりませんでした。今日でも、オートバイのすぐ近くにその岩を見ることができます—以来、「悪魔の石」と呼ばれています。 ウリの人々は魂を売り渡しましたが、傷一つ負うことなくそれを逃れ、革命的な輸送橋を手に入れました。このような話はすべての文化に見られますが、その多くはそれほど穏やかではありません。オスカー・ワイルドの小説『ドリアン・グレイの肖像』では、主人公が悪魔に魂を売り、肖像画が老いる代わりに永遠に若く美しいままでいることを手に入れます。グレイは肖像画がますます醜くなるにつれて堕落の渦に巻き込まれ、最終的には耐えきれずにそれを破壊し、自らを滅ぼします。さらに有名なのはファウスト伝説の契約で、錬金術師ヨハン・ゲオルク・ファウストがすべての世界の知識を得て、あらゆる可能性と不可能性の快楽を享受するために魂を売ったという話です。ゲーテはこの物語を古典に仕立て上げ、今ではドイツの学校で必読の書となっています。魂を売るとは、どういう意味なのでしょうか？明らかに、金融取引においては、すべての時代と文化においてタブーとされるものがいくつかあります。取引はなし。交換はなし。金銭の授受はなし。これらのものは神聖であり、値段がつけられないものです。もちろん、経済学者にとっては、何も値段がつけられないものはありません。経済学者は「神聖なものはただの『過大評価されたもの』だ」と言うでしょう。十分なお金を提示すれば、所有者は弱くなります。これが、フリードリヒ・デュレンマットの『訪問者』のような物語を魅力的にする要因です。デュレンマットの戯曲では、クレール・ザカナッシアンが貧しい町の住民に、彼女の元恋人を殺す代わりに10億スイスフランを提供し、彼女は望むものを手に入れます。次の質問を自問してみてください：あなたが持っているものの中で、どんな値段をつけられても売りたくないものはありますか？10億ドルでも？その答えを余白に書き留めてください。あなたのリストには何が含まれていますか？明らかな候補は、あなたの命、あなたの近親者や友人の命、あるいは人間の命全般です。あなたの健康はどうでしょうか？例えば白血病やうつ病にかかることと引き換えに10億ポンドを受け取りますか？あなたの意見はどうですか？意見には値段がつくのでしょうか？ある政治家は、予算が最も大きい企業に投票を売ることを厭いません。あなたも同じことを考えますか？もし生活が困窮していたら、再考しますか？あなたの時間はどうですか？あなたの注意は？あなたの信念は？億万長者になるために捨てられないものはありますか？これらの決断のいくつかは明確ですが、他のものはそうではありません。私の言いたいことは、他の場所でも見てきたように、良い人生の一部は、小さくても明確に区切られた尊厳の円を持つことだということです。これが、私の三部作の第三部に繋がります。私たちは、以下の三つの攻撃から自分の円を守らなければなりません：a) より良い議論、b) 致命的な危険、c) 「悪魔との契約」です。今、私は第三のタイプについて話しています。もしあなたが自分の尊厳の円を十分に明確に定義しなければ、新しい契約や誘惑的なオファーが来るたびに再考しなければならなくなります。これは時間の大きな無駄であるだけでなく、自己尊重や評判を侵食し、将来のオファーに対してさらに脆弱にしてしまいます。 それは悪循環です。あなたの人生において、オファーが不足していることはないでしょう。ハーバード大学の教授マイケル・サンデルは、彼の著書『お金では買えないもの』の中で、過去50年間にわたり「取引」が新たな生活の領域に浸透してきたことを明らかにしています。かつては交渉の余地がなかったものが、今では議論の対象となっています。例えば、アメリカのある女性は、息子の教育資金を得るために、オンラインカジノの名前を額にタトゥーすることに1万ドルを受け入れました。これはもちろん自発的な取引ですが、かつては神聖視されていた人間の身体が、今や広告板のように扱われています。一方で、銀行は年金受給者の生命保険に投資することが一般的になっています。年金受給者が早く亡くなるほど、銀行は多くの利益を得るのです。このような類似の例は数百もあり、貨幣経済がかつて神聖視されていたテーマに対して攻撃を強めていることを示しています。立法者に金融論理の侵入を防ぐことを期待するのは難しいでしょう。自分自身の尊厳の範囲を守るのはあなた自身の責任です。その結果、あなたの尊厳の範囲を明確に定義してください。金融のウイルスがあなたの価値観の免疫システムに侵入しようとする際に、感染しないようにしましょう。あなたの尊厳の範囲内にあるものは、常に交渉の余地がないものです。どれだけの現金が提示されても、です。それ以外は悪魔の取引であり、ウリの人々のように無傷で逃れることは難しいでしょう。 **心のスピーカーをオフにする方法** もしあなたが神で、新しい種を創造しているとしましょう。すでにハードウェアは選ばれました—新しい動物はチンパンジーに似ることになります。今、あなたはソフトウェアについて考えています：危険に対してどのくらい強く、迅速に、敏感に反応すべきでしょうか、特に不明瞭で純粋に推測的な危険に対して？もしあなたが創造物の「危険センサー」を低く設定しすぎると、その種はすぐに崖から落ちたり、天敵に食べられたりしてしまいます。2秒で絶滅してしまうでしょう。しかし、危険センサーを高く設定しすぎると、新しい種は恐怖でその場から動けなくなります。繁殖する機会もなく、餓死してしまい、同じ結果：絶滅に至ります。したがって、適切な量の不安が必要です—「心配検知器」の適切な設定です。しかし、「適切な」量とは何でしょうか？二つの致命的な極端のちょうど真ん中でしょうか？いいえ。あなたはその種を慎重に行動するようにプログラムします。動く影から一度逃げる方が、逆の方が良いのです。ですから、あなたはその種にしっかりとした不安、関心、恐怖を与えます—ただし、食べ物を探さないほどではありません。これは進化が地球上のすべての種に行ってきたことです。私たちも含めて。だからこそ、私たちは朝から晩まで不安に悩まされているのです。この不安は、私たちの脳の完全に正常なソフトウェアコンポーネントであり、生物学的に組み込まれていて、ほぼオフにすることは不可能です。心配の負担がなければ、あなたも、親愛なる読者も、私も、他のどの人間も存在しないでしょう。 何百万年もの間、常に不安を抱えることは優れた生存戦略であることが証明されてきました。それに感謝すべきですが、問題があります。それは、私たちの不安のレベルが、実際の生活の危険に比例していないということです。もうサバンナにいるわけではなく、水場の周りにサーベルタイガーが潜んでいるわけでもありません。実際、あなたの心の中でぐるぐると考えている心配事の90％は無駄です。それは、あなたが考えている問題が本当に危険ではないか、あるいはどうしようもないことだからです。ベッドの中で地球温暖化や市場の動向、死後の生活についてパニックになっても、何も達成できません。それはただあなたを眠れなくさせるだけです。永続的な不安は慢性的なストレスを引き起こし、寿命を縮めることになります。動物界からの印象的な例がこの問題を示しています。スズメには、アライグマやフクロウ、ハヤブサなどさまざまな天敵がいます。カナダの研究者たちは、ネットで森の一部を遮断し、スズメの自然の敵を排除することに決めました。スズメがこれほど安全だったことはありませんでした。その後、研究者たちは森に隠れたスピーカーを設置しました。一部のエリアでは捕食者の音を流し、他のエリアでは無害な自然の音を流しました。「悪い」音にさらされたスズメは、卵を40％少なく産み、産んだ卵も小さく、孵化する卵も少なかったのです。多くのひなは、親が食べ物を探すことを恐れて餓死し、生き残ったひなも弱くなりました。この実験は、実際の脅威がなくても生態系全体に影響を与えるのは恐怖だけで十分であることを明らかにしました。スズメに当てはまることは、人間にも当てはまります。さらに悪いことに、私たちは捕食者だけでなく、さまざまなことに対しても恐れを抱いています。加えて、心配することが人気のある気晴らしの手段になっています。抽象的な問題に対処する方が、実際の問題に向き合うよりも簡単だからです。ここで心配が先延ばしに変わります。その結果、慢性的な不安は悪い決断を引き起こし、あなたを病気にすることさえあります—客観的に見れば、あなたは危険にさらされていないのに。ここで、あなたの頭の中のスピーカーをオフにするスイッチを指摘できればいいのですが、残念ながらそんなものはありません。ギリシャとローマの哲学者であるストイック派は、心配を取り除くための次のトリックを勧めました：自分が影響を与えられることと、そうでないことを見極めること。前者に取り組み、後者に心を奪われないようにしましょう。2000年後、アメリカの神学者ラインホルド・ニーバーはこう言いました。「神よ、私が変えられないものを受け入れる静けさを、変えられるものを変える勇気を、そしてその違いを知る知恵を与えてください。」簡単に聞こえますが、実際にはそうではありません。「静けさ」はボタン一つで呼び起こせるものではないからです。最近では、瞑想があらゆる悩み—特に不安や持続的な心配に対する治療法として称賛されています。現実は、瞑想は確かに効果がありますが、瞑想をしている間だけです。 再び浮上すると、思考や感情が以前と同じくらい強く戻ってきます。哲学や瞑想に対しては敬意を表しますが、具体的な戦略の方がより役立ちます。私の経験から、効果的な方法を三つ紹介します。 一つ目は、ノートを取り出し、「私の心配事大辞典」と題を付けることです。心配事に専念するための固定した時間を設けましょう。実際には、毎日10分間を確保して、あなたを悩ませていることをすべて書き留めるということです。どんなに正当な理由があっても、馬鹿げていても、漠然としていても構いません。そうすることで、その後の一日は比較的心配のないものになるでしょう。脳は、心配事が記録されたことを知っており、単に無視されたわけではないのです。これを毎日行い、毎回新しいページを使いましょう。そうすると、いつも同じ十数個の心配事があなたを悩ませていることに気づくでしょう。週末には、その週のノートを読み返し、バートランド・ラッセルのアドバイスに従ってください。「何かを考え込む傾向があるときは、どんなことでも、自然に考える以上にそれについて考えるのが最善の策です。そうすれば、最終的にはその病的な魅力が薄れていきます。」実際には、最悪の結果を想像し、それを超えて考えることを強いるということです。ほとんどの心配事は大げさであることに気づくでしょう。残りは本物の危険であり、それには立ち向かわなければなりません。 二つ目は、保険に加入することです。保険は素晴らしい発明です。最も洗練された心配事解消法の一つです。その真の価値は、問題が発生したときの金銭的な支払いではなく、事前の不安を軽減することにあります。 三つ目は、集中した作業が思い悩むことに対する最良の治療法であるということです。集中して充実した作業は、瞑想よりも優れています。それは他の何よりも良い気晴らしになります。これらの三つの戦略を使えば、心配のない生活、良い生活を送る本当のチャンスが得られるでしょう。そうすれば、若い頃や少なくとも中年になったときに、マーク・トウェインの晩年の洞察を笑い飛ばせるかもしれません。「私は年老いた男で、多くの悩みを知っていますが、そのほとんどは実際には起こりませんでした。」 --- 意見の火山 意見がない方が良い理由 最低賃金を引き上げるべきでしょうか？ 店舗が遺伝子組み換え食品を販売することを許可すべきでしょうか？ 地球温暖化は人間の活動によって引き起こされているのか、それとも環境保護派の政治家たちのヒステリックな幻想なのでしょうか？ シャリーア法の支持者はヨーロッパから追放されるべきでしょうか？ これらの質問に対する答えはすぐに用意できると思います。政治に関心のある人々として、決定するのに一瞬もかからないでしょう。しかし、実際には、これらの質問は瞬時に解決できるほど単純ではありません。それぞれの質問には、合理的な解決に至るために少なくとも1時間の集中した検討が必要です。人間の脳は意見の火山です。絶え間なく視点やアイデアを噴出します。質問が関連性があるかどうか、答えられるかどうか、複雑か単純かにかかわらず、脳は回答を紙吹雪のように次々と投げ出します。その過程で、三つの間違いを犯します。 最初の間違いは、興味のないトピックについて意見を表明することです。最近、友人との話し合いの中で、私はエリートスポーツにはまったく興味がないにもかかわらず、ドーピングスキャンダルについて熱心な意見を述べている自分に気づきました。どんな人気のある新聞を開いても、あなたの意見が噴火し始めるでしょう。それを抑えておくべきでした—私がそうすべきだったように。二つ目の間違いは、答えのない質問に対して意見を吐き出すことです。次の株式市場の崩壊はいつ起こるのでしょうか？複数の宇宙は存在するのでしょうか？来年の夏の天気はどうなるのでしょうか？誰も確実には言えません、専門家でさえも。ここでも、意見を軽々しく口にすることには注意が必要です。三つ目の間違いは、複雑な質問に対して早急な答えを出しがちであることです—この章の冒頭にあったような質問です。この間違いが三つの中で最も深刻です。アメリカの心理学者ジョナサン・ハイトは、私たちがこのようなことをする際に脳内で何が起こるのかについて広範な研究を行い、特に難しい質問に対しては瞬時にどちらかの側を選ぶ傾向があることを明らかにしました。その後に初めて理性的な思考を使い、自分の立場を正当化しようとします。これは「感情ヒューリスティック」と関係があります。感情とは瞬時に生じる一面的な感情であり、表面的で、ポジティブかネガティブの二つの設定しかありません。「好き」か「嫌い」かです。顔を見れば「好き」と思い、殺人の話を聞けば「嫌い」と思います。感情は完全に正当なものですが、難しい質問に対しては適切な答えと混同してしまいます。感情は稲妻のように瞬時に現れ、私たちは理由や例、逸話を急いで思い出してそれを裏付けようとし—そこで意見が形成されます。複雑なトピックに関しては、これは非常に不十分なプロセスです。半端な意見に基づく不適切な決定は破滅的な結果を招くことがありますが、意見の過剰な表明を防ぐもう一つの良い理由があります。それは、常に意見を持つ必要がないと感じることで心が落ち着き、リラックスできるということです—これは良い人生に欠かせない要素です。私の提案は、「あまりにも複雑」なバケツを作ることです。興味がない質問や、答えがない、または手間がかかりすぎる質問をすべてそこに入れてしまいましょう。心配しないでください、毎日意見を述べることができる、またはしなければならないトピックはまだいくつか残ります。最近、あるジャーナリストが私の政治的信念について尋ねてきました。どうやら作家であることは、すべての重要な世界の問題に答える資格があるということのようです。私はもっと国家の介入が必要だと思うのか、少ない方が良いと思うのか？消費税が所得税よりも公平だと思うのか？私は彼の目を見て、「わからない」と答えました。彼はペンを下ろしました。彼の表情は痛ましい笑顔に歪み、この単純な文の意味が理解できないかのようでした。「どういうことですか、わからないとは？」と彼は尋ねました。「考えたことがない」と私は言いました。「でも、意見を持っているはずです！」と彼は言いました。「いいえ、持っていません。そのトピックは私の『あまりにも複雑』なバケツの中にあります。」すべてのことに意見を持たなくても良いというのは、非常に解放的です。そして、意見を持たないことが知的な弱さの兆候であると心配する必要はありません。それは違います。 それは知性の兆しです。意見を持たないことは資産です。私たちの時代を悩ませているのは情報過多ではなく、意見過多です。自分の興味のあるトピックを慎重に選びましょう。なぜジャーナリストやブロガー、ツイッターユーザーに自分の考えを決めさせる必要があるのでしょうか？彼らはあなたの上司ではありません！非常に選択的になりましょう。それ以外のものはすべて「複雑すぎる」というバケツに捨ててしまいましょう。何かについて判断を求められたときは、控えましょう。驚くべきことに、あなたのコメントがなくても世界は回り続けることに気づくでしょう。しかし、意見を形成したいときは、どうすればよいのでしょうか？静かな時間を確保して、それについて書くことにしましょう。書くことは思考を整理するのに最適な方法です。漠然とした考えは、文章にする必要があるときに自動的に明確になります。最後に、外部の視点を得ましょう。できれば、自分とは異なる考えを持つ人々から。自分の意見に自信が持てたときは、それを疑ってみてください。自分の主張に穴を開けようと試みることが、その主張が成立するかどうかを知る唯一の方法です。全体として、急いで持つ意見が少ないほど、あなたの人生はより良くなるでしょう。私は、あなたの意見の99％は単に不要だと言っても過言ではありません。あなたにとって、本当に重要なのはたった1％だけです—あなたの個人的な生活や仕事に関して。たとえこの小さなトピックのグループについてであっても、火山が吐き出す最初の意見をそのまま受け入れてはいけません。あなたが自分とは正反対の立場を持つ5人のゲストとともにテレビのトークショーに招待されたと想像してみてください。自分の意見を本当に得たと言えるのは、彼らの意見を自分の意見と同じくらい雄弁に主張できるときだけです。 あなたの精神的な要塞 運命の輪 523年のある朝、ボエティウスの前の門をノックする音がしました。40歳のボエティウスは、成功した著名な知識人であり、やや自信過剰な人物でした。貴族の家に生まれ、最高の教育を受けました。テオドリック王の下で、彼はローマの最高の地位に就いていました。完璧な結婚生活と素晴らしい子供たちを持ち、日々の情熱であるギリシャ語からラテン語への翻訳に専念することができました（当時、ギリシャの古典を原文で読める人はほとんどいませんでした）。ボエティウスの富、名声、社会的地位、創造的エネルギーは絶頂に達していたとき、前述のノックが彼のドアを叩き、ボエティウスはすぐに逮捕されました。テオドリックに対する陰謀を支持したとして告発され、彼は不在のまま死刑を宣告されました。彼の資産、金銭、図書館、家、絵画、美しい衣服—すべてが押収されました。彼は刑務所で最後の著作『哲学の慰め』を書きました。逮捕から1年後、彼は剣によって処刑されました—これは当時の慣習でした。今日、ボエティウスの墓は、パヴィアのサン・ピエトロ・イン・チェル・ドーロ教会（ミラノの南西約30マイル）で訪れることができます。 『哲学の慰め』は、中世で最も読まれた書籍の一つとなりましたが、ほとんどの成功した中世の書籍とは異なり、キリスト教の信仰とは無関係です。この本は何について書かれているのでしょうか？ボエティウスが刑務所にいる間、恐れと絶望の中で死刑を待っていると、年上の女性の姿が現れます。それが「哲学」です。彼女は世界を説明し、彼が新たに直面する避けられない状況に対処するための精神的な道具を提供します（この点において、この本の志向と似ています）。以下は、哲学の提案の要約であり、もちろんそれはボエティウス自身のものです。 まず第一に、運命の存在を受け入れなさい。ボエティウスの時代、人々は運命をフォルトゥナという女神として擬人化し、運命の輪を回す存在として捉えていました。その輪の中では、浮き沈みが無限に繰り返されます。運命の輪が上昇するのを期待して参加する人々は、最終的には再び下降することを受け入れなければなりません。したがって、上昇しているのか下降しているのかをあまり気にしないことです。すべてがひっくり返る可能性があります。 第二に、あなたが所有し、価値を置き、愛しているすべてのものは儚いものです—あなたの健康、パートナー、子供、友人、家、金銭、故郷、評判、地位。これらのことに心を寄せすぎないようにしましょう。運命がそれらを与えてくれたら喜び、しかしそれらが儚く、壊れやすく、一時的なものであることを常に意識しておくことが大切です。最良の態度は、すべてがあなたに貸し出されているものであり、いつでも奪われる可能性があるということです。死によって、何もなくなることもあります。 第三に、ボエティウスのように多くのものを失ったり、すべてを失った場合でも、あなたの人生においてポジティブなものがネガティブなものを上回っていることを思い出してください（そうでなければ不満を言うことはないでしょう）し、すべての甘いものには苦味が伴うことを理解してください。愚痴を言うのは無駄です。 第四に、あなたから奪われることのないものは、あなたの思考、精神的な道具、悪運や喪失、挫折を解釈する方法です。これを「精神の要塞」と呼ぶことができます—決して侵されることのない自由の一片です。おそらく、あなたはこれらのことを以前に読んだり聞いたりしたことがあるでしょうし、ボエティウスにとっても新しいアイデアではありませんでした。これらはストイシズムの基本原則であり、紀元前4世紀にアテネで生まれた、非常に実用的な古代の哲学です。紀元後の最初の2世紀には、ローマで復活を遂げました。有名なストイック哲学者には、セネカ（億万長者）、エピクテトス（奴隷）、マルクス・アウレリウス（ローマ皇帝）などがいます。驚くべきことに、ストイシズムは今なお、日常の問題に対する実践的な答えを提供する唯一の哲学の流派です。他の哲学は知的に刺激的ですが、生活に対処するための助けはほとんどありません。ボエティウスは、キリスト教がヨーロッパの心を完全に曇らせ、自分の人生の責任をフィクション（神）に委ねる前の最後のストイックの一人でした。霧が晴れるまでにはさらに千年かかりました。しかし、啓蒙の輝かしい日の出の後でさえ、ストイシズムはひどく無視され続け、今日でも本質的に内部の知識として存在しています。 ストイックな思考の閃きがあちこちで見られます。ホロコーストの生存者であるヴィクトール・フランクルが「人間の自由の最後の一つは、物事に対する自分の態度を選ぶことだ」と書いたとき、まさにメンタルフォートレスを完璧に表現しています。プリモ・レーヴィを読むと、彼が強制収容所での経験をどれほどストイックに語っているかに驚かされます。そして第27章では、7年間の捕虜生活を送り、そのうち4年間を独房で過ごした戦闘機パイロットでストイックなジェームズ・ストックデールに出会います。しかし、全体として、ストイックの思想は現代の私たちには異質なものです。「運命」という言葉を使うとき、あなたはおそらく「運命の輪」ではなく、システムの失敗を意味しているでしょう。失業、飢餓、戦争、病気、果ては死そのもの—私たちはすべてをシステムのせいにします。私たちは、落ちこぼれたと考えがちです。しかし、それは間違った考え方です。運命が私たちに襲いかかるのは、私たちの地域では稀であるがゆえに、感情的に私たちをより強く打ちのめします。さらに、世界がますます複雑で相互に関連していくほど、根本的に新しく、まったく予想外の運命の打撃を受ける可能性が高まります。要するに、喪失に対して感情的に備えるための知的ツールキットに投資する価値は、これまで以上に高まっています。ボエティウスやナチス政権下のユダヤ人、シリア内戦に巻き込まれた普通の人々でなくても、運命に打たれることはあります。インターネットの炎上があなたを一瞬で破滅させることもあります。世界的な金融危機があなたの貯金を壊滅させることもあります。パートナーがFacebookの友人に恋をして、あなたを家から追い出すこともあります。それらはすべて悪いことですが、致命的ではありません。あなたがすでに乗り越えた運命の試練は、もっと大きなものです。あなたの誕生の improbability、あなたの母親や二人の祖母、さらにはその祖母たちの祖母が、あなたをこの世に生み出すために耐えなければならなかった数千の苦痛に満ちた出産を思い出してください（その中には出血死した人もいます）。そして今、あなたは株式ポートフォリオが半分になったことを嘆いているのですか？簡単に言えば、世界は不安と偶然に満ちており、時折あなたの人生はひっくり返ります。地位や高級車、銀行口座、社会的成功の中に幸せを見出すことはできません。それらは一瞬で奪われる可能性があります—ボエティウスのように。幸せは、あなたのメンタルフォートレスの中にしか見つけられません。だから、ポルシェのコレクションに投資するのではなく、そちらに投資しましょう。 **嫉妬** 鏡よ、鏡、壁の上で 「友人が成功するたびに、私の中の何かが死んでいく」と、アメリカの作家ゴア・ヴィダルはインタビューで告白しました。彼は、誰もが認めたくない感情を表現しましたが、それは時折私たち全員を襲います。それは最も無意味で、役に立たず、有害な感情です。それが嫉妬です。嫉妬の無意味さは新しい洞察ではありません。ギリシャの哲学者たちもそれに警告を発していました。聖書は、特にカインとアベルのたとえ話を通じて、その破壊的な力を数多くの物語で示しています。白雪姫という犯罪学的な童話は、嫉妬の典型的な物語です。 ノーベル賞受賞者のバートランド・ラッセルも、嫉妬を不幸の最も重要な源の一つと考えていました。嫉妬は、身体的な苦痛や経済的な破綻よりも、人生の満足度に大きな影響を与え、その管理能力は良い人生を送るために不可欠です。それをうまくやり遂げることができれば、それは大きな突破口となります。しかし、私たちは巧妙に出し抜くのが難しい進化的プログラムに対処しています。嫉妬は人間の感情だけでなく、実際には動物の本能でもあります。霊長類の研究者フランス・ド・ワールとサラ・ブロスナンは、2匹のカプチンザルに簡単な作業の報酬としてそれぞれキュウリを与えました。見たところ満足していた猿たちは、感謝の気持ちでキュウリを受け取りました。しかし次の時、研究者たちは一方のカプチンザルにはキュウリを、もう一方には甘いブドウを与えました。その時、最初の猿はそれを見て、自分のキュウリをケージの外に投げ捨て、協力を拒否しました。嫉妬についての興味深い点は、私たちが他人と比較すればするほど、嫉妬の危険が増すということです。特に、私たちは年齢、キャリア、環境、ライフスタイルが似ている人々を嫉妬します。テニスのプロはテニスのプロと、自分の業界のトップ経営者は同じくトップ経営者と、作家は他の作家と比較します。あなたは教皇と自分を比較しているわけではないので、彼に嫉妬することはありません。同様に、アレクサンダー大王や、あなたの地域の超成功した旧石器時代の人間に嫉妬することもありません。別の惑星の誰かや、壮大なホオジロザメ、巨大なレッドウッドの木に対しても同様です。彼らはどれも素晴らしい存在ですが、嫉妬の対象としては適切ではありません。ここに問題の解決策があります。他人と自分を比較するのをやめれば、嫉妬のない生活を楽しむことができます。すべての比較を避けることが、黄金のルールです。しかし、言うは易く行うは難しです。時には、比較がほとんど無理やり押し付けられることもあります。例えば、カリフォルニア大学は法律により研究者の給与を公開する義務があります。研究者たちは同僚の給与を確認できるウェブサイトがあります。もしあなたが下位半分にいるなら、その情報を得る前よりも仕事に対する満足度が低くなるでしょう。言い換えれば、透明性が幸福を圧迫しているのです。さらに大規模で、正直に言えば巨大な比較の実験がソーシャルメディアです。今や、Facebookが多くのユーザーをフラストレーションと疲労に陥れることは常識となっています。フンボルト大学の研究では、その理由を探ることにしました。最も多く挙げられた理由は？そう、嫉妬です。理解できることです。なぜなら、Facebookは似たような人々が互いに比較し合うように設計されているからです。これは恨みの温床となります。私はソーシャルメディアを避けることをお勧めします。いいねやフォロワー、友達などの無意味な統計は、比較の過剰な傾向を生み出し、不幸をもたらします。そしてそれだけではありません。アップロードされた画像は、友人たちの普通の生活とは何の関係もありません。 彼らは慎重に選ばれており、あなたのソーシャルサークルの他の人々が実際よりも良い状況にあるという（偽の）印象を与えています。これほど多くの人々が他人と自分を比較することは、これまでになかったことです。インターネットは嫉妬を現代の流行病に変えてしまいました。ですから、ソーシャルメディアから離れた後は、日常生活でも他人と自分を比較する衝動を最小限に抑えるようにしましょう。例えば、同窓会には参加しない方が良いでしょう。すべての面—収入、地位、健康、家族の幸福—でトップに立っている場合を除いて。しかし、参加しなければそれを知ることはできません。だからこそ、最初から行かないのです。自分が「地元のエリート」に属するような場所、都市、近所を選びましょう。仲間のグループについても同様です。もしあなたが裕福でないのに、億万長者ばかりのロータリークラブに参加するのは避けた方が良いでしょう。ボランティア消防団に参加する方が、より良い選択かもしれませんし、意味のあることをしていることにもなります。しかし、何よりも重要なのは、私たちが第11章で話した「焦点の錯覚」に気を付けることです。例えば、隣人が光沢のあるシルバーのポルシェ911ターボを相続したことで嫉妬しているとしましょう。あなたのリビングルームの窓から、隣人が愛情を込めて「シルバーキトン」と呼ぶその車がきれいに駐車されているのが見えます。彼がエンジンをふかすたびに、それはまるで心に小さなナイフが刺さるようです。しかし、これは単にあなたが間違ったことに焦点を当てているからです。隣人の生活と自分の生活を比較する際、あなたは自動的に異なる点—彼のポルシェ911とあなたのVWゴルフ—に焦点を当てています。その結果、彼らの生活があなたの満足度に与える影響を過大評価してしまいます。あなたは隣人が自分よりもはるかに幸せだと信じていますが、客観的に見ると、車は全体的な幸福感にほとんど寄与しないことが第12章で示されました。焦点の錯覚に気付いていれば、嫉妬の痛みを和らげることができます。覚えておいてください、あなたが嫉妬しているものは、あなたが思っているほど重要ではありません。それでも嫉妬が収まらない場合は、強力な手段を使う時です：その人の生活の最悪の側面を意識的に特定し、彼らがその問題に苦しんでいる様子を想像してみてください。そうすれば、すぐに気分が良くなるでしょう。確かに、これはあまり高尚な解決策ではありませんが、緊急時に頼れるものです。もしあなた自身の生活が特に羨ましいものであれば、謙虚でいることを心がけましょう。そうすれば、他の人々を嫉妬の最悪の苦痛から守る手助けができるでしょう。謙虚さは、より大きな善へのあなたの貢献です。成功の最大の課題は、それについて静かにしていることだと言われています。何かを誇りに思うなら、それを誇りに思いましょう。では、これらすべてから何を学ぶべきでしょうか？あなたの近所、ソーシャルサークル、または職場には、常に自分よりも良い状況にいる人がいるということを受け入れましょう。嫉妬を感情のレパートリーから早く取り除くことができればできるほど、良いのです。 ### 予防 問題を解決しなければならない前に避ける この章を読む前に、次の質問に答える時間を取ってください。 質問：知恵とは何でしょうか？もしかしたら、賢い老婦人や老紳士の姿が頭に浮かんでいるかもしれません。彼らは豊富な経験を持つ人々です。あるいは、彼らの著書で小さな図書館が埋まるような教授を思い浮かべているかもしれません。または、スイスアルプスの牧畜者やアマゾンデルタの素朴な漁師のような、正直で自然に生きる人々を想像しているかもしれません。あるいは、山頂で足を組んで瞑想する隠者を思い描いているかもしれません。想像はこれくらいにして、質問に戻りましょう。知恵とは何でしょうか？テレビのクイズ番組でユーロビジョン・ソング・コンテストの全ての勝者の名前や星座を挙げられる人は賢いかもしれませんが、実際にはそうではないでしょう。そうでなければ、無駄な知識で頭をいっぱいにしているはずがありません。自分の専門分野の中心にいること（第14章参照）が、知恵の保証になるわけでもありません。つまり、知恵は知識の蓄積と同じではありません。知恵は実践的な能力です。それは、私たちが人生をどれだけ上手に切り抜けるかの指標です。ほとんど全ての困難は解決するよりも避ける方が簡単だと気づくと、次のシンプルな定義が明白になります。「知恵とは予防である。」 実際、人生は厳しいものです。問題は四方八方から降り注ぎ、運命は足元に落とし穴を開け、道を遮る障害物を投げつけます。それを変えることはできません。しかし、危険がどこに潜んでいるかを知っていれば、それを避けることができます。さまざまな障害物を回避することができるのです。アインシュタインはこう言いました。「賢い人は問題を解決する。知恵のある人はそれを避ける。」問題は、回避は魅力的ではないということです。映画のプロットを二つ考えてみましょう。映画Aでは、船が氷山に衝突し、船は沈没します。高潔な船長は、乗客全員を心を痛めながら救出します。彼は最後の一人として船を離れ、救命ボートに乗り込みます—それが泡の中に消える直前のことです。一方、映画Bでは、船長は氷山を避けて、適切な距離を保ちながら船を操縦します。どちらの映画を観たいですか？もちろんAです。しかし、実際に船の乗客としてどちらの状況を望みますか？それは明らかにBです。もしこの例が現実だとしたら、次に何が起こるでしょうか？船長Aはトークショーに招かれ、六桁の書籍契約を得るでしょう。彼は船長の帽子を脱ぎ捨て、企業のクライアントイベントやチームミーティングでモチベーショナルスピーカーとして生計を立てるようになるでしょう。故郷では彼の名前を冠した通りができ、彼の子供たちは初めて父親に誇りを感じるかもしれません。一方、船長Bは、退職するまで障害物を避け続け、チャーリー・マンガーの格言「人生のルールがある。大きな渦巻きがあれば、20フィートでそれを逃してはいけない—500フィートで回避する。」を守り続けます。Bは明らかに優れた船長ですが、Aが称賛されるのはなぜでしょうか？それは、予防によって達成された成功（つまり、うまく回避された失敗）は外の世界には見えないからです。 金融メディアは、ターンアラウンドマネージャーを好みます。それ自体は良いことですが、企業がターンアラウンドを必要としないようにするマネージャーたちをもっと称賛すべきです。しかし、予防的な成功は外部からは見えにくいため、メディアの目には留まりません。実際に賢明に行動したのは、そのマネージャー自身と彼らのチームだけであり、それすらも限られた程度でしか分かりません。その結果、成功した将軍や政治家、緊急外科医、セラピストの役割が過大評価され、社会や個人が危機に陥るのを防ぐ人々の役割が過小評価されがちです。彼らこそが真の英雄であり、真に賢い人々です。優秀な一般医、良い教師、常識的な立法者、巧妙な外交官たちです。あなた自身の生活についてはどうでしょうか？たとえ信じていなくても、現実にはあなたの成功の少なくとも半分は予防的なものです。私たち全員が時には失敗することはあるでしょうが、もっと多くの場合、あなたは愚かな間違いを回避しています。健康、キャリア、財政、そして人間関係において、あなたがどれだけの危険を先見の明で回避してきたかを考えてみてください。予防は軽視できるものではありません。アメリカのヘッジファンドマネージャー、ハワード・マークスの著書『The Most Important Thing』には、ギャンブラーの話が紹介されています。「ある日、彼は一頭の馬だけが出走するレースのことを聞き、家賃のお金を賭けました。トラックの半分を回ったところで、その馬はフェンスを飛び越えて逃げてしまいました。」ヘンリー・キッシンジャーは、これらの失敗を「想像力の欠如」と呼びました。予防には知識以上のものが必要です。それは想像力を必要とし、残念ながら想像力はしばしば誤解されます。多くの人は、ワインを飲みながら心を放っておくことだと考えがちですが、残念ながらこれは新しいアイデアを生むことはほとんどありません。想像力とは、可能性や結果を最後まで考え抜くことを強いることです—最後の一滴まで絞り出すまで。そう、想像力は大変な労力です。特に、差し迫った問題に関してはそう思うかもしれません。「本当に潜在的な災害について繰り返し考え続ける必要があるのか？」と疑問に思うかもしれませんが、経験則は「必要ない」と言います。チャーリー・マンガーによれば、「私の人生のすべての瞬間、私は問題を予測しながら生きてきました…問題を常に予測し、問題が起きたときに適切に対処できる準備をしていることは、私を不幸にすることはありませんでした。」私は、毎週15分間、自分の生活における潜在的な破滅的リスクに集中することをお勧めします。その後はすべてを忘れ、残りの週を幸せで気楽に過ごしてください。その15分間で行っていることは「プレモーテム」と呼ばれます。たとえば、あなたの結婚が危機に瀕している、突然破産した、あるいは心臓発作を起こしたと想像してみてください。今、その（想像上の）災害に至るまでの過程を分析し、根本的な原因にまで遡って考えてみてください。最後のステップとして、最悪の事態が実際に起こらないようにこれらの問題に対処してみてください。 もちろん、これらを定期的かつ誠実に行っても、危険を見落としたり、間違った決断を下したりすることはあります。避けられない災害は、現実を直視し、問題にすぐに取り組むことで軽減できます。しかし、予測可能な困難に関しては、それを解決するよりも避ける方が簡単です。知恵とは予防です。それは目に見えないものなので、誇示することはできませんが、自己満足は良い人生にはつながりません。あなたもそれを知っているでしょう。 ### メンタルリリーフワーク #### あなたが世界の状態に責任を持たない理由 シリアでは、戦闘機が意図的に病院や支援物資の convoy を標的にしています。ISISの暴徒は人々をカメラの前で首を切ります。リビアでは、密輸業者のギャングが男女や子供を奴隷にし、疲れ果てるまで働かせた後、ゴムボートで地中海を渡らせ、半数が溺れ死んでしまいます。東アフリカでは、飢饉が次々と襲い、何百万もの人々に壊滅的な影響を与えています。世界中で、赤ちゃんがエイズを持って生まれ、短く苦しい人生を強いられています。家庭内暴力は無数の閉ざされたドアの背後で激化しています。世界は残虐行為で満ちています。そしてあなたは良い人生についての本を読んでいます。それはどうつながるのでしょうか？少しでも共感を持つ人なら、これらの恐ろしい出来事に対して憤りを感じるでしょう。しかし、その憤りに対処するための計画を持っている人は少数です。すべての物語は助けを求める叫びです。私たちは、エチオピアに大量の水を持って行き、渇きに苦しむ人々に直接渡したいと感じます。しかし、ふと気づくと、子供たちが宿題を終えていない、シャワーヘッドのスケールを取り除く必要がある、バターが切れている、という現実が目の前にあります。それでも、私たちは世界の不正義に心を痛めています。私たちは、内面的な平静を失うことなく、その災害に対処するための個人的な戦略、つまりメンタルツールキットが必要です。ここに5つの提案があります。 1つ目：個人的にできることはあまりありません。あなたの名前がアウグストゥス、カエサル、シャルルマーニュ、またはジョン・F・ケネディでない限り、そうです。それを心に留めておいてください。ほとんどの人為的な災害（紛争、戦争、テロリズム）は、見た目よりもはるかに複雑であり、そのため誰も結果を予測できません。また、それが常に予想以上に長引く理由でもあります。ほとんどの紛争は純粋に軍事的手段で解決できないことを理解するために、軍事指導の博士号は必要ありません。リビアやイラクのほとんどの住民は、西側諸国の善意の介入が行われる前の方がはるかに良い生活を送っていました—これは計画外の副作用です。アメリカ合衆国の大統領であっても、最高のアドバイザー陣を持っていても、自分を過大評価し、間違いを犯し、痛い目に遭うでしょう。それは共感や火力、知性の欠如によるものではなく、そうした敵対行為の複雑さが増しているからです。「世界をより良い場所にする」という目的を掲げる世界経済フォーラム（WEF）でさえ、これまでのところその使命を達成できていません。裕福で権力のある人々との多くの親しい関係を築いてきたにもかかわらず、客観的に見れば、WEFは設立以来何も達成していないのです。 自分を過大評価しないでください。この危機やあの危機を一人で解決することはできません。そして、どこかの戦争を終わらせる魔法の弾丸を見つけたと思っているなら、もう一度考えてみてください。おそらく、その問題に近い場所で、専門的に関わっている誰かが、あなたの解決策をずっと前に良い理由で却下しているでしょう。 次に、地球上の苦しみを減らしたいと思うなら、寄付をしてください。お金だけです。時間ではなく、お金です。緊急医療の専門家や爆弾処理の専門家、外交官でない限り、紛争地域に出かけるべきではありません。多くの人がボランティアの幻想に陥ります—彼らはボランティア活動に意味があると信じています。しかし実際には、それは無駄です。あなたの時間は、自分の専門分野に投資する方がはるかに意義があります（第14章）。そこでは、1日あたり最も価値を生み出すことができるからです。もしサハラ砂漠で水ポンプを設置しているなら、地元の井戸掘り職人がほんのわずかなコストでできる仕事をしていることになります。さらに、彼らの仕事を奪っているのです。仮にボランティアとして1日に1つの井戸を掘ることができたとして、その日をオフィスで働き、得たお金で地元の井戸掘り職人に支払ったとしたら、1日の終わりには100本の新しい井戸ができることになります。確かにボランティア活動は気分を良くしますが、それが目的であってはいけません。そして、その温かい善きサマリア人の感情は誤解に基づいています。現地の一流の専門家（国境なき医師団、赤十字、ユニセフなど）は、あなたの寄付をあなた自身よりも効果的に活用するでしょう。だから、しっかり働いて、専門家の手にお金を渡してください。 三つ目は、ニュースの消費を大幅に制限することです—特に人道的な悲劇に関して。テレビの前に座って、災害の映像を見ながら手を wring しても、誰の助けにもなりません。被害者にも、あなた自身にも。世界の悲劇に「興味を持つ」ことは、ただの覗き見に過ぎません。「情報を得る」ことは、あなたをより人間的に感じさせるかもしれませんが、実際には自分を欺いているのです。そして、被害者も。もし本当に紛争や戦争、災害を理解したいのなら、たとえ出版までにもう1年かかる本を読む方が良いでしょう。ドラマが展開している間に何かを変えることはできません（寄付を除いて）。 四つ目は、宇宙には生命があふれており、私たちの惑星以外にも無数の惑星で同様の危機、災害、苦しみが存在していると合理的に考えることができるということです。この考え方は、私たちに視点を与えてくれます。言い換えれば、悪は常に私たちの周りに存在し、普遍的であり、根絶することはできません。あなたの個人的なリソースは限られているので、焦点を絞る必要があります。2つか3つの救援団体を選び、惜しみなく寄付してください。他の残虐行為—あなたの街、あなたの国、この惑星、あるいは他の星で起こっていること—は、冷静に受け入れるしかありません。 五つ目は、あなたは世界の状態に責任を負っていないということです。これは厳しく、冷淡に聞こえるかもしれませんが、真実です。 ノーベル物理学賞受賞者のリチャード・ファインマンは、優れた数学者であり「コンピュータの父」とも称されるジョン・フォン・ノイマンから、ほぼ同じことを言われました。「フォン・ノイマンは私に興味深い考えを教えてくれました。それは、自分がいる世界に対して責任を感じる必要はないということです。その結果、私はフォン・ノイマンのアドバイスのおかげで、非常に強い社会的無責任感を持つようになりました。それ以来、私はとても幸せな人間です。」ファインマンが「社会的無責任感」と言うとき、彼が意味するのはこういうことです：アフリカに病院を建てる代わりに自分の仕事に集中していることを悪いと感じる必要はないということです。アレッポの爆撃被害者よりも恵まれた状況にいることを罪悪感に感じる理由はありません—あなたの状況は簡単に逆転する可能性があります。正直で生産的な生活を送り、モンスターにならないこと。そうすれば、すでにより良い世界に貢献していることになります。要するに？世界の凄惨な出来事に対処するための戦略を見つけることです。私がここで提案したものである必要はありませんが、計画を持つことが重要です。そうでなければ、人生を乗り越えるのは難しくなります。やるべきことの間で常に引き裂かれ、罪悪感を抱くことになり、最終的にはその重荷を背負ったまま何も達成できないことになります。 **フォーカストラップ** 最も重要な資源を管理する方法 あなたはレストランに座り、メニューを眺めています。選択肢は「メニュー・デギュスタシオン・スュルプライズ」とアラカルトのセレクションです。すぐに、前菜とメインの各組み合わせがテイスティングメニューよりも高くつくことに気づきます。テイスティングメニューにはワインも含まれているので、それを注文します。「良い選択ですね」とウェイターが微笑みます。「ほとんどの人がそれを注文します。」次々と料理が運ばれてきます—アミューズ・ブーシュ、4種類のフォアグラ、アスパラガスと一緒に漬けたマス、イチゴのチョコレートサバラン、ローバック、イチジクのマスタードを添えたチーズボード、ワイルドガーリックのリコッタラビオリ、口をさっぱりさせるためのレモンソルベ、そして鴨の胸肉、ナスのニョッキ、甘味内臓など、様々な料理が途切れることなく続きます。その後、ワインも同様にランダムな順序で提供されます。約20皿が出された後、あなたは勘定を頼みます。これほどまでに満腹になったことはなく、これほど多様な料理を食べたこともなく、こんなに気分が悪くなったこともありません。 実際に行われたディナーに切り替えます。料理的にはより伝統的ですが、ゲストは非常に独占的で—ウォーレン・バフェットやビル・ゲイツを含む億万長者たちです。ゲイツはグループに、彼らの成功において最も重要な要素は何だと思うか尋ねました。バフェットは「フォーカス」と答え、ゲイツも同意しました。明らかにフォーカスは重要ですが、同じくらい重要なのはそのフォーカスをどこに向けるかです。驚くべきことに、私たちはアラカルトで焦点を選ぶ代わりに、朝から晩まで他の人が選んだ「情報のテイスティングメニュー」を詰め込んでいるのです。メール、Facebookの更新、テキスト、ツイート、アラート、世界中のニュース、ドキュメントのハイパーリンク、ビデオクリップなどがそれにあたります。 空港や駅、トラムの中に至るまで、目に映るのはウェブサイトやスクリーンばかり。どれも私たちの注意を引こうと競い合っています。私たちは、時には平凡で、時には刺激的な物語で絶え間なく楽しませられています。私たちはお世辞を言われ、魅了され、提案を受けます。そのため、実際にはスプーンで食べさせられる奴隷のように感じるべきなのに、まるで王様のように感じてしまいます。これらの提供物は贈り物ではなく盗みであり、勝利ではなく損失、クレジットではなくデビットです。どんなに美しくデザインされたInstagramの投稿も、デビットです。速報もデビットです。メールも（ほとんどの場合）デビットです。それを読む瞬間、私たちは集中力や時間、さらにはお金を支払っています。集中力、時間、お金は私たちにとって最も重要な資源です。後の二つはよく知られています。そのため、時間とお金に関する科学も存在しますが、それは「労働」や「資本」と呼ばれます。しかし、集中力はあまり理解されていませんが、今日ではこの三つの資源の中で最も価値があり、私たちの成功や幸福にとって最も重要です。残念ながら、集中力に関しては私たちは体系的な誤りを犯しがちです。ここでは、それを避けるためのいくつかの重要な方法を紹介します。 1つ目：新しいものと関連性のあるものを混同しないこと。すべての新奇性—製品、意見、ニュース—は観客を求めています。世界が騒がしいほど、新しいものは聞かれるために大声で叫ばなければなりません。この騒音をあまり真剣に受け止めないでください。革命的だと称賛されるもののほとんどは、実際には無関係です。 2つ目：「無料」のコンテンツや技術を避けること。それらは広告によって資金提供されているため、集中力の罠の定義です。なぜ自ら進んで罠に入るのでしょうか？ 3つ目：「マルチメディア」を広く避けること。画像や動画、将来的にはバーチャルリアリティは、あなたの感情を安全な速度以上に加速させ、意思決定の質を著しく悪化させます。情報は、できるだけハイパーリンクの少ない文書、理想的には本の形で吸収するのが最も良いです。 4つ目：集中力は分割できないことを理解すること。時間やお金とは異なります。スマートフォンでFacebookのフィードに集中しているとき、その注意は目の前にいる人から奪われています。 5つ目：弱さではなく強さの立場から行動すること。人が無理にあなたの注意を引こうとするとき、あなたは自動的に弱い立場に置かれます。なぜ広告主やジャーナリスト、Facebookの友人があなたの集中をどこに向けるべきか決めるのでしょうか？ポルシェの広告や最新のトランプのツイートに関する記事、かわいらしい子犬の動画は、あなたを幸せにしたり前進させたりするものではないかもしれません。 Instagramのアカウントがなくても、哲学者エピクテトスは2000年前に同様の結論に達しました。「もし誰かがあなたの体を道で出会った見知らぬ人に渡したら、あなたは確かに怒るでしょう。そして、あなたの心を誰かに混乱させられたり、困惑させられたりすることに恥を感じないのですか？」残念ながら、私たちの脳は進化的に、最小限の変化に即座に反応するようにできています。そこにクモがいて、こちらにヘビがいるのです。 この感受性はかつて生存にとって重要でしたが、今日では現代の刺激の交差火の中で耐えることが非常に困難な作業となっています。現代のメディアに適切に対処することは、生まれつきのスキルではなく、単にインターネットにいるだけでは学べないものです。したがって、テクノロジージャーナリストのケビン・ケリーによれば、私たちは意図的にそれを扱う方法を学ぶ必要があります。あなたはどのようにして読書や算数を学びましたか？ 読める人や計算できる人と一緒にいることで学びましたか？ いいえ。あなたはそれらのスキルを意図的に何年も練習しました。今、情報、インターネット、ニュースを管理するために同様に集中的なトレーニングが必要です。集中力は学ばなければなりません。もう一つの側面は、集中力と幸福です。集中力と幸福にはどんな関係があるのでしょうか？ すべてです。「あなたの幸福は、注意をどのように配分するかによって決まります」とポール・ドランは書いています。同じ人生の出来事（ポジティブでもネガティブでも）は、あなたがそれにどれだけ注意を向けるかによって、幸福に強く、弱く、あるいはまったく影響を与えます。本質的に、あなたは常に集中している場所に生きており、体の原子がどこにあろうと関係ありません。瞬間は一度きりです。意図的に注意を集中させれば、人生からより多くを得ることができます。情報の取り入れに関しては、食べ物や薬と同じくらい批判的で厳格で注意深くあるべきです。 **読む量を減らすが、2倍の価値を** 私たちは間違った読み方をしています。スイス国鉄の多回数券には6つのスタンプを押すスペースがあります。各旅の前に、オレンジ色の機械にチケットを入れ、日付と時刻をスタンプし、左端に小さな切り込みを入れます。6つのスタンプが押されると、そのチケットは無効になります。50のスペースがある読書チケットを想像してみてください。システムは同じです：本を読む前にチケットにスタンプを押さなければなりません。しかし、列車のチケットとは異なり、これはあなたが持つ唯一のチケットです。新しいものを買うことはできません。一度使い切ると、新しい本を開くことはできず、運賃を逃れることも許されません。生涯で50冊の本？ 多くの人にとっては問題ではありませんが、この本を読んでいるあなたにとっては恐ろしい考えです。そんなに少ない本で、どうやって半ば文明的に人生を送るのでしょうか？ 私の個人図書館は3000冊で構成されています—約3分の1は読了、3分の1はざっと目を通し、3分の1は未読です。私は定期的に新しい本を追加し、古い本を捨てる年に一度の整理を行います。3000冊。これは、故ウンベルト・エコの図書館（30000冊）と比べると控えめなものです。しかし、しばしばその内容をかすかにしか思い出せません。本の背表紙に目をやると、私の心はぼんやりとした感情と特定のシーンの瞬間的な閃きが混ざり合った、かすかな記憶の断片で満たされます。時には、静かな霧の中に漂う放置されたボートのように、一文が流れていくこともあります。コンパクトな要約を思い出すことはめったにありません。 私が実際に読んだと言い切れない本がいくつかあります。ページを開いて、しわくちゃになったページや余白に書かれたメモを探さなければなりません。そんな瞬間、私のスイスチーズのような記憶が恥ずかしいのか、それとも多くの本がほとんど影響を与えていないのか、どちらがより恥ずかしいのかわからなくなります。ただ、友人たちも同じような経験をしていることが心強いです。私にとって、これは本だけでなく、エッセイや記事、分析、さまざまなテキストにも当てはまります。読んで楽しんだものの、ほとんどが記憶に残っていません。非常に少ないです。内容がほとんど忘れ去られるのに、なぜ本を読む意味があるのでしょうか？もちろん、読んでいる瞬間の体験は重要です。しかし、クレームブリュレの体験も同様で、それが食べる人の性格を形成するとは期待しません。なぜ私たちは読んだことのほとんどを忘れてしまうのでしょうか？私たちは間違った読み方をしています。選択的でも徹底的でもありません。注意を犬のように放し飼いにして、素晴らしい獲物に向けるのではなく、自由にさせてしまっています。私たちは、価値のないものに最も貴重な資源を浪費しています。今日、私は数年前とは異なる読み方をしています。読む量は同じですが、読書する本は少なくなりました。ただし、より良く、そして二度読みます。私は根本的に選択的になりました。本は最大で10分間私の時間を得る価値があるかどうかを判断し、その後、読むかどうかの結論を出します。多回利用券のメタファーは、私をより厳しくさせます。手に持っている本は、私がそのチケットのスペースを犠牲にする価値がある本でしょうか？そういう本は少ないです。選ばれた本は、原則として、連続して二度読みます。二度読む？なぜダメなのでしょうか？音楽では、曲を何度も聴くことに慣れていますし、楽器を演奏する人なら、初めての試みで楽譜をマスターすることはできないことを知っています。次の曲に進む前に、集中して何度も繰り返す必要があります。本でも同じことがあってもいいのではないでしょうか？二度読む効果は、一度読む効果の二倍ではありません。私の経験から判断すると、十倍の効果があります。一度読んだ後に内容の3％を記憶しているとしたら、二度読むと30％まで上がります。ゆっくりと集中して読むことでどれだけ多くのことを吸収できるか、二度目の読みでどれだけ新しい発見があるか、そしてこの計画的なアプローチによって理解がどれほど深まるかに、私は常に驚かされています。1867年、ドストエフスキーがバーゼルでホルバインの「墓における死せるキリストの身体」を見たとき、彼はその絵に魅了され、妻が30分後に彼を引き離さなければならなかったほどでした。二年後、彼は『白痴』の中でそれをほぼ写真のように詳細に描写することができました。あなたのiPhoneでのスナップショットが同じ効果を持つでしょうか？ほとんどないでしょう。偉大な小説家は、その絵に没頭する必要がありました。「没頭する」というのがここでのキーワードです。没頭—それはサーフィンの反対です。これを少し洗練させましょう。一つ：効果の度合い—それは技術的に聞こえます。 本についてそのような判断を下すことはできますか？はい、この種の読書は実用的であり、ロマンティックではありません。ロマン主義は他の活動に任せましょう。もし本があなたの脳に何の痕跡も残さなかったら—それが悪い本だったか、あなたが悪く読んだかのどちらか—それは時間の無駄だと考えます。本はクレームブリュレやアルプスの上の景色を楽しむフライト、あるいはセックスとは質的に異なるものです。二つ目：犯罪小説やスリラーはチケットシステムから除外されます。なぜなら、例外を除いて、再読することができないからです。誰が再び殺人者を特定したいと思うでしょうか？三つ目：あなたの個人的な読書チケットにいくつのスペースを設けるか決めなければなりません。私は次の10年間、100冊に制限しました。これは年間平均10冊—作家としては極端に少ないです。しかし、前述のように、私はこれらの優れた本を2回、あるいは3回読み、非常に楽しみ、10倍の効果を得ています。四つ目：もしあなたがまだ若いなら、つまりアクティブな読書人生の最初の三分の一にいるなら、できるだけ多くの本を貪り読んでください—小説、短編小説、詩、あらゆる種類のノンフィクション。思い切り楽しんでください。質には注意を払わないで。たくさん読みましょう。なぜなら、その答えは「秘書問題」と呼ばれる数学的最適化の一種に関係しているからです（第48章を参照）。古典的な定式化では、応募者の中から最良の秘書を選ぼうとしています。その解決策は、最初の37％の応募者を面接して拒否することによって基本的な分布を確立することです。無差別に読むこと、あるいは統計的な観点から言えば、読書人生の最初の三分の一で複数のサンプルを取ることで、文学的な風景の代表的なイメージを得ることができます。また、判断力も鋭くなり、後に大幅に選択的になることができるようになります。ですから、30歳になるまでは読書チケットにスタンプを押し始めないでください。しかし、その後は容赦なくなりましょう。30歳を超えたら、悪い本に時間を費やすのはもったいないのです。 **ドグマの罠** イデオローグが物事を単純化する理由 ジッパーはどのように機能するのでしょうか？理解度を0（全く分からない）から10（簡単すぎる）までのスケールで評価してください。数字を書き留めてください。次に、紙にジッパーが実際にどのように機能するかを簡単に描いてみてください。ジッパーを見たことがない人に非常に正確に説明しようとしているかのように、簡単な説明を加えてください。数分間考えてみてください。終わりましたか？では、同じスケールでジッパーに対する理解度を再評価してください。イェール大学の研究者レオニード・ロゼンブリットとフランク・キールは、数百人の人々に同様に単純な質問を投げかけました。「トイレはどのように機能しますか？」「バッテリーはどのように機能しますか？」結果はいつも同じでした：私たちはこれらのことをそれなりに理解していると思っているのですが、説明を強いられると、その知識のギャップに気づくのです。あなたもおそらく同じでしょう。あなたは実際よりも多くを理解していると確信していました。それが知識の錯覚です。ジッパーやトイレのような単純な装置でさえうまくいかないのですから、本当に大きな問題についてはどれほど無知であるか想像してみてください。 「社会にとって、どれくらいの移民が長期的に良いのか？」や「遺伝子治療は許可されるべきか？」、「個人の銃所持は社会を安全にするのか？」といった質問があります。これらの難解な問題に対して、興味深いことに、特にこうした難解な問題に対して、答えは銃から弾が飛び出すように次々と出てきます。しかし、正直に言うと、私たちはそれらを深く考えたことがありません。表面的なレベルですら。社会問題は、ジッパーやトイレ、バッテリーよりもはるかに複雑です。なぜなら、社会構造への介入は、トイレを流すこと以上に遥かに広範な影響を持つからです。最初の波の影響を考えるだけでは不十分です。その影響の影響、さらにはその影響の影響を考慮しなければなりません。この連鎖反応を適切に考えるには、数日、数週間、さらには数ヶ月かかるでしょうが、そんな時間やエネルギーを持っている人は誰もいません。そこで私たちは快適な近道を選びます。この時、奇妙なことが起こります。テーマについて本を読んだり専門家に相談する代わりに、私たちは単に仲間の意見を受け入れるのです。これが政治的な党であったり、職業、社会グループ、スポーツクラブ、あるいはストリートギャングであったりします。そのため、私たちの意見は、自分たちが思っているよりもずっと客観的ではなく、主にスティーブン・スローマンとフィリップ・ファーンバックが『知識の錯覚』という本で呼んでいる「知識のコミュニティ」から得られています。残念ながら、私たちは自分たちが思っているほど独立した思考者ではありません。むしろ、自分たちの意見を服のように扱っています。流行しているもの、あるいはより具体的には仲間の間で流行しているものを着るのです。このようにして、党の方針に従う傾向が個別のテーマを超えて広がり、全体的な世界観を形成し始めると、それは災害を引き起こす可能性があります。これがイデオロギーについて語り始める時です。イデオロギーは、党の方針を10倍にしたもので、あらかじめパッケージ化された意見のセットを伴います。イデオロギーは非常に危険です。その脳に対する影響は高電圧の電流のようで、軽率な決定を引き起こし、さまざまなヒューズを吹き飛ばします。例えば、大学教育を受けた若いヨーロッパの男性がISISに忠誠を誓い、中世のイスラム教の教えを再導入しようと戦うようなものです。イデオロギーやドグマは、特にそれに共感している場合は、あらゆる手段を使って避けるべきです。イデオロギーは必ず間違っています。それはあなたの世界観を狭め、ひどい決定を促します。良い人生に近いドグマ主義者を私は知りません。ここまでのところは明確です。しかし、問題は、多くの人々が自分がイデオロギーに陥っていることに気づかないことです。どうやってそれを認識するのでしょうか？ここに三つの警告サインがあります：a) すべてを説明する、b) 反論できない、c) 不明瞭である。すべてを説明し、反論できないイデオロギーの優れた例はマルクス主義です。もし社会における富の集中が増加すれば、信者たちはすぐにそれを資本主義の根本的な悪に帰するでしょう—マルクスが述べたように。 不平等が減少すれば、彼らはそれを歴史の発展として説明し、階級のない社会に向かっていると主張するだろう—マルクスが予言した通りだ。一見すると、そのような反論の余地のない理論は利点のように思える。誰が、常に正しいことを意味する強力な理論を手に入れたくないだろうか？しかし実際には、反論の余地のない理論は決して無敵ではなく、むしろ非常に簡単に暴露される。もし誰かが教条的な感染の兆候を示しているのを見かけたら、次の質問をしてみてほしい。「あなたの世界観を捨てるために必要な具体的な事実は何ですか？」もし彼らが答えられないのなら、その人とは距離を置くべきだ。自分自身にも同じ質問をしてみるべきだ、もし教条的な領域にあまりにも踏み込んでしまったと感じるなら。できるだけ反論されないようにするために、イデオロギーはしばしば不明瞭さの煙幕の背後に隠れる。これがイデオロギーを認識するための三つ目の赤信号だ。例えば、通常は明快で雄弁な神学者ハンス・キティングは、神を「絶対的相対的、ここにありここにない、超越的かつ内在的、すべてを包み込み、すべてに浸透する最も現実的な現実」と表現している。このようにすべてを説明し、反論の余地がなく、全く不明瞭な言葉遣いは、イデオロギー的なナンセンスの確かな兆候だ。自分自身の言葉で物事を表現するよう心がけてほしい。仲間のグループの定型表現やイメージを無思考に採用するのは避けるべきだ。例えば、「人々」と言うとき、あなたの党が特定の社会集団だけを指している場合には注意が必要だ。スローガンは避けるべきだ。特に公の場で話すときには注意が必要だ。公の場で教条的な立場を守ることは、あなたの脳にそれをさらに深く刻み込むことが示されている。それはほぼ根絶不可能になる。反論を探し始めよう。第30章で提案したように、あなたが持つ信念とは反対の立場を持つ他の五人のゲストと共にテレビのトークショーに出演していると想像してみるのも良い。彼らの意見を少なくとも自分の意見と同じくらい雄弁に論じることができるようになったとき、初めてあなたは自分の意見を本当に得たことになる。要するに：独立して考え、党の方針に忠実すぎないようにし、何よりも教条からは距離を置くことだ。世界を理解していないことを早く理解すればするほど、世界をより良く理解できるようになる。 メンタル・サブトラクション 幸せを実感する方法 アメリカの小さな町ベッドフォールズでのクリスマスイブ、ジョージ・ベイリーは自ら命を絶とうとしている。小さな貯蓄貸付組合の責任者であり、立派な男で妻と四人の子供がいる彼は、叔父が全財産をギャンブルで失ったために破産の危機に直面している。彼は橋の上に立ち、川に飛び込もうとしている。間一髪、老紳士が水に落ちて助けを求める。ベイリーは彼を救い、老紳士は自分が天使だと言う。もちろん、ベイリーは彼を信じない。むしろ、彼は自分が生まれなかったらよかったのにと思う。天使は彼の願いをかなえ、ベッドフォールズを変えてしまう。 ジョージ・ベイリーが存在しなかったら、どれほど惨めな場所になっていたか。クリスマス・イブに再び目を覚ましたジョージ・ベイリーは、うつから解放されていました。まだ生きていることに大喜びし、雪に覆われた町のメインストリートを駆け下りながら、「メリークリスマス！メリークリスマス！」と笑い叫びます。1946年に公開されたトラジコメディ映画『素晴らしき哉、人生』は、ジェームズ・スチュワートが主演し、以来クリスマスの名作となっています。しかし、映画の中で天使が使う戦略はあまり知られていません。心理学では「メンタルサブtraction」として知られ、あなたの良い人生のツールキットにぜひ加えるべきものです。では、簡単に説明しましょう。まず、1つ質問します。あなたは自分の人生にどれくらい満足していますか？0（非常に不幸）から10（非常に幸せ）のスケールで評価し、このページの余白にその数字を書き留めてください。次の段落を読んでください（それ以上は読まないでください）。それから目を閉じて、先ほど読んだ指示に従ってください。目を閉じて、右腕を失ったと想像してください。肩からはただの stump がぶら下がっています。どんな気持ちですか？片腕だけでの生活はどれほど難しいですか？食事は？タイピングは？自転車に乗ることは？誰かを抱きしめることは？次に、左腕も失ったと想像してください。手がありません。何かを持ち上げることも、触れることも、愛撫することもできません。どんな気持ちですか？最後に、視力も失ったと想像してください。まだ聞こえますが、もう二度と風景を見ることも、パートナーや子供、友人の顔を見ることもありません。どんな気持ちですか？さて、目を開けてください。この3つの状況を「感じる」ために、少なくとも2分間はその状況を思い描いてから、次に進んでください。今、エクササイズの後で、自分の人生にどれくらい満足していますか？0（非常に不幸）から10（非常に幸せ）のスケールで評価してください。もしあなたがほとんどの人と同じなら、自分の幸福感に対する認識は急上昇したことでしょう。私がこのエクササイズを初めて行ったとき、まるで水中に押さえつけられていたボールが解放されたような感覚で、噴水のように上昇しました。これがメンタルサブtractionの劇的な効果です。もちろん、幸福感を高めるために肢体を失ったふりをする必要はありません。パートナーに出会わなかったら、事故で子供を失ったら、塹壕に立っているか、死の床に横たわっているとしたら、どんな気持ちになるかを考えてみてください。抽象的に考えるのではなく、本当にその状況を感じることが重要です。第7章で見たように、感謝の気持ちは、私たちの人生における幸運な偶然を考えると非常に適切な感情です。そして、特に私たちの人生を可能にした幸運な偶然を考えると、なおさらです。ほとんどの自己啓発書は、読者に毎晩自分の人生のポジティブな面を振り返り、感謝の気持ちを持つように促しています。しかし、感謝には2つの問題があります。まず、誰に感謝すればいいのでしょうか？宗教的でなければ、感謝する相手はいません。次に、習慣化の問題です。人間の脳は変化に対して激しく反応しますが、状況にはすぐに適応します。 これは、災害が襲ったときに有利に働きます。事故の後に車椅子に座っていることや見捨てられた悲しみは、私たちが思っているよりも早く薄れていくのです。これは習慣化のおかげです。ダン・ギルバートはこれを「心理的免疫システム」と呼んでいます。しかし残念ながら、心理的免疫システムの効果は災害に限ったものではありません。たとえば、宝くじで何百万ドルも当たった後の6か月間、私たちの幸福感は薄れてしまいます。子供の誕生や新しい家の購入についても同じことが言えます。私たちの生活の99％のポジティブな側面は、今日突然現れたものではなく、長い間存在しているため、習慣化の力がそれらに対する元々の喜びを打ち消してしまったのです。感謝の気持ちは、このプロセスに対抗するために、私たちが持っているポジティブなことを意識的に名付けて強調する試みです。しかし残念ながら、私たちはこの手法にも慣れてしまいます。毎晩「感謝」のチェックリストを作る人々は、あまり頻繁に行わない人々に比べて、幸福感への効果が弱まることがわかっています。これは逆説的な結果ですが、習慣化の平準化の力によって説明されます。これが、感謝の実践の称賛される側面の裏にある欠点です。誰に感謝するかという問題と、習慣化の問題です。さて、良いニュースがあります。メンタルサブトラクション（心の引き算）は、これらの欠点を全く伴いません。これは非常に予想外の手法であり、あなたの脳はそれを予測できません。ダン・ギルバート、ティモシー・ウィルソン、そして彼らの研究仲間たちは、メンタルサブトラクションがポジティブなことに焦点を当てるよりも、幸福感を著しく高めることをいくつかの研究で示しています。ストイック哲学者たちは2000年前にこれを理解していました。まだ持っていないすべてのことを考えるのではなく、もしそれらを失ったら、今持っているものがどれほど恋しくなるかを考えてみてください。たとえば、あなたがオリンピックに出場するアスリートだとしましょう。あなたは最高のコンディションで、メダルを獲得しています。銀メダルと銅メダル、どちらがあなたをより幸せにしますか？もちろん銀メダルと答えるでしょう。しかし、1992年のバルセロナオリンピックでのメダリストへの調査では、銀メダリストは銅メダリストよりも幸福度が低いことが明らかになりました。なぜでしょうか？銀メダリストは金メダルと自分を比較するのに対し、銅メダリストは準優勝者と自分を比較するからです。メンタルサブトラクションは、この悪影響を防ぐことができたかもしれません。メンタルサブトラクションを使えば、常に非メダリストと自分を比較することができ、もちろん「非メダリスト」を好きなもので置き換えることもできます。全体として、メンタルサブトラクションは、あなたの人生のポジティブな側面をより高く評価させるための効果的な方法です。これがあなたを幸せにするため、良い人生にも貢献します。「私たちの幸福は時にあまり目立たない」とポール・ドランは書いています。「それをもっと目立たせるためにできることをしなければなりません。ピアノを弾いているのに、その音が聞こえないことを想像してみてください。」 人生の多くの活動は、「聞こえないピアノを弾くようなものだ」と言えます。メンタルサブトラクションを使えば、ようやく音楽の真の響きを体験できるのです。 **最大の熟慮のポイント** 思考は行動に対して、トーチはフラッドライトに対してのようなものです。 さて、執筆における最大の秘密をお教えしましょう。最良のアイデアは、考えを巡らせている時ではなく、実際に書いている時にやってくるのです。たとえあなたが作家でなくても、この洞察は役立つかもしれません。なぜなら、これは人間の活動のすべての領域に当てはまるからです。起業家は、製品が成功するかどうかを、実際に製品を作り、市場に投入するまでわかりません。どれだけ消費者調査を行っても同じです。営業マンは、販売マニュアルを読むのではなく、無数の修正を加え、数多くの拒絶を経験することで、効果的なプレゼンテーションを作り上げます。親は、育児ハンドブックを読むのではなく、自分の子どもたちと日々向き合うことで、育児のスキルを磨いていきます。そして音楽家は、自分の楽器の可能性について議論するのではなく、練習を通じて習熟度を高めていくのです。なぜこうなるのでしょうか？それは、私たちの世界が不透明だからです。現実は決して完全には明らかにならず、最も博識な人でも特定の方向に数メートルしか見えません。知識の限界を超えたいのであれば、立ち止まるのではなく前に進まなければなりません。行動しなければならず、悩んでいるだけではいけないのです。 私には友人がいます。彼はMBAを持つ賢い男で、製薬会社で良い中間管理職についていますが、自分の会社を立ち上げるために10年以上も費やしています。彼は起業に関する本を何百冊も読み、製品の提供について何千時間も考え、市場調査の山を読み漁り、二十以上のビジネスプランを作成しました。その結果は？今のところ、何もありません。彼はいつも、熟考の末に「あなたのアイデアには大きな可能性があるが、実行の仕方や競合他社の行動に大きく依存する」と言われるポイントに達します。そして、どれだけ考えても、このポイントを一ミリも超えることはできません。これが、問題を考えることで得られる追加情報の量がゼロになる瞬間です。私はこれを「最大の熟慮のポイント」と呼んでいます。 もちろん、考えを巡らせることに異論はありません！アイデアを考える短い時間でも、素晴らしい洞察を生むことがあります。しかし、このプロセスは急速に収益が減少し、最大の熟慮のポイントに達するのは驚くほど早いのです。投資の決定を例に挙げると、利用可能な事実がすべて揃ったら、せいぜい3日間考えれば十分です。私生活に関する決定は？おそらく1週間。キャリアの変更は？最大で5日です。気分の変動が決定に過度に影響しないように、少し余裕を持たせることもあるかもしれません。しかし、その後は瞑想しても進展はありません。新しい情報が必要なら、行動しなければならないのです。 熟考の懐中電灯と比べると、行動はまさに洪水のような光です。その光は、計り知れない世界の彼方まで届きます。そして、一度新しく興味深い場所にたどり着いたら、いつでも懐中電灯を再び点けることができます。次の質問は、企業精神の重要性を示しています。あなたが大海の真ん中にある無人島で誰と一緒に過ごしたいですか？少し考えてから読み進めてください。パートナー？恋人？コンサルタント？知っている中で一番賢い教授？それともエンターテイナー？もちろん、そんなことはありません！あなたが選ぶべきは、ボートビルダーです。理論家、教授、コンサルタント、作家、ブロガー、ジャーナリストたちは、世界が熟考を通じて自分に明らかになると考えがちですが、残念ながらこれは稀なケースです。ニュートン、アインシュタイン、ファインマンのような思想家は例外です。科学、経済、日常生活における理解の向上に向けた進歩のほとんどは、目に見えない世界との物理的な相互作用を通じて達成されます。未知に触れることによってです。これは言うは易く行うは難しです。私自身も、物事を考えすぎて、熟考の限界を超えてしまうことがよくあります。なぜなら、それがより快適だからです。行動を起こすよりも、物事をじっくり考える方がずっと心地よいのです。推測は実現よりも心地よいものです。選択肢をまだ検討している限り、失敗のリスクはゼロですが、一度行動を起こすと、そのリスクは常にゼロより大きくなります。だからこそ、反省やコメントが人気なのです。単に考えているだけなら、現実にぶつかることはなく、失敗することもありません。しかし、行動を起こすと、突然失敗の可能性が浮上しますが、新しい経験を得ることができます。「経験とは、欲しかったものを手に入れられなかったときに得られるものだ」と言われています。パブロ・ピカソは、大胆であること、実験することの価値を知っていました。「自分が何を描きたいのかを知るためには、まず描き始めなければならない」と彼は言いました。そして、人生も全く同じです。自分が何を望んでいるのかを知るためには、何かを始めるのが一番です。この章は、あなたを正しい方向に促すかもしれませんが、注意してください：考えるだけでは良い人生は見つかりません。心理学者はこれを内省の錯覚と呼びます。熟考だけで自分の真の欲望や人生の目的、個人の幸福の核心を見つけられるという誤った考えです（第8章参照）。自己探求は、気分の落ち込みや漠然とした思考、広がりのある感情的な衝動に悩まされる可能性が高いです。次に重要な決断を下すときは、慎重に考えてみてくださいが、熟考の限界を超えないようにしましょう。どれだけ早くその限界に達するかに驚くことでしょう。そこに達したら、懐中電灯を消して洪水の光を点けてください。それは職場でも家庭でも役立ちます。キャリアに投資するにせよ、恋愛に投資するにせよ。 他人の靴を履く 役割の逆転 起業家のベン・ホロウィッツは、数年前に管理上の問題に直面しました。彼が管理していた会社の二つの優れた部門、カスタマーサポートとセールスエンジニアリングが対立していたのです。セールスエンジニアリングはカスタマーサポートが顧客に対して迅速に対応しないため、営業に支障をきたしていると非難しました。一方、カスタマーサポートはセールスエンジニアリングが欠陥のあるコードを書き、改善の提案を無視していると主張しました。明らかに、両部門が密接に協力することが不可欠でした。個別に見れば、どちらも管理が行き届き、優秀なスタッフが揃っていました。しかし、互いの視点を理解し合うように訴えてもほとんど効果はありませんでした。そこでホロウィッツはあるアイデアを思いつきました。カスタマーサポートの責任者をセールスエンジニアリングの責任者に、逆にセールスエンジニアリングの責任者をカスタマーサポートの責任者に任命したのです。これは一時的な措置ではなく、恒久的なものでした。最初は両者とも驚愕しましたが、相手の立場に立って一週間過ごした後、彼らは対立の根本原因を理解することができました。その後数週間で、彼らは業務を調整し、以降は両部門は他のどの部門よりも良好に協力するようになりました。 相手の立場に立って考えることは、ほとんど効果がありません。必要な精神的な飛躍が大きすぎて、動機も欠けています。誰かを本当に理解するためには、その人の立場を採用しなければなりません。知的に理解するのではなく、実際に体験する必要があります。私は自分たちに子供ができるまでは、母親の仕事を真剣に考えたことがありませんでしたが、双子の赤ちゃんを一人で世話することになったとき、半日で十日間の出張よりも疲れ果ててしまいました。もちろん、さまざまな母親たちがすでに私にそのことを教えてくれていましたし、無数の育児書にも書かれています。しかし、それらは私には響きませんでした。実際にやってみることで初めて理解し始めることができたのです。 このシンプルな手法を使うことがどれほど少ないかは驚くべきことです。「顧客の視点から物事を見なければならない」というのは、あらゆる企業のミッションステートメントに見られる陳腐な言葉です。これは立派な考えですが、それだけでは不十分です。実際には「私たちは顧客にならなければならない」と言うべきです。このことを理解している企業もあります。シンドラーは、エレベーターとエスカレーターの世界的なリーディングサプライヤーです。シンドラーの社員は、入社初年度に全員が3週間現場で働かなければなりません。彼らは青い作業服に身を包み、エレベーターやエスカレーターの設置を手伝います。これにより、初心者は自社製品の複雑な内部構造を学ぶだけでなく、建設現場で働くことがどのようなものかを体験します。また、「私は手を汚すことを厭わない」というメッセージも発信します。これだけでも、各部門間の深い信頼関係を育むのです。 企業は、自分たちが従業員とつながっているふりをするのが大好きです。私が言いたいのは、上級管理職が組立ラインの前でポーズをとっている写真なしに会社の報告書が発表されることはほとんどないということです。 実際に工場の現場で働いているトップ経営者の写真が掲載されている報告書は、100件に1件しかありません。彼らは、少なくとも1枚の写真のために髪型を崩すことを厭わないようです。そんな企業の株を私は好んで買います。考えることと行動することは、世界を理解するための根本的に異なる方法ですが、多くの人はこの二つを混同しています。ビジネス学は、ビジネス学の教授職を得たいなら理想的な学位ですが、実際にビジネスで働きたいならそうではありません。文学を学ぶことは、文学の教授になりたいなら完璧ですが、それが良い作家になるための道だとは思わないでください。抽象的な領域、例えば道徳について考えることは、行動に結びつくのでしょうか？エリック・シュウィッツゲーベルとジョシュア・ラストは、まさにこの問いを検証しました。倫理学の教授たちは、日々道徳的な問題に取り組んでいるのに、より良い人間なのでしょうか？それは合理的な仮定のように思えます。研究者たちは、倫理学者と他の教授たちを17の行動カテゴリーで比較しました。献血の頻度から、ドアを乱暴に閉めるかどうか、会議後に自分の後始末をするかどうかまで。結果は？道徳哲学者たちは、他の人々と比べて特に道徳的に行動しているわけではありませんでした。考えることと行動することが別の領域であると受け入れたら、その知識を有効に活用できます。教会、軍隊、大学は、世界で最も安定した組織の一つです。彼らは数世紀にわたって存続し、数多くの戦争を乗り越えてきました。その安定性の秘密は何でしょうか？内部から人材を採用することです。各管理レベルは、その下のレベルにいることがどのような感覚かを深く理解しています。司教になるには、最初は神父として最下層から始めなければなりません。すべての将軍はかつて兵士でした。そして、大学のトップに立つには、かつては平凡な助教授であった必要があります。例えば、ウォルマートのCEO—200万人の従業員を率いる男—が、200万人の兵士を指揮する将軍にふさわしいと思いますか？明らかにそうではありません。世界中のどの軍隊も彼を採用することは考えないでしょう。要するに、他人の靴を履いて実際に歩いてみる価値があります。あなたの人生で最も重要な関係—パートナー、クライアント、従業員、投票者（もしあなたが政治家なら）—に対してそれを行ってみてください。役割を逆転させることは、相互理解を築くための最も効率的で迅速かつコスト効果の高い方法です。まるで乞食に扮して民の中に溶け込む王のようになりましょう。そして、それが常に可能でない場合、もう一つの提案があります：小説を読みましょう。良い小説に没頭し、主人公と共に高揚と低迷を経験することは、考えることと行動することの間に位置する効率的な方法です。 世界を変えるという幻想—パート1 「私たちは世界を変え、より良い場所にすることができます。それはあなたの手の中にあります」（ネルソン・マンデラ）。 「世界を変えられると考えるほど狂った人々こそが、実際に世界を変えるのだ」（スティーブ・ジョブズ）。これは力強い言葉です。私たちの想像力をかき立てる言葉であり、意味や活力、希望を伝える言葉でもあります。しかし、本当に世界を変えることができるのでしょうか？新聞が好んで煽る終末的な雰囲気（あるいはそれゆえに）にもかかわらず、今日ではそのようなメッセージがマントラのように繰り返されています。個人の影響力に対する楽観主義がこれほど広がったことはかつてありませんでした。中世や古典古代、石器時代の人々にとって、上記の二つの引用はおそらく理解できなかったでしょう。彼らにとって、世界は常に同じものでした。動乱が起こるとすれば、それは王が戦争を起こしたり、陰鬱な神々が復讐を果たすために地を揺らしたりするからでした。個人の市民、個人の農民、個人の奴隷が世界を変えることができるという考えは、彼らの頭には全く浮かばなかったのです。しかし、現代の地球の住人たちはそうではありません。私たちは自分たちを単なる世界の市民ではなく、そのエンジニアだと見なしています。私たちは、シリコンバレーの成功した起業家や歴史上の発明家たちが成し遂げたように、スタートアップやクラウドファンディング、慈善プロジェクトを通じて世界を再形成できるという考えに夢中です。私たちはもはや自分たちの生活を変えるだけでは満足せず、世界を変えたいと願っています。この目標にコミットした組織で働き、「目的」を持つことに感謝し、半分の給料でもそれを実現しようとしています。個人が世界を変えることができるという考えは、私たちの世代の最も偉大なイデオロギーの一つであり、同時にその最大の幻想の一つでもあります。その中には二つの認知バイアスが絡み合っています。一つは「焦点の錯覚」と呼ばれるもので、ダニエル・カーネマンが第11章で説明したように、「人生において、あなたがそれについて考えているときほど重要なことはない」というものです。地図を虫眼鏡で見ると、見ている部分が拡大されます。私たちの注意も同様に機能します。世界を変えようと夢中になっていると、その重要性は実際よりもはるかに大きく見えるのです。私たちは自分たちのプロジェクトの重要性を体系的に過大評価しています。二つ目の認知バイアスは「意図的立場」と呼ばれるもので、アメリカの哲学者ダニエル・デネットが提唱した用語です。意図的立場の下では、私たちはすべての変化の背後に意図があると仮定します—それが実際に意図されたものであるかどうかにかかわらず。1989年に鉄のカーテンが崩壊したのは、誰かが意図的にその崩壊を引き起こしたからだと考えます。南アフリカのアパルトヘイトの終焉は、ネルソン・マンデラのような活動家なしには実現しなかったでしょう。インドが独立を勝ち取るためにはガンジーが必要でした。スマートフォンにはスティーブ・ジョブズが必要でした。オッペンハイマーがいなければ原子爆弾は存在しませんでした。アインシュタインがいなければ相対性理論はありませんでした。ベンツがいなければ車はありませんでした。ティム・バーナーズ＝リーがいなければワールドワイドウェブは存在しませんでした。すべてのグローバルな発展の背後には、それを実現しようとする人間がいると私たちは考えます。 この意図の仮定は、私たちの進化の過去に根ざしています。少なすぎるよりも多すぎる方が良いのです。茂みの中で rustle（ざわめき）が聞こえたとき、風だと思うよりも、空腹のサーベルタイガーや敵の戦士がいると想像する方が安全です。風だと考えていた人々もいたでしょうが、彼らは逃げるエネルギーを節約していたとしても、いずれは突然、そして無惨にその場から排除されてしまったことでしょう。今日の人間は、過剰に意図を読み取る傾向を持った原人たちの生物学的な子孫です。それは私たちの脳にハードワイヤードされています。だからこそ、私たちは意図や能動的な存在を、実際には存在しないところでも見出してしまうのです。しかし、アパルトヘイトの解消がネルソン・マンデラなしに実現したとはどうして考えられるでしょうか？ スティーブ・ジョブズ以外の誰かがiPhoneのようなものを考え出すことができたのでしょうか？ 意図的な姿勢は、私たちが世界の歴史を「偉大な男たち」の歴史として解釈することにつながります（残念ながら、彼らは主に男性でした）。優れた著作『すべての進化』の中で、優秀なイギリスの博学者マット・リドリーは「偉大な男たち」理論を根本的に否定する提案をしています。「私たちは、適切な瞬間に近くにいる賢い人に過剰な評価を与えがちです。」啓蒙時代の哲学者たちも、ずっと前に同じ結論に達していました。モンテスキューはこう書いています。「マルティン・ルターは宗教改革の功績を担っていますが…それは必然的に起こるべきことだった。ルターでなければ、他の誰かがそれを成し遂げていたでしょう。」1500年頃、少数のポルトガル人とスペイン人の征服者たちが中央アメリカと南アメリカ全体を征服しました。アステカ、マヤ、インカの帝国は驚くべき速さで崩壊しました。なぜでしょうか？ コルテスのような「偉大な男」が特に狡猾だったり才能があったからではなく、無謀な冒険者たちが知らず知らずのうちにヨーロッパから病気を持ち込んだからです。彼らはその病気に免疫を持っていましたが、先住民には致命的でした。これらのウイルスやバクテリアが、今日、半分の大陸がスペイン語やポルトガル語を話し、カトリックの神に祈る理由です。しかし、世界の物語を書いたのが「偉大な男」ではないのなら、誰が書いたのでしょうか？ 答えは、誰もいないということです。出来事は無限のトレンドや影響の偶然の副産物です。それは交通の流れのように機能し、車のようには機能しません。誰もそれを指揮していないのです。世界の歴史は根本的に無秩序で、偶然性があり、予測不可能です。歴史的文書を長い間研究すれば、すべての主要な発展には偶然の要素が含まれていることがわかり、世界史の最も著名な人物たちも単にその時代の操り人形に過ぎなかったことがわかるでしょう。良い人生の鍵は、「偉大な男たち」を崇拝することではなく、自分自身がその一人になれるという幻想にしがみつくことでもありません。 **世界を変える幻想 - パート II** 誰もを崇拝の対象にしてはいけない理由 - 特に自分自身を 前の章では「偉大な男たち」理論を誤りとして暴露しました。 しかし、「偉大な人物」がいたのではないかと反論するかもしれません。彼らの中には、全大陸の運命を形作った者もいます。例えば、鄧小平がその一例です。1978年、彼は中国に自由市場経済を導入し、数億人を貧困から解放しました。これは史上最も成功した開発プロジェクトです。鄧小平がいなければ、今日の中国は世界の大国にはなっていなかったでしょう。そうではありませんか？イギリスの著者マット・リドリーの分析は、異なる見解を示しています。市場経済の導入は、決して鄧小平の意図ではありませんでした。それは、下からの発展でした。遠く離れた小さな村・小岡では、18人の絶望的な農民たちが国家の土地を分け合うことを決めました。各自が自分のために農業を行うことが許されるのです。彼らは、この「犯罪的な行為」によってこそ、土地を生産的にして家族を養えると信じていました。実際、彼らは初年度だけで、前の5年間の合計以上の収穫を上げました。その豊作は地元の党の役人の目を引き、他の農場にもこの実験を広げることを提案しました。最終的にその提案は鄧小平の手に渡り、彼は実験を続けさせることに決めました。リドリーは「鄧よりも実務的でない党のボスであれば、改革を遅らせたかもしれないが、いつかは実現していただろう」と書いています。 確かに、例外もあるかもしれません。グーテンベルクがいなければ、本は生まれなかったでしょう。エジソンがいなければ、電球もありませんでした。ライト兄弟がいなければ、飛行機旅行もなかったでしょう。しかし、それすらも真実ではありません。なぜなら、彼ら三人もまた、その時代の産物だからです。もしグーテンベルクが印刷技術を発明していなかったとしても、他の誰かがそれを開発していたでしょう。あるいは、いつかは中国から（すでに知られていた技術が）ヨーロッパに伝わっていたはずです。電球についても同様です。電気が発見された後、人工光が点灯するのは時間の問題でした。実際、最初に成功したのはエジソンではありませんでした。彼よりも先に、23人の発明家がワイヤーを光らせたことが知られています。リドリーはこう説明しています。「エジソンはその才能にもかかわらず、完全に不要であった。エリシャ・グレイとアレクサンダー・グラハム・ベルが同じ日に電話の特許を申請した事実を考えてみてください。もしそのうちの一人が特許事務所に向かう途中で馬に踏まれていたら、歴史はほとんど同じだったでしょう。」 同様に、ライト兄弟も、グライダーとエンジンを組み合わせた世界中の多くのチームの一つに過ぎませんでした。もしライト兄弟が存在しなかったとしても、マヨルカにフェリーで行かなければならないわけではありません。誰かが動力付きの航空旅行を開発していたでしょう。ほとんどすべての発明や発見についても同じことが言えます。「技術はその発明者を見つけ出す」とリドリーは主張します。「逆はありません。」 高度な科学的発見でさえ、特定の人物に依存していません。測定器が必要な精度に達すると、最終的には発見が自然に起こります。これが科学の宿命です：個々の研究者は根本的に重要ではありません。 すべての発見されるべきことは、いつか誰かによって発見される運命にあります。起業家や産業のリーダーについても同様です。1980年代に家庭用コンピュータが市場に登場したとき、誰かが急いでそのためのオペレーティングシステムを設計する必要がありました。その人物がビル・ゲイツでした。他の誰かが同じ成功を収めていたかどうかは分かりませんが、今日私たちは似たようなソフトウェアソリューションを持っていたでしょう。スティーブ・ジョブズがいなければ、私たちのスマートフォンは今ほど洗練されたデザインにはなっていなかったかもしれませんが、機能的にはほぼ同じだったでしょう。私の友人の中には、数人のCEOがいます。彼らの中には、数十万人の従業員を抱える大企業を率いる人もいます。彼らは自分の仕事を真剣に受け止め、時には自らを犠牲にして多くの報酬を得ています。しかし、彼らは本質的に互換性があります。退職から数年後には、誰も彼らの名前を覚えていません。ゼネラル・エレクトリック、シーメンス、フォルクスワーゲンのような巨大企業には、優れたCEOがいたに違いありません。しかし、今日彼らの名前を知っている人は誰でしょうか？彼らが互換性があるだけでなく、企業の強い業績も彼らの決定よりも市場全体のトレンドに起因していることが多いのです。ウォーレン・バフェットはこう言っています。「経済的なリターンで測った良い経営成績は、どのビジネスに乗り込むかによるものであり、どれだけ効果的に漕ぐかにはあまり関係がない。」リドリーはもう少し率直です。「ほとんどのCEOは、従業員が生み出す波に乗るために高給をもらっているだけです。 [...] 彼らが封建的な王であるという幻想は、メディアによって維持されていますが、それは幻想に過ぎません。」 マンデラ、ジョブズ、ゴルバチョフ、ガンジー、ルター、有名な発明家たちや偉大なCEOたち—彼らは皆、その時代の子供であり、親ではありません。彼らはそれぞれ自分の戦術を使って重要なプロセスを導きましたが、もし彼らがいなかったとしても、他の誰かがそれを行っていたでしょう。だからこそ、「偉大な男」や「偉大な女」を崇めることには慎重であるべきですし、自分自身の業績については謙虚であるべきです。どんなに素晴らしい成果を上げたとしても、実際にはそれはあなたなしでも起こっていたことでしょう。あなたの世界への個人的な影響は微小です。どんなに優れたビジネスパーソン、学者、CEO、将軍、大統領であっても、全体の中で見ればあなたは重要ではなく、必要でもなく、互換性があります。本当に変化をもたらせる場所は、自分自身の人生の中だけです。自分の周囲に焦点を当ててみてください。そうすれば、それに取り組むことが十分に野心的であることがすぐにわかるでしょう。なぜ世界を変えようとするのですか？失望を避けるためにも、自分を守りましょう。確かに、運が良ければ大きな責任を担う立場に引き上げられ、その挑戦に見事に応えることができるかもしれません。あなたは最高の起業家であり、最も賢い政治家であり、最も有能なCEOであり、最も優れた学者であることができるでしょう。しかし、全人類があなたを待っていたと考えるのは間違いです。私の本が石のように消えてしまうことに疑いの余地はありません。 世界の歴史の海へ。私が亡くなった後、息子たちはしばらくの間、私のことを話すかもしれません。妻もそうであってほしいし、孫たちもかもしれません。しかし、それで終わりです。ロルフ・ドベリは忘れ去られるでしょう。そして、それが正しいことなのです。自分の重要性を過信しないことは、良い人生を送るための最も価値ある戦略の一つです。 「公正な世界」誤謬 なぜ私たちの人生は古典的な犯罪小説のようではないのか 二つの犯罪小説を考えてみましょう。一つ目では、スリリングな捜査の末、探偵はついに犯人を特定し逮捕します。犯人は法廷に引き出され、有罪判決を受けます。二つ目の小説では、同じくスリリングな捜査の後、探偵は犯人を見つけることができません。探偵はその事件を閉じ、次の事件に取り掛かります。どちらの小説が観客にとって満足感を与えるでしょうか？もちろん一つ目です。私たちの正義への欲求は非常に強く、不正の考えを耐え難いものとしています。しかし、この欲求は普通のものではなく、必ず満たされると私たちは思い込んでいます。今ではなくとも、未来には。ほとんどの人は、世界が根本的に公正であると深く信じています。善行は報われ、悪行は罰せられ、悪人は最終的に責任を問われ、殺人者は刑務所に入ると。残念ながら、現実はそうではありません。世界は実際には公正ではなく、非常に不公正です。この不快な事実に私たちはどう対処すべきでしょうか？私は、世界の不公平を事実として受け入れ、それを耐え忍ぶことで、より良い人生を送れると信じています。そうすることで、多くの失望を避けることができるのです。 聖書の中で最も力強く複雑な物語の一つがヨブの物語です。ヨブは愛され、成功し、敬虔なビジネスマンで、立派な人生を送り、安定した結婚生活を送り、素晴らしい十人の子供を持つ、いわば常に物事が順調に進む羨ましい人です。悪魔は神に言います。「ヨブが敬虔なのも無理はない。すべてが順調だからだ。もし彼にもっと問題があれば、彼の信仰はすぐに揺らぐだろう。」神は怒ります。悪魔の主張を否定するために、神は悪魔にヨブの人生に少し混乱をもたらすことを許します。一瞬のうちに、ヨブはすべての財産を失います。悪魔は彼の子供たち—七人の息子と三人の娘—を殺します。彼の奴隷も死にます。最後に、悪魔はヨブに病気をもたらし、彼の体中に苦痛を伴う腫れ物を作ります。彼は嘲笑され、追放されます。ヨブは絶望の淵に立たされます。焼け落ちた家の灰の中に座っていると、妻が次のようにアドバイスします。「神を呪って死になさい。」しかし、ヨブは主を賛美し続けます。彼は痛みを和らげるために死にたいと思っていますが、神はそれすら許しません。ついに嵐が近づき、神は旋風の中からヨブに語りかけます。神の行動は人間には理解できないものであり、常に理解できないものであると説明します。神は理解されることはないのです。 ヨブは忠実であり続け、どんなに残酷な罰を受けても神を疑うことはありませんでした。そのため、彼はすべてを取り戻します—健康、富、そして家族全員、子どもたちも含めて。彼は喜びに圧倒され、長生きします。標準的な犯罪小説では、犯人が捕まり正義が貫かれますが、ヨブの物語はもっと複雑です。結局、彼は一周して戻ってきます。深い不正義を経験しますが、最終的にはすべてがうまくいきます。このメッセージは、世界が時に不公平に見えることがあるが、それは神の働きが理解できないからだということです。聖書は言います、「不公平に耐えなさい。それは永遠には続かない。すべての背後には正しい計画があり、あなたたち人間は限られた存在なので、それを理解することはできない」と。心理学的に言えば、これは運命の矢や石に対処するための完璧な対処戦略です。解雇されること、がんの診断を受けること、子どもの死を経験すること—それらは悲劇ですが、全体の中では何らかの意味を持つことになるでしょう。そして、それがどのように結びついているのかを理解するのは私の役割ではありません。神は私を試しているだけで、私が揺るがぬ信仰を持ち続ければ、後で報いてくれるのです。ここまでの話は心を慰めるものですが、果たしてそんな神を真剣に信じる人はいるのでしょうか？彼は簡単に問題を解決できるのに、なぜそんな恐ろしい悲劇を許すのでしょうか？ますます多くの人々が信じられないと首を振っています。それでも、私たちは密かに世界には正しい計画があるという考えにしがみついています。私たちは、良い行いには報いがあり、悪い行いには罰があるというカルマを信じたいのです—この人生でなくとも、次の人生で。イギリスの哲学者ジョン・グレイは、古代ギリシャでは「すべての人の人生は運命と偶然に支配されていると考えられていた」と書いています。「倫理は勇気や知恵といった美徳についてのものでしたが、最も勇敢で賢い人々でさえ敗北し、破滅に至るのです。私たちは、少なくとも公の場では、『道徳』が最終的に勝つというふりをして生きることを好みます。しかし、私たちは本当にそれを信じているわけではありません。根本的には、運命や偶然に対して私たちを守るものは何もないことを知っています。」 ここが真実です：世界には正しい計画はありません。不正な計画すらありません。計画そのものが存在しないのです。世界は根本的に道徳的ではありません。この情報を受け入れるのは非常に難しいため、科学はこの現象に「正義の世界」錯覚という独自の用語を作り出しました。これが決して不公平を軽減すべきではないという意味ではありません—たとえば、保険や社会福祉を通じて。しかし、保険や再分配ができないこともたくさんあります。私の高校の教師の一人は、成績を完全にランダムに付けていました。成果とはまったく関係のない、くじ引きのように選ばれた成績がそのまま私たちの成績表に載せられました。生徒たちは激しく抗議しましたが、無駄だと分かると、校長に駆け込みました—校長は教師の決定を尊重し、何もしませんでした。「完全に不公平だ」と私たちは叫びました。 しかし、教師は冷静さを保った。「人生は不公平だ。早くそれを学ぶほど、君たちにとって良いことだ！」私たちは彼を絞め殺したい衝動に駆られました。しかし、振り返ってみると、これは私が高校生活の7年間で学んだ最も重要な教訓の一つでした。300年前、ドイツの哲学者ライプニッツが「私たちは最良の世界に生きている」と主張したとき（もちろん、神がわざわざ悪い世界を作るはずがないからです）、数年後、ヴォルテールは風刺小説『カンディード』を書いて反論しました。1755年の残酷なリスボン地震は、街全体を壊滅させました。その後、合理的な人々は正義のある世界の計画を信じ続けることはできませんでした。誰もが安心して暮らせるというユートピア的な夢は終わりました。主人公カンディードは、災難に見舞われる人生を送り、「私たちは自分の庭を手入れしなければならない」と気づくことになります。要するに、世界には正義のある計画は存在しません。良い人生の一部は、それを根本的に受け入れることです。自分の庭、つまり日常生活に焦点を当てれば、忙しくなるほどの雑草が見つかるでしょう。人生の中で起こる出来事、特に運命の厳しい打撃は、あなたが良い人か悪い人かとはほとんど関係ありません。だから、不幸や不運を冷静に受け入れましょう。素晴らしい成功や幸運も同じように扱いましょう。 **カーゴ・カルト** ストローで飛行機を作るな 第二次世界大戦中、太平洋の小さな島々では、日本軍とアメリカ軍の間で最も激しい戦闘の一つが繰り広げられました。地元の人々は、兵士を見たことがなく、ジープやトランシーバーを言うまでもなく、彼らの藁の小屋の外で繰り広げられる暴力的な光景を驚きの目で見守っていました。奇妙な制服を着た人々が骨を顔に当てて話しかけていました。巨大な鳥が空を旋回し、布の塊の上に浮かぶパッケージを地上に落としていました。そのパッケージは缶詰でいっぱいでした。空から降ってくる食料ほど、楽園のイメージに近いものはありませんでした。兵士たちは缶詰の食料を地元の人々と分け合いました。誰もが見たことのないような狩りや採集を彼らはしていました。明らかに彼らは何かを正しく行っていました。しかし、どうやってこれらのカーゴ・バードを引き寄せていたのでしょうか？戦後、部隊が撤退し、地元の人々が再び一人になったとき、奇妙なことが起こりました。多くの島々で新しいカルト、カーゴ・カルトが誕生しました。地元の人々は、丘の上の葉を燃やし、整地した場所を石で囲むようになりました。彼らは藁で本格的な飛行機を作り、人工の滑走路に置きました。そして、竹でラジオ塔を建て、木でヘッドフォンを彫り、戦争中に見た兵士たちの動きを真似しました。信号灯を模して火を灯し、兵士たちの制服に見られたエンブレムを肌にタトゥーしました。基本的に、彼らは空港を模倣しており、戦争中に多くの食料を落とした巨大な鳥を引き寄せようとしていました。 リチャード・ファインマンは、彼の講演の中で「貨物カルト」について語りました。「南の海には貨物カルトの人々がいます。彼らはすべてを正しく行っています。形は完璧で、以前と全く同じように見えます。しかし、機能しません。飛行機は着陸しません。」ファインマンは、実際の内容を理解せずに形式に固執する傾向を批判していました。これは先住民や科学者だけの問題ではありません。私には偉大な小説家になることを夢見ていた友人がいました。彼は大学で英語を学んで以来、そのことしか話していませんでした。ヘミングウェイは彼のアイドルでした。悪くない手本です。ヘミングウェイは素晴らしく、様々な女性と関係を持ち、彼の本は何百万部も売れました。ヘミングウェイは国際的に有名なスーパースター作家の第一人者でした。私の友人は何をしたでしょうか？彼は口ひげを生やし、シャツはアイロンをかけず、ボタンを外して着て、カクテルを自由に試しました。そして、ヘミングウェイが使っていたという理由でモレスキンのノートをたくさん買い込みました（実際にはそうではないのですが）。悲しいことに、これらの習慣は彼の成功には全く影響を与えませんでした。彼は貨物カルトの犠牲になってしまったのです。あなたは貨物カルトを笑っているかもしれませんが、それは驚くほど広まっています。金融の世界でも同様です。どれだけの企業が、優秀な社員を引き寄せるために、スライダーやマッサージルーム、無料の食事を備えたオフィスをGoogleの真似をして整えているでしょうか？どれだけの野心的な起業家が、フーディを着て投資家との会議に参加し、次のマーク・ザッカーバーグになろうと夢見ているでしょうか？特に確立された貨物カルトの儀式の一つは、財務監査人の間に見られます。彼らは年次監査の際に厳格なチェックリストを使います。すべての取締役会議の記録は署名されていますか？すべての経費の領収書は正しく記入されていますか？収益は適切な会計期間に認識されていますか？すべての形式が守られているため、数ヶ月後に企業が崩壊したり、エンロンやリーマン・ブラザーズ、AIG、UBSのように問題を抱えたりしても、財務監査人は驚かされます。彼らは企業が形式を守れていない部分を特定するのが得意ですが、実際のリスクを見つけるのは苦手です。音楽の世界からの特に素晴らしい例があります。フランスの宮廷の陰謀を乗り越え、ヴェルサイユの太陽王のために「王の楽器音楽作曲家」（後に音楽監督）に昇進したジャン＝バティスト・リュリは、宮廷のための音楽がどのように作曲されるべきかを細部にわたって定義しました。たとえば、オペラの序曲は非常に特定の構造に従わなければならず、進行は特定の方法で繰り返され、最初のフレーズのリズムは点を打たなければならず（「タダーン」）、次にフーガが続く、という具合です。やがてリュリは王を説得し、パリだけでなくフランス全土のオペラに対する独占権を得ることに成功しました。 彼はその力を貪欲に利用し、容赦なく競争相手を排除していきました。ルリは次第に「史上最も嫌われた音楽家」となり（ロバート・グリーンバーグ）、突然、ヨーロッパ中の宮廷がルリ風の音楽を求めるようになりました。スイスアルプスの最もみすぼらしく、孤立した城でさえ、パリの慣習を取り入れ、まるでヴェルサイユにいるかのように貴族たちが感じられるようにしました。余談ですが、彼の権力が絶頂に達した1687年1月8日、ルリは当時の慣習に従い、重い杖を使って地面を叩きながらコンサートを指揮していました。その際、彼は不注意から足の指を踏み潰してしまいました。指は炎症を起こし、壊疽に至り、ルリは3ヶ月後に亡くなりました。フランスの音楽界にとっては、ほっとした出来事でした。この話から何を学ぶべきでしょうか？ルリを真似しないことです。あらゆる種類のカゴ・カルトから遠ざかりましょう。そして警戒を怠らないでください。形のない模倣は、私たちが思っている以上に一般的です。それをそのまま見極め、あなたの人生から排除しましょう。さもなければ、時間を無駄にし、視野を狭めてしまいます。カゴ・カルトに引っかかっている人々や組織には距離を置き、成果ではなく華やかさや儀式を重視する企業を避けましょう。そして何よりも、成功した人々の行動を真似る際には、彼らがなぜ成功したのかを真に理解してからにしましょう。 **自分のレースを走れば、負けることはない** 一般知識が趣味としてのみ役立つ理由 あなたがグラフィックデザイナー、航空パイロット、心臓外科医、または人事マネージャーであれば、どれだけのことを知っていますか？非常に多くのことです。あなたの脳は専門分野に関する事実で満ちています。キャリアの初期段階にいるとしても、あなたはおそらく先代よりも多くのことを知っているでしょう。パイロットはもはや単に空気力学やアナログ機器の操作を習得するだけでは済みません。毎年、新しい技術や航空規則に直面し、それらに精通する必要があります。グラフィックデザイナーは、PhotoshopやInDesignといったソフトウェアだけでなく、広告における過去50年の美学にも精通していなければなりません。そうでなければ、古いアイデアを再利用するリスクや、さらに悪いことに、時代に取り残されるリスクがあります。新しいソフトウェアは毎年市場に登場し、オフィスで採用され、クライアントの要求がますます厳しくなる中で、デザイナーは動画制作やソーシャルメディア、バーチャルリアリティをマスターする必要があります。専門分野の外ではどうでしょうか？あなたは先代よりも多くのことを知っていますか、それとも少ないですか？おそらく少ないでしょう。そうでなければなりません。脳には限られた容量しかなく、専門分野の知識で満たせば満たすほど、一般知識のためのスペースは減ってしまいます。もしかしたら、あなたは憤慨しているかもしれません。「私が一発屋だって？そんなの誰もなりたくない。」私たちはむしろ、自分を一般論者、キュレーター（著者の好む表現）、あるいはネットワーカーと呼びたいのです。 私たちは、自分たちの仕事がどれほど幅広いか、クライアントのポートフォリオがどれほど多様であるか、そして新しいプロジェクトがどれほど刺激的であるかを熱心に語ります。私たちは皆、自分たちを多才だと考え、狭い専門家ではないと感じています。しかし、コンピューターチップの設計からココア豆の取引に至るまで、無限に存在する専門分野を見てみると、私たちが想定している知識の範囲は突然小さなニッチに縮小してしまいます。私たちはますます多くのことを知る一方で、ますます少ないことしか知らなくなっています。言い換えれば、専門知識が徐々に増加するにつれて、一般的な無知はほぼ爆発的に増大しています。生き残るためには、私たちは無数の他のニッチな労働者に依存しており、彼らもまた他のニッチな労働者に依存しています。あなたは新しい携帯電話をすぐに自分で組み立てることができると思いますか？これらのニッチは、まるでキノコのように次々と生えてきています。その増殖の速さは人類の歴史の中で初めてのことです。数百万年にわたって存在してきた唯一の労働の分業は、男性と女性の間のものであり、それも単に男性が一般的に大きくて強いという生物学的な状況と、女性が妊娠を経験しなければならないからに過ぎません。もし私たちが五万年前の古代の祖先が生活し、働いている様子を観察できたとしたら、ほとんど全ての人がほぼ全てのことにおいてどれほど優れていたかに驚くことでしょう。石の斧のデザイン、製造、マーケティング、カスタマーサポート、トレーニング、コミュニティ管理に特化した専門家は存在しませんでした。斧を振るうことに特化した人さえいなかったのです。彼らは皆、自分自身の斧を作り、使い方を知っていました。狩猟採集民には「職業」というものはありませんでした。この状況が変わったのは約一万年前、コミュニティがますます定住化してからです。突然、専門的な役割が現れました：家畜の飼育者、農作物の農民、陶芸家、測量士、王、兵士、水運び、料理人、書記などです。職業が生まれ、キャリア、専門分野が確立され、そして視野の狭いオタクが生まれました。石器時代の人々は一般的なスキルを持っていなければ生き残ることができませんでした。専門家としては生き残るチャンスはありませんでした。今、1万年後の状況は正反対です：人々は専門家としてのみ生き残ることができ、一般的なスキルを持つ者としては生き残るチャンスがありません。残された一般的なスキルを持つ人々—多才な人々やジャーナリストの中のハックライターたち—は、自分たちの技術の価値が急落しているのを目の当たりにしています。一般教育がどれほど急速に使い物にならなくなったかは驚くべきことです。一万年—進化の観点から見ると、それは瞬きのようなものです。だからこそ、私たちはまだ自分たちのニッチに完全に満足していないのです。今の専門家として、私たちは不完全で脆弱であり、攻撃にさらされています。たとえば、コールセンターのマネージャーであることを誇りに思う人でも、時にはその仕事に対して恥ずかしさや申し訳なさを感じることがあります。彼は、自分の専門分野の外で何かを理解できないと謝罪しなければならないと思っています。しかし、それは世界で最も自然なことです。私たちは、一般的なスキルを持つことをロマンチックに考えるのをやめるべき時が来ています。 1万年の間、専門性を持つことがプロとしての成功や社会的繁栄への唯一の道でした。しかし、その間に誰も予想できなかった2つのことが起こりました。グローバリゼーションが、以前は地理的に分かれていたニッチを融合させたのです。ある都市のテノール歌手と隣の都市のテノール歌手は、かつては快適な収入を得てお互いの邪魔をすることもなかったのですが、録音ディスクの登場によって、突然同じ—今やグローバルな—ニッチに置かれることになりました。世界はもはや1万人のテノール歌手を必要とせず、3人で十分でした。「勝者がすべてを手に入れる」という効果は、厳しい所得格差を生み出しました。少数の勝者がほぼ市場全体を支配し、残りの大多数は周辺でかろうじて生き延びることになりました。さらに別のことも起こりました。ニッチは無限にサブニッチやサブサブニッチに細分化され始め、専門分野の数は爆発的に増加しました。かつて地域的には分かれていたが職業的には統合されていたものが、今やグローバルに統合されているが職業的には分かれているのです。分野内の競争は激しく、分野の数も同様です。「勝者は無限にいる」とケビン・ケリーは言っています。「他人のレースに勝とうとしなければ、無限の勝者が存在するのです。」 これはあなたや私にとって何を意味するのでしょうか？まず第一に、私たちはしばしば十分に専門化していないため、他の人に追い越されると驚くことがあります。例えば、病院で放射線科医になることは、今では核放射線科医、介入放射線科医、神経放射線科医などに特化しない限り、あまり役に立ちません。ですから、自分の分野に固執せず、その分野が具体的に何であるかを自問してください。これは、時々自分のシロに顔を出して他の分野から有用な情報を取り入れることができないという意味ではありません。アナロジーを使って他の分野から多くの有益な情報を取り入れることができます。ただし、自分のニッチや自分の専門分野を意識しながら行うことが重要です（第14章参照）。第二に、「勝者がすべてを手に入れる」効果は、あなたが自分のニッチで最高であれば助けになります—世界的に見てです。それが当てはまらない場合は、さらに専門化する必要があります。勝者として浮かび上がりたいのであれば、自分のレースを走らなければなりません。そして最後に、第三に、仕事の見通しを改善するためにできる限りの知識を蓄積するのをやめましょう。経済的に見て、それにはもはや利益がありません。最近では「一般的な知識を蓄積する」ことは趣味としてのみ意味があります。ですから、もし本当に興味があるなら、石器時代の人間についての本を読んでリラックスしてください。ただし、自分自身が石器時代の人間にならないように気をつけてください。 ### 武器の競争 戦場を避けるべき理由 10年か20年前にあったコピーショップを覚えていますか？それらは簡素な場所で、数台のコピー機が置かれていました。その中には、コインを入れて自分で機械を使えるところもありました。今日のコピーショップはまったく異なる提案です。小さな印刷所のようになり、フルカラーや100種類以上の紙を提供しています。 シートは高性能な機械で自動的に製本されます。ハードカバーやジャケット付きも選べます。これによりコピーショップのオーナーの利益率が改善されたと思うかもしれませんが、実際にはそうではありません。すでに低かった利益率はさらに悪化しています。それでは、これらの高価な機械の価値はどこに消えたのでしょうか？多くの若者は、大学に行くことが輝かしいキャリアの前提条件だと考えています。確かに、卒業生の初任給は学位を持たない人よりも高い傾向があります。しかし、コストや時間を考慮すると、多くの学生は教育を受けていない同世代の仲間と比べて、あまり良い状況にないか、むしろ悪化していることが多いのです。この高価で時間のかかるプロセスは、どのような価値を付加しているのでしょうか？ ルイス・キャロルは、ベストセラーの子供向け書籍『不思議の国のアリス』の続編『鏡の国のアリス』を1871年に書きました。その中で、赤の女王（チェスの駒）は小さなアリスにこう言います。「ここでは、同じ場所に留まるためには、全力で走らなければならないのよ。」彼女は、コピーショップや学生が陥っているまさにそのダイナミクスを描写しています。どちらの場合も、ある種の軍拡競争が関与しています。元々は軍事用語であるこの言葉の裏にある危険なダイナミクスは至る所に見られます。他の人が同じことをしているために、人々は武装せざるを得ないのです。全体として見ると、そのプロセスは意味を成さない場合でもです。 さて、元の二つの例に戻り、投資したお金の価値はどうなるのでしょうか？部分的には顧客の手に渡りますが、主にコピー機の供給業者や大学に流れます。「ほとんど全員が大学の学位を持っている場合、学位を取得しても他の人と差別化できません。望む仕事を得るためには、高級（そして高価な）大学に行くか、より高い学位を取得しなければならないかもしれません。教育は軍拡競争に変わり、主に武器製造業者、つまりこの場合は大学や専門学校に利益をもたらします」とジョン・キャシディは『ニューヨーカー』に書いています。軍拡競争に巻き込まれた人々は、そのことに気づかないことが多いです。厄介なのは、各ステップや投資は単独で考えると合理的に見えることですが、全体のバランスはゼロかマイナスになることです。 周囲をよく見てみてください。期待に反して軍拡競争に巻き込まれているなら、そこから抜け出してください。そこには良い生活はありません、保証します。でも、どうやって抜け出すのでしょうか？軍拡競争に悩まされていない活動分野を見つけてみてください。私が友人たちと一緒にgetAbstractという会社を立ち上げたとき、私たちの基準の一つは軍拡競争のダイナミクスを避けることでした。実際には、競争がないニッチを見つけることを意味しました。その結果、私たちは10年以上にわたり、書籍の要約の唯一の供給者となり、素晴らしい状況を築くことができました。第45章では専門化の重要性について議論しました。しかし、専門化だけでは不十分です。小さなニッチでも、隠れた軍拡競争が見つかることがよくあります。スムーズかつ自信を持って運営できるニッチが必要ですが、同時に軍拡競争のダイナミクスから解放されたものである必要があります。 多くの人々の働き方において、このダイナミクスが見て取れます。仲間が働けば働くほど、自分も遅れを取らないために働かなければならず、その結果、合理的な生産性を超えて時間を無駄にしてしまうのです。狩猟採集時代の先祖たちと自分たちを比較すると、彼らは週に15時間から20時間働いていたことがわかります。残りは余暇の時間です。まるで楽園のようですね。そして、武器競争がなければ、私たちも同じことができるでしょう。人類学者が狩猟採集の時代を「原初の豊かな社会」と呼ぶのも無理はありません。物や財産を巡る競争は本格的には始まらなかったのです。なぜなら、当時の人々は定住しておらず、ノマドとして生活していたため、すでに矢や弓、毛皮、小さな子供たちなど、たくさんの荷物を抱えていたからです。さらに重荷を背負いたいとは思わなかったでしょう。武器競争のための報酬システムも存在しませんでした。今日の状況は異なります。職場だけでなく、個人の生活においても、注意を怠ると武器競争の束縛に陥ることがあります。他の人がツイートすればするほど、自分も relevancy を保つためにツイートしなければなりません。他の人が Facebook ページに多くの努力を注げば注ぐほど、自分もそうしなければ、ソーシャルメディアでの存在感が薄れてしまいます。友人たちが整形手術を受けることが増えれば、自分も手術を受ける圧力を感じるでしょう。服のトレンドやアクセサリー、アパートの広さ、フィットネスやスポーツ（マラソン、トライアスロン、ギガスロン）、車の馬力など、社会的な尺度も同様です。毎年200万件の科学研究が発表されています。100年前（アインシュタインの時代）には、その数は1%にも満たなかったのです。それでも、科学的なブレークスルーの頻度はほぼ一定です。科学の世界でも、武器競争の歪んだダイナミクスが根付いています。学者たちは、発表した論文の数やその論文が引用される頻度に基づいて報酬や昇進が決まります。他の学者が多くの論文を発表し、頻繁に引用されるほど、みんながそのペースに追いつくために多くの論文を発表しなければならなくなります。この競争は知識の追求とはあまり関係がありません。利益を得るのは学術雑誌です。もし音楽家としてのキャリアを考えているなら、絶対にピアノやバイオリンは選ばない方がいいでしょう。ピアニストやバイオリニストは、地球上で最も不幸な音楽家です。なぜなら、これらの楽器に対する競争のプレッシャーは最も厳しいからです。さらに、毎年世界中のコンサートホールには、アジアからの新しいピアノやバイオリンの名手が数千人も押し寄せてきます。ニッチな楽器を選ぶ方が良いでしょう。そうすればオーケストラでのポジションを見つけるのがずっと楽になり、たとえ世界的なレベルでなくても、自分の能力に人々は感心してくれるでしょう。 ピアニストやバイオリニストとして、あなたは常にラング・ラングやアン＝ソフィー・ムターと比較されることになります。自分自身を比較することもあり、ますます気力を奪われてしまうでしょう。その結果は？ 競争のダイナミクスから逃れることを試みてください。それを認識するのは難しいですが、個々のステップはそれぞれ合理的に思えるものです。時々、戦場から退いて全体を俯瞰してみてください。狂気の犠牲にならないように。競争はピュリッヒの勝利の連続であり、あなたが最も賢明なのはそれを避けることです。良い人生は、人々がそれを巡って争っていない場所にしか見つかりません。 ### 奇妙な人たちと友達になる 外部の人々を知りつつ、自分自身はそうならないこと 「天使の命令によって、聖なる者たちの命令によって、私たちはバルーフ・デ・エスピノーザを破門し、追放し、呪い、地獄に落とす。昼も夜も彼に呪いを、横たわるときも立ち上がるときも呪いを、出かけるときも帰るときも呪いを。主は彼を見逃さない。私たちは、誰も彼と口頭または書面でコミュニケーションをとってはならず、彼に好意を示したり、同じ屋根の下にいたり、彼から四肘以内にいることを禁じる。」この破門状は1656年に発表され、略式ではなく約4倍の長さと5倍の厳しさを持っていました。23歳の神経質なスピノーザは、アムステルダムのユダヤ人コミュニティから追放されました。彼は最高の公式レベルで「非好意的な人物」として告発され、外部の人間と見なされたのです。スピノーザはその時点で何も出版していませんでしたが、若き知識人の自由な考え方は、体制と衝突する運命にありました。今日、スピノーザは歴史上最も偉大な哲学者の一人と見なされています。私たちは破門の話を笑い飛ばすかもしれませんが、可哀想なバルーフはそれを面白いとは思わなかったでしょう。もし当局があなたを新聞や看板、すべてのソーシャルメディアプラットフォームで呪ったら、そして誰もあなたに近づいたり話しかけたりできないようにエージェントが配置されたら、どれほど驚くことでしょう。彼はきっと衝撃を受けたに違いありません。 ビジネスクラブのメンバーであれば、会員の利点についてよく知っているでしょう。クラブの施設に自由にアクセスでき、快適なアームチェアでくつろぎながら、最新の雑誌が並ぶテーブルで、いつでも気軽に話せる相手を見つけることができます。基本的に、全てのインフラはあなたのニーズに応えるために整えられています。ほとんどの人は、会社の従業員、学校の生徒、大学の教授、市民、協会のメンバーなど、1つ以上の「クラブ」のメンバーです。これらのグループは私たちのニーズを満たしており、私たちはその中で快適さを感じています。しかし、常にどのクラブにも属さない人々がいます。彼らは意図的に避けているのか、最初から入れてもらえなかったのか、あるいはスピノーザのように追い出されたのか。これらの外部者の多くは変わり者ですが、全てがそうではありません。 時折、彼らの中には、たった一人で世界を一歩前進させるような人物が現れることがあります。科学、経済、文化における画期的な発見の数は、外部者に起因するものが驚くほど多いのです。例えば、アインシュタインは大学での職を見つけられず、ベルンで三流の特許官として低賃金で生活しながら、余暇に物理学を革命的に変えました。200年前、ニュートンは重力の法則を発展させ、数学の一分野を創造しましたが、彼の所属していたトリニティ・カレッジ（ケンブリッジ）はペストの流行により閉鎖され、彼は2年間田舎で過ごしていました。チャールズ・ダーウィンは独立した研究者であり、機関に雇われることも教授として働くこともありませんでした。イギリスの強力な首相の一人であるマーガレット・サッチャーは、どこからともなく政治の舞台に飛び出してきた主婦でした。ジャズは完全に外部者によって創造された音楽ジャンルであり、ラップも同様です。偉大な作家、思想家、アーティストのリストには、数え切れないほどの非協調者が含まれています：クライスト、ニーチェ、ワイルド、トルストイ、ソルジェニーツィン、ゴーギャン。そして、すべての宗教の創始者が例外なく外部者であったことを忘れてはいけません。もちろん、「偉大な女性」や「偉大な男性」の影響を過大評価するつもりはありません（第41章参照）。彼らが存在しなかったとしても、他の女性や男性が同様に素晴らしい影響を与えるためにその場所に立つことができたでしょう。しかし、重要なのは、外部者は内部者よりも早く、そして迅速に影響を与える傾向があるということです。外部者は戦略的な利点を享受しています。彼らは、彼らを遅らせることになる既存のプロトコルに従う必要がありません。彼らはほとんどのクラブに常に存在する無意味なことに付き合う必要もありません。彼らは視覚的には派手だが馬鹿げたパワーポイントのスライドで自分のアイデアを単純化する必要もありません。彼らは会議での神経をすり減らすような権力争いを避けることができます。彼らは慣習を無視し、単に「顔を見せる」ために招待を受けたりイベントに参加したりするプレッシャーを感じることもありません—なぜなら、そもそも招待されていなかったからです。彼らは追放される恐れから政治的に正しくある必要もありません。なぜなら、彼らはすでに外部にいるからです。もう一つの利点は、知的なメインストリームから外れた位置にいることで、既存のシステムの矛盾や欠点を鋭く認識できることです。クラブのメンバーはそれに盲目です。外部者はより深く見つめるため、彼らの現状批判は表面的なものではなく、根本的なものになります。外部者として生きるという考えには一定のロマンがありますが、自分自身が外部者になるという誤りを犯してはいけません。社会の力はあなたに対抗して立ちはだかります。逆風は容赦なく、鋭いものです。ほとんどすべての外部者は、彼らに対抗する世界によって打ちひしがれます。ほんの数人だけが彗星のように輝きます。いいえ、外部者の生活は映画の素材であり、良い生活のものではありません。では、どうすればよいのでしょうか？しっかりと既存の体制に足を置いておくことです。 その方法で、クラブのメンバーシップのすべての利点を確保できます。しかし、もう一方の足を少し外に踏み出してみてください。それは柔軟性の面で少し挑戦のように聞こえるかもしれませんが、実際にはうまくいきます。外部の人々と友達になりましょう。言うは易し行うは難しですが、彼らと良好な関係を築くためのルールは以下の通りです。1) お世辞は言わないこと。本当に彼らの仕事に興味を持つこと。2) プライドを持たないこと。外部の人々は、あなたが博士号を持っているか、ロータリークラブの会長であるかなど、全く気にしません。3) 寛容であること。外部の人々は時間に遅れることが多く、時には清潔感がなかったり、派手なシャツを着ていたりします。4) 相互性。彼らに何かを返しましょう：アイデア、資金、人脈などです。このバランスを完璧に保つことができれば、スティーブ・ジョブズやビル・ゲイツのように、あなたもつなぎの役割を果たすことができるかもしれません。彼らはどちらも、コミュニティ内で強い人脈を持つ権威のあるメンバーでした。最近では、CEOが外部の人々と接触することはほとんどありません。そのため、多くの企業がアイデアに行き詰まっているのも無理はありません。結局のところ、壁にヴァン・ゴッホを飾る方が、あなた自身がヴァン・ゴッホになるよりも良いのです。最も素晴らしいのは、できるだけ多くの生きたヴァン・ゴッホに囲まれることです。彼らの新鮮な視点はあなたに影響を与え、良い人生を送る手助けをしてくれるでしょう。 **秘書問題** なぜ私たちのサンプルサイズは小さすぎるのか 例えば、あなたが秘書（すみません、PA）を雇いたいとします。100人の女性がその役割に応募しており、あなたはランダムな順番で一人ずつ面接を行っています。各面接の後、あなたは決断を下さなければなりません。この候補者を採用するか、拒否するか。考える時間はなく、すべての応募者を見終わるまで先延ばしにすることもできません。面接直後に下した決断は覆すことができません。どう進めますか？最初の候補者がまずまずの印象を与えたら、そのまま採用しますか？そうすると、後で出会う応募者の中に、同じくらい良いか、さらにはそれ以上の候補者を見逃すリスクがあります。それとも、最初の95人を面接してプールの質を把握し、残りの5人の中からこれまで見た中で最も優れた候補者に似た人を選びますか？そして、もしその5人が全員期待外れだったらどうしますか？この問題は、数学者の間で政治的に不正確な名前で知られています：秘書問題です。驚くべきことに、最適な解決策は一つだけです。最初の37人を面接して全員を拒否し、その間に彼らの質を監視します。そして、過去の37人の中で最も優れた応募者よりも良い人を見つけるまで面接を続けてください。彼女を採用しましょう。素晴らしい決断を下すことができます。彼女は100人の応募者の中で最高の人ではないかもしれませんが、確実に堅実な選択です。他のアプローチは統計的に悪い結果をもたらすことが示されています。なぜ37という数字が重要なのでしょうか？37は100を数学定数e（約2.718）で割った数です。 もし応募者が50人しかいなかったら、最初の18人（50/e）を不採用にし、その後は前の18人の中で誰よりも優れた候補者を最初に採用するという方法を取ります。元々、秘書問題は結婚問題とも呼ばれており、質問はこうでした：結婚する前に何人の潜在的なパートナーを「試してみる」べきか？しかし、可能な人生のパートナーの総数は事前に知ることができないため、上記のアプローチは理想的ではありません。そのため、数学者たちはこの問題に名前を付け直しました。良い人生は数学的な正確さの問題ではありません。ウォーレン・バフェットが言うように、「正確に間違っているよりも、概ね正しい方が良い」のです。これがバフェットが投資判断を下す方法であり、あなたも私生活で同じアプローチを取るべきです。では、なぜ秘書問題は今でも重要なのでしょうか？それは、重要な問題について最終的な決定を下す前に、どれくらいの時間を試行錯誤に費やすべきかの指針を与えてくれるからです。秘書問題に関する実験では、多くの人が候補者を早すぎる段階で選んでしまうことが示されています。この衝動に抵抗するようにしましょう。キャリア、仕事、業界、パートナー、住む場所、お気に入りの作家、楽器、好きなスポーツ、理想の休暇先を選ぶ際には、まずは多くの異なる選択肢を試してみることが価値があります。しっかりとした決定を下す前に、できるだけ多くの選択肢を試すことが重要です。何があるのかを強く理解する前に選ぶのは賢明ではありません。なぜ私たちは早すぎる決断を下しがちなのでしょうか？私たちの焦りはどこから来るのでしょうか？ランダムサンプリングは時間がかかります。100回の面接をするのに、5回で済むかもしれないのに？10の異なる応募手続きを経てから仕事を選ぶ？それは多くの労力であり、私たちが望む以上のものです。さらに、サンプリングは粘着性があります。若い頃に少し触れただけの業界にそのまま留まってしまうのは簡単です。もちろん、その業界でキャリアを築くこともできたでしょうが、他の場所でも同じ成功を収めていたか、あるいはもっと成功し、より楽しめていたかもしれません—もしもう少し実験する意欲があれば。私たちが選択を早く下しがちな第三の理由は、心をクリアに保ちたいからです。私たちは物事を片付けて次の項目に移るのが好きです。それは重要でない決定には良いですが、重要な決定には逆効果です。数ヶ月前、私たちの20歳のナニーが元気がなくドアをノックしました。彼女の初めてで唯一の彼氏に振られたのです。彼女の目は涙であふれていました。私たちは理性的で冷静に接しようとしました。「まだ若いし、時間はたくさんあるよ！10人か20人の男性を試してみて。そうすれば市場に何があるか分かるし、長期的に自分に合った人が誰かも分かるよ。」彼女の暗い顔に弱い笑みが浮かびましたが、私たちが彼女を納得させることができたとは思えません—少なくともその時は。残念ながら、私たちはあまりにも頻繁に私のナニーのように振る舞ってしまいます。 私たちのサンプルサイズはあまりにも小さく、決断は急ぎすぎています。統計学者の言葉を借りれば、代表性がありません。私たちは現実についての誤った印象に頼り、いくつかのランダムなスポットテストで理想の相手や理想の仕事、住むべき最高の場所を見つけられると信じています。確かに、うまくいくこともあるでしょう。そうなったら私は嬉しいですが、もしそうなったとしても、それは単なる幸運の産物に過ぎず、誰もそれに期待を寄せるべきではありません。世界は私たちが想像するよりもずっと大きく、豊かで多様です。だから、若いうちにできるだけ多くのサンプルを取るようにしましょう。成人の最初の数年は、お金を稼ぐことやキャリアを築くことではなく、可能性の宇宙に親しむことです。非常に受容的でいてください。運命がもたらすものを味わってみましょう。広く読書をすることも大切です。小説や短編小説は、人生の優れたシミュレーションです。年を重ねるにつれて、あなたの行動様式を適応させ、選択的になるべきです。その頃には、自分が何を好み、何を好まないかが分かるようになっているでしょう。 期待を管理する 期待が少ないほど、幸せになれる 1987年の大晦日。私の初めての彼女は6ヶ月前に振られ、それ以来、孤独な幽霊のようにうろうろしていました。私はボロボロの学生部屋（屋根裏で、下の階には共同トイレがある）にこもったり、図書館に隠れたりしていました。このままではいけない！新しい彼女が必要だ！ルツェルンのレストラン「ルトリ」の入り口には、大きな大晦日のパーティーの告知が掲げられていました。期待は高まり、髪型も決めて、チケットを購入しました。今夜がその夜です。ディスコのダンスムーブを披露しようとしましたが、クールに見せようとしても、たぶんかなり不器用でした。煙が充満する部屋の端から端まで目を走らせました。魅力的な女の子たちは皆、彼氏と一緒にいて、彼女たちが数秒間だけ相手を手放して私が微笑みかけても、まるで私が見えないかのように振る舞いました。カウントダウンが進むにつれて、心が徐々にコルクスクリューでねじられているような感覚が強まっていきました。私は真夜中の直前にレストランを出ました。今夜は散々でした。20フランも損をし、彼女もできませんでした。脳は期待なしでは機能しません。基本的に、それは期待の機械です。ドアのハンドルを押すと、ドアが開くことを期待します。蛇口をひねると、水が出ることを期待します。飛行機に乗ると、空気力学の法則が私たちを空中に保ってくれることを期待します。朝日が昇り、夕日が沈むことを期待します。これらの期待はすべて無意識のうちに行われています。生活の規則性は私たちの心に深く刻まれているため、積極的に考える必要はありません。しかし残念なことに、脳は非日常的な状況に対しても期待を生み出します。これは大晦日のパーティーで痛感させられました。 もし自分の期待を意識的に見極め、現実的に評価する時間を持っていれば、失望を避けることができたかもしれません。研究によれば、期待は幸福に深い影響を与え、不合理な期待は最も効果的な気分を害する要因の一つです。例えば、収入が幸福感を高めるのは年収約75,000ドルまでで、それを超えるとお金はあまり役に立たなくなります（第13章）。その閾値以下でも、収入に対する期待が実際の収入よりも早く上昇すると、幸福感が逆に損なわれることがあります。これはポール・ドランによって示されています。では、期待をどう扱うのが最善でしょうか？私は、緊急医療のトリアージのように思考を整理することをお勧めします。「絶対に必要だ」「欲しい」「期待している」の違いを常に区別しましょう。最初のフレーズは必要性を、2番目は欲望（好みや目標）を、3番目は期待を表しています。それぞれについて考えてみましょう。 「絶対にCEOにならなければならない」「この小説を書かなければならない」「子供を持たなければならない」といった言葉を耳にすることがよくあります。しかし、実際にはそうではありません。呼吸や食事、飲水以外に、あなたがしなければならないことは何もありません。本当の必要性に基づいた欲望はほとんどありません。ですから、「CEOになりたい」「小説を書きたい」「子供を持つことが目標だ」と言い換えましょう。「必須」として欲望を捉えることは、あなたを不機嫌で周囲にとって不快な人にするだけです。そして、どんなに賢くても、愚かな行動をとることになります。必要だと思い込んでいることを早く取り除くほど、良い結果が得られます。 次に欲望についてです。目標のない人生は無駄な人生です。しかし、目標に縛られてはいけません。あなたの欲望がすべて満たされるわけではないことを理解しましょう。なぜなら、あなたのコントロールを超えた多くの要素があるからです。CEOに任命されるかどうかは取締役会だけでなく、競争、株式市場、メディア、家族など、あなたが完全にコントロールできない要素によっても決まります。小説を書くことや子供を持つことも同様です。ギリシャの哲学者たちは、私たちが望むものに対して「好ましい無関心」という素晴らしい表現を持っていました。つまり、私は「ポルシェがVWゴルフより好ましい」と思うかもしれませんが、最終的にはそれが私の幸福にとっては重要ではありません。 さて、トリアージの第3の要素である期待について考えましょう。あなたの最も不幸な瞬間の多くは、期待をうまく管理できていないことに起因しています。特に他人に対する期待です。他人があなたの期待に応えることを期待することは、天候に期待するのと同じくらい無理なことです。私たちの期待は外部に対して非常に限られた影響力しか持っていませんが、内部には大きな影響を及ぼします。私たちが期待を扱う際にあまりにも緩いので、他人に影響を与えられることを許してしまいます。たとえば、広告は期待を作り出す技術に過ぎず、販売も同様です。銀行家があなたに金融商品を売るとき、将来のキャッシュフローの複雑な予測を提示するのは、期待を作り出すことに他なりません。 私たちの期待は砂の上に築かれているだけでなく、他の人たちにも私たちの砂場で掘り返させてしまっています。そんなことはやめましょう。では、どのように現実的な期待を育てるのでしょうか？ステップ1：すべての会議、デート、プロジェクト、パーティー、休日、本、そしてあらゆる取り組みの前に、必要なもの、望むもの、期待するものの間に明確な区別をつけましょう。ステップ2：期待を0から10のスケールで評価します。災害を期待していますか（0）それとも人生の夢の実現を期待していますか（10）？ステップ3：その評価から2ポイント引き、心の中でその数字に再調整します。この一連の作業は最大でも10秒で終わります。期待を評価することで、空気から期待を引き出す自動的なプロセスを中断し、また期待が単に控えめであるだけでなく、実際には適正値よりもわずかに低く設定されることで、ある種の緩衝材を自分に与えることになります。私はこの3つのステップを毎日一度実行しており、その結果、心の健康に素晴らしい効果を得ています。では、これらのことから何を学ぶべきでしょうか？私たちは期待をヘリウム風船のように扱い、どんどん高く上げていき、最終的には破裂して空からしわくちゃになって落ちてくるのです。必要なもの、目標、期待を一緒くたにしないでください。それぞれを厳密に分けておきましょう。期待を管理する能力は、良い人生の一部です。 **スタージョンの法則** **バカげたものを見抜く力を磨く方法** サイエンスフィクション作家でいるのは大変です。特に大衆市場向けに書いている場合はなおさらです。文学批評家たちはあなたを軽蔑し、正直に言って、サイエンスフィクションの膨大な作品の多くは三流であり、そのため質の高い作品がジャンルの地位を向上させるのがさらに難しくなります。テッド・スタージョンは、50年代と60年代の最も生産的なSF作家の一人でした。成功とともに悪意も伴い、彼は「90％のSFはクズだ」と宣言する批評家たちからの relentless な攻撃に耐えなければなりませんでした。スタージョンの答えはこうです。「そうだ、その通りだ。しかし、出版されるすべてのものの90％はクズだ。ジャンルに関係なく。」彼の答えは「スタージョンの法則」として歴史に名を刻みました。一見すると、スタージョンの評価は少し厳しいように思えますが、それは最初の印象だけです。あなたが最後まで楽しむ本がどれほど少ないか、数ページ読んで失望して投げ捨てる本がどれほど多いかを考えてみてください。また、最後まで見るテレビ映画がどれほど少なく、どれだけ頻繁にチャンネルを変えるかを考えてみてください。その比率はおそらくスタージョンの法則と一致しています。ダニエル・デネットによれば、スタージョンの法則は本や映画だけでなく、より広く適用されます。「すべてのものの90％はクズです。それは物理学、化学、進化心理学、社会学、医学など、何について話していても真実です。」ロック音楽やカントリー・ウェスタンも同様です。正確に90％なのか、85％なのか、あるいは95％なのかは議論の余地がありますが、その議論は無意味であり、重要ではありません。 簡単のために、90%という数字にしましょう。スタージョンの法則を初めて聞いたとき、それは私にとって大きな安堵でした。私は、ほとんどの人が生み出すものは重要で、よく考えられていて価値があると信じて育ったので、何かが自分にとって不十分に思えるときは、自分が間違っているのだと常に思っていました。今では、オペラの制作が失敗だと思うのは私の洗練されていないせいではないと分かっています。ビジネスプランがひどい印象を与えるのは、私の商業に対する理解が乏しいからではありません。ガラディナーで90%の人々が退屈だと感じるのは、人間の優しさが欠けているからではありません。違います、それは私のせいではなく、世界の問題です。繰り返し言いますが、全ての製品の90%はゴミです。全ての広告の90%は無駄です。全てのメールの90%は無意味な言葉の羅列です。全てのツイートの90%はナンセンスです。全ての会議の90%は時間の無駄です。その会議で語られることの90%は空虚な言葉です。全ての招待状の90%は避けるべき罠です。要するに、世の中に出回る物質的・知的なものの90%は無意味です。スタージョンの法則を心に留めておくことで、あなたの人生は改善されるでしょう。これは優れた精神的ツールであり、目にするもの、耳にするもの、読むものの大半を罪悪感なくスルーすることを「許してくれます」。世界は空虚な言葉で溢れていますが、あなたはそれに耳を傾ける必要はありません。とはいえ、世界から無意味なものを排除しようとしないでください。成功しません。世界はあなたが正気を保つよりも長く非合理的であり続けることができます。ですから、選択的であること、少数の価値あるものに集中し、その他は脇に置いておくことに集中しましょう。投資家たちは、テッド・スタージョンよりも数十年前にこのことを理解していました。彼の1949年の名著『賢明なる投資家』の中で、ベンジャミン・グレアムは株式市場を「ミスター・マーケット」という非合理的な人物として描写しています。ミスター・マーケットは、グレアムの想像上の躁うつ病のビジネスパートナーで、毎日新しい株価を叫び、株を買ったり売ったりすることを提案します。時には非常に楽観的で、時には悲観的でパニックに陥ります。彼の気分はヨーヨーのように上下します。良いニュースは、投資家としてあなたはミスター・マーケットが提供するものを受け入れる必要がないということです。あなたはただ待って、市場の喧騒が過ぎ去るのを見守り、ミスター・マーケットが拒否するのが愚かだと思えるような良い提案をしてくるまで待つことができます。例えば、市場のパニック時に非常に低い価格で質の高い株を提供された場合です。ミスター・マーケットが叫ぶことの90%、あるいは99%は安全に無視できます。残念ながら、多くの投資家は株式市場を非合理的で躁うつ病の売り手としてではなく、現実の反映として見ており、株価とその価値を混同し、資金が無駄になるまで投機を続けてしまいます。もちろん、このようなことは株式市場だけに限りません。 他の市場では、新しい商品、映画、ゲーム、ライフスタイル、ニュース、個人的な知り合い、レジャー活動、旅行先、レストラン、スポーツ競技、テレビのスター、面白いYouTube動画、政治的意見、キャリアの機会、ガジェットなどが日々提供されています。しかし、それらのほとんどは腐ったリンゴのように無視すべきです。90％はくだらないもので、三流で、単なるゴミです。市場の喧騒が大きくなりすぎたら、耳を塞ぐか、そのまま歩き続けましょう。市場はその商品がどれほど重要で質が高く価値があるかを示す指標ではありません。これは言うは易し行うは難しです。その理由は、往々にして私たちの過去にあります。30,000年前の祖先たちの中にいる自分を想像してみてください。あなたは小さなグループ、約50人の狩猟採集民の一員でした。出会うもののほとんどは非常に重要でした：食べられるか毒のある植物、狩る動物や狩られる動物、あなたの命を救ったり危険にさらしたりする部族の仲間たち。あの頃は、スタージョンの法則の逆が成り立っていました。なぜなら、90％のものが関連性があったからです。残りの10％のゴミは、主にキャンプファイヤーの周りで語られるいくつかの物語、洞窟の壁に描かれた下手な動物の絵、あるいは知恵者的な儀式のようなものでした。賢い部族の一員として、あなたはそれに鼻をつまんだことでしょう。90％が関連性があり、10％が無駄なものでした。 私たちは、ダン・デネットのような根本的な視点で世界を捉えることが難しいです。無駄なものから解放されることは自然な行動ではありません。無駄を見抜くセンサーは生まれつき備わっているわけではなく、意図的に訓練する必要があります。ここで率直に言いましょう：スタージョンの法則は外の世界だけでなく、私たち自身にも当てはまります。私自身のことしか言えませんが、私のアイデアの90％は使えません。私の感情の90％は根拠がありません。私の欲望の90％は無意味です。それを自覚しているので、私は自分の「内なる産物」の中でどれを真剣に受け止め、どれを微笑みながら無視するかにずっと気を使っています。だから、提供されるものを何でも受け入れないでください。単に気分が乗ったからといって、すべての衝動に屈しないでください。存在するからといって、すべてのガジェットを試さないでください。価値のあるもの、優れたもの、必要不可欠なものはごくわずかです。スタージョンの法則を適用することで、時間とフラストレーションを大いに節約できます。アイデアと良いアイデア、商品と良い商品、投資と良い投資の違いを認識しましょう。無駄を無駄として認識しましょう。ああ、もう一つのルールがあります。私の経験上、これは非常に信頼できるものです：何かが無駄かどうか確信が持てない場合、それは無駄です。 謙虚さを称賛する 自己重要感が少ないほど、あなたの人生はより良くなる オスマン大通り、フォッシュ通り、ランスロー医師通り、ポール・ドゥメール通り、テオドール・リボ通り、クレベール通り、ラスパイユ大通り—これらはすべてパリの大通りの名前です。しかし、今の時代、これらの名前が誰にちなんで名付けられたのかを知っている人はどれほどいるでしょうか？その人たちが誰だったのか、推測してみてください。 間違いなく、その時代の主要な人物たち—都市計画者、将軍、科学者たち。例えば、ジョルジュ＝ユージェーヌ・オスマンからのディナー招待は、彼の同時代人たちを興奮させたことでしょう。しかし、今日の私たちはどうでしょう？ガレリー・ラファイエットからオスマン通りに出ると、何の疑問も抱かずに、必要のない買い物袋を腕にぶら下げて歩いています。夏の空気は、通りの上で流れるガラスのように揺らめき、バニラアイスクリームがTシャツやバermudaショーツに垂れ落ちています。指はべたべたしていて、観光客の群れにイライラしていますが、自分も観光客なのです。とはいえ、主に気になるのは、歴史的な都市計画者の名を知らないまま、舗装石の上を急ぎ去る攻撃的な交通です。オスマン—誰？彼はすでに歴史の塵に飲み込まれています。オスマンやフォッシュ、ラスパイユのような重要な人物の有効期限がせいぜい4世代程度であるなら、現代の巨大な名前も数世代後には薄れてしまうでしょう。100年か200年も経てば、ビル・ゲイツ、ドナルド・トランプ、アンゲラ・メルケルが誰だったかを知る人はほとんどいなくなるでしょう。そして、私たち二人—あなた、親愛なる読者と私—がいなくなった数十年後には、誰も私たちのことを思い出すことはないでしょう。 仮にA型とB型の二つのタイプの人間を想像してみてください。A型の人々は無限の自尊心を持っています。一方、B型の人々は非常に少ない自尊心しか持っていません。誰かが彼らの食べ物を奪ったり、洞窟を奪ったり、仲間を連れ去ったりすると、B型は受動的に反応します。「それが人生だ」と言うのです。「もっと食べ物を見つける、別の洞窟を探す、違う仲間を見つけるさ。」A型は逆に、感情を爆発させ、自分の持ち物を必死に守ります。次の世代に自分の遺伝子を残す可能性が高いのは、もちろんA型です。ある程度のエゴなしには生きられません。「私の」や「私のもの」という言葉を使わずに一日を過ごしてみてください。私は試みましたが、惨めに失敗しました。簡単に言えば、私たちはA型なのです。ここでの問題は、私たちがA型の祖先から受け継いだ自尊心が非常に敏感で、私たちを混乱させてしまうことです。私たちは、石器時代の脅威に比べれば微小な侮辱にも爆発し、十分に称賛されない、印象を与えようとした努力が適切に評価されない、何かに招待されないといったことで怒ります。ほとんどの場合、他の人が正しいことが判明します：私たちは自分が思っているほど重要ではないのです。自分の重要性を次の世紀の視点から見ることをお勧めします。あなたの名声がゼロにまで減少する時点からです。良い人生の基本的な部分は、自分を過大評価しないことです。実際、逆相関があります：エゴにこだわらなければこだわらないほど、あなたの人生は良くなります。なぜでしょうか？理由は三つあります。一つ目：自己重要感はエネルギーを必要とします。 自分自身を過大評価していると思うなら、送信機とレーダーを同時に操作しなければなりません。一方では、自分のイメージを世界に発信し、もう一方では、自分の周囲がどのように反応しているかを常に記録しています。そんな手間を省きましょう。送信機とレーダーをオフにして、仕事に集中してください。具体的には、虚栄心を持たず、権威をひけらかさず、素晴らしい成功を自慢しないことです。たとえ教皇との個別面会を果たしたとしても、それを喜ぶのは構いませんが、アパートにその写真を飾る必要はありません。もしあなたが億万長者なら、自分の名前が付けられた建物や教授職、サッカースタジアムのために寄付をするのはやめましょう。それは見せかけです。せっかくなら、自分の素晴らしさを宣伝するテレビ広告を出してみてはいかがですか？少なくとも、オースマンやその仲間たちは、自分たちの名前が付けられた通りを無料で手に入れました。 次に、自分の重要性を強調すればするほど、自己奉仕バイアスに陥りやすくなります。特定の目標を達成するためではなく、自分を良く見せるために行動するようになります。この自己奉仕バイアスは、投資家の間でよく見られます。彼らは、堅実な投資先ではなく、自分のイメージを高めるために、魅力的なホテルやセクシーなテクノロジー企業の株を買います。さらに、自分を高く評価する人は、自分の知識や能力を過大評価する傾向があり（これを過信と呼びます）、その結果、重大な意思決定の誤りを引き起こします。 三つ目は、敵を作ることです。自分の重要性を強調することで、他の人の重要性を損なうことになります。そうしなければ、相対的な地位が低下してしまうからです。成功した瞬間、あるいはそれ以前から、同じように自分を過大評価している他の人々から攻撃されることになります。そんな人生は良いものではありません。ご覧の通り、あなたのエゴは友ではなく敵です。これはもちろん新しいことではありません。実際、2500年前からの常識です。たとえば、ストイック哲学者たちは、過剰な自尊心に対して常に警戒していました。古典的な例として、ローマ皇帝マルクス・アウレリウスは、皇帝であることがほとんど不快だと感じていました。彼は日記（『瞑想録』）をつけることで、自分を謙虚に保つことを強制しました—地球上で最も権力のある人間であることを考えれば、簡単なことではありません。宗教もまた、エゴを抑えるための知的な道具を提供します。多くの宗教では、自尊心は実際には悪魔の現れと見なされています。 しかし、過去200年で私たちの文化はエゴのブレーキを外し、今日では誰もが自分自身を小さなブランドマネージャーのように扱っています。考えてみてください。私たち一人一人は、数十億の中の一人に過ぎません。私たちは皆、ランダムな始まりと終わりを持つ infinitesimal（微小）な時間の中に生きています。そして、私たちは（著者を含めて）この短い時間の中に多くの愚かなことを詰め込んできました。だから、誰もあなたの名前を冠した通りを作っていないことを喜んでください—それはただストレスになるだけです。謙虚でいてください。そうすれば、あなたの人生は何倍も良くなるでしょう。 自己肯定感はとても簡単で、誰でも持つことができます。一方で、謙虚さは難しいかもしれませんが、少なくとも現実により適していると言えます。そして、それはあなたの感情の波を穏やかにしてくれます。自己重要感は文明の病として発展してきました。私たちは、自分のエゴに古い靴に噛みつく犬のようにしがみついています。その靴を手放しましょう。栄養価はなく、すぐに腐った味がするでしょう。 **内なる成功** **あなたの入力が出力よりも重要な理由** どの国にも独自のリストがあります。スイスでは「BILANZ 300リスト」と呼ばれ、スイスで最も裕福な300人を特定しています。ドイツでは、マネージャー・マガジンが毎年500人の最も裕福なドイツ人のリストを発表しています。イギリスではサンデー・タイムズがリッチリストを発表し、フランスではチャレンジが同様のリストを出しています。フォーブスは毎年、世界中の億万長者のリストを作成しています。彼らが与える印象はいつも同じです：これが世界で最も成功した人々であり、全員がビジネスパーソン（またはその相続人）です。最も権力のあるCEO、最も引用される学者、最も読まれる著者、最も高給を得るアーティスト、最も成功したミュージシャン、最も高額なスポーツ選手、最も稼ぐ俳優のための同様のランキングも存在します。すべての業界には独自のバージョンがあります。しかし、これらの成功物語は本当にどれほど成功しているのでしょうか？それは成功をどう定義するかによって大きく異なります。社会は、成功を測定し、名声を与える方法を通じて、個々の人々がどのように時間を使うかをコントロールできます。「小さな社会が生存のために奮闘しているとき、名声は大量のタンパク質を持ち帰る（狩猟）ことや、最も危険な敵を打ち負かす（戦闘）ことに伴うのは偶然ではない」とアメリカの心理学教授ロイ・バウマイスターは書いています。同様に、母親の名声はおそらく人口を増やす必要性に応じて上下し、エンターテイナーの名声は、人口がレジャー活動にどれだけの時間とお金を費やせるかによって変動します。 現代社会はフォーブスのリストを明るい旗のように掲げ、「これが道だ！」と言っています。なぜ現代社会は、羊を物質的な成功へと導こうとし、追加のレジャー時間に向かわせようとしないのでしょうか？なぜ最も裕福な人々のリストはあっても、最も満足している人々のリストはないのでしょうか？それは単純に、経済成長が社会を一つに保つからです。「生活水準の改善の見込みが、どんなに遠くても、富の再分配に対する圧力を制限する」と元銀行家のサティヤジット・ダスは書いており、アメリカ連邦準備制度の元総裁ヘンリー・ワリックの言葉を引用しています。「成長がある限り希望があり、それが大きな所得格差を許容可能にします。」 もしフォーブスのリストが私たちを狂わせないようにしたいのなら、理解しなければならないことが二つあります。第一に、成功の定義はその時代の産物であるということです。千年前にはフォーブスのリストは想像もできなかったでしょうし、千年後には同様にそうなるでしょう。 ウォーレン・バフェットは、ビル・ゲイツと共に長年フォーブスのリストのトップに君臨してきた人物ですが、彼は「もし数千年前に生まれていたら、私は動物の餌になっていたでしょう。なぜなら、私は速く走れず、木にも登れないからです」と認めています。生まれた世紀によって、社会は異なる成功の形を称賛してきましたが、常にその特定の定義をあなたに納得させようとしています。旗に盲目的に従うのはやめましょう。どこに導かれても、良い人生は見つからないでしょう。物質的な成功は、100％運の問題でもあります。運を説明として好まない私たちですが、これは事実です。あなたの遺伝子、郵便番号、知性、意志力—これらの要素については、基本的に何もできないことが、私たちが第7章で見た通りです。もちろん、成功したビジネスパーソンは一生懸命働き、賢い決断を下しました。しかし、これらの要因自体が彼らの遺伝子や出自、環境的な機会の結果であることを忘れてはいけません。だからこそ、フォーブスのリストは基本的に偶然の産物と見なすべきです。そして、彼らを崇拝するのをやめるべきです。最近、友人が自慢げに「億万長者の○○さんにディナーに招待された」と言ってきましたが、私は肩をすくめました。なぜ誇りに思うのか？億万長者に会いたがる理由は何でしょう？彼からお金をもらえる可能性はゼロです。重要なのは、その人が面白い会話をするかどうかであり、彼の富は全く関係ありません。 ここで、成功の全く異なる定義を紹介します。これは少なくとも2000年前から存在するものです。この定義によれば、成功は社会が名声を分配することや、低俗なランキングに依存するものではありません。真の成功とは、内面的な成功です。これには香を焚いたり、自己内省やヨガをすることは関係ありません。内面的な成功を追求することは、最も理にかなったアプローチの一つであり、西洋思想の根源の一つでもあります。第8章で見たように、ギリシャやローマの哲学者たちはこのタイプの成功を「アタラクシア」と呼びました。アタラクシア、すなわち魂の平穏を達成すれば、運命の矢や石に対しても冷静さを保つことができるでしょう。言い換えれば、成功するとは、浮かれている時も墜落している時も動じないことです。 では、どのようにして内面的な成功を達成できるのでしょうか？私たちが影響を与えられることにのみ焦点を当て、その他のすべてを断固として遮断することです。入力に集中し、出力にはこだわらないのです。私たちが制御できるのは入力だけであり、出力は運が介入するため、制御できません。お金、権力、人気は、私たちが限られた範囲でしかコントロールできないものです。それらに焦点を当てていると、失うことで混乱に陥るでしょう。しかし、もしあなたが冷静で動じない、アタラクシアな状態を身につけていれば、運命が何を投げかけても、ほとんど幸せでいられるでしょう。要するに、内面的な成功は外面的な成功よりも安定しているのです。ジョン・ウッデンは、アメリカの歴史の中で最も成功したバスケットボールコーチでした。 ウッデンは、選手たちに成功を根本的に異なる観点から定義するように求めました。「成功とは心の平穏であり、それは自分ができる限りの最善を尽くしたという自己満足の直接的な結果です。」この意味での成功は、タイトルを獲得したり、メダルを集めたり、大金で移籍することではありません。それは心構えの問題です。皮肉なことに、ジョージ・W・ブッシュ大統領は彼にアメリカの最も権威ある栄誉である自由勲章を授与しましたが、ブッシュがウッデンよりも感動したのは明らかです。正直に言えば、誰もが内面的な成功のために100％努力し、外面的な成功をまったく気にしないということはありません。しかし、私たちは日々の実践を通じてアタラクシアの理想に近づくことができます。毎晩、自分を振り返りましょう：今日はいつ失敗しましたか？どのようにしてその日を有害な感情で汚してしまいましたか？自分のコントロールを超えたことで、何に心を乱されましたか？そして、自己改善のために必要なメンタルツールは何ですか？あなたは墓場で最も裕福な人になる必要はありません。代わりに、今この瞬間に最も内面的に成功している人になりましょう。「毎日をあなたの傑作にしなさい」とウッデンは選手たちに繰り返し言っていました。彼のアドバイスを受け入れましょう。内面的な成功は決して完全には達成できず、一生を通じてそれを実践し続ける必要があります。誰もあなたのためにその仕事をしてくれるわけではありません。外面的な成功、つまり富やCEOの職、金メダルや名誉を求める人々も、実際には内面的な成功を求めているのです。ただ、それに気づいていないだけです。CEOは、ボーナスを使って20万ユーロのIWCグランコンプリケーションの時計を買うかもしれません。それは彼がその時計を腕に着けたときの見た目が好きだからかもしれませんが、たぶん他人に羨ましがられるためでしょう。いずれにせよ、彼はIWCを手に入れたいのです。それが彼に良い気分をもたらすからです。そうでなければ、彼はそれを買わないでしょう。どのように見ても、人々が外的な利益を求めるのは、それが内的な利益をもたらすからです。自明の疑問が浮かびます：なぜ遠回りをするのでしょうか？直接的な道を進めばいいのです。 【あとがき】 人生が容易であるという考えは、私たちが時折陥る罠です。特に若い頃、しかしそれだけではありません。良い人生を送ることは簡単なことではありません。知的な人々でさえ、しばしばそれを達成できません。なぜでしょうか？私たちはもはや理解できない世界を作り上げてしまったのです。私たちの直感がもはや信頼できるコンパスではない世界、複雑さと不安定さに満ちた世界です。この不透明な環境を、まったく別の目的のために作られた脳を使ってナビゲートしようとしています。それは石器時代の世界のために設計されたものです。進化は文明の急速な発展に追いつけていません。過去1万年で私たちの周囲は劇的に変化しましたが、私たちの内面の世界、つまり人間の脳のソフトウェアとハードウェアは、マンモスが地球を歩いていた頃から変わっていません。その視点から見ると、私たちが抽象的な思考や具体的な生活の中で体系的な誤りを犯すのは驚くべきことではありません。だからこそ、いつでも手元にメンタルツールの箱を持っておくことが重要なのです。何度でも頼れるものを。 メンタルツールは、世界をより客観的に見ることを可能にし、長期的に賢明に行動する手助けをします。これらのツールを日々の実践を通じて身につけることで、私たちは徐々に脳の構造を変え、改善していきます。心理学の用語で「ヒューリスティックス」と呼ばれるこれらのモデルは、良い人生を保証するものではありません。しかし、平均的には、直感だけに頼るよりも、より良い行動をし、より良い決定を下す助けになるでしょう。私は、知的ツールはお金よりも、関係性よりも、さらには知性よりも重要だと確信しています。 私が「良い人生」について書き始めて以来、人々は私に尋ねてきました。「それは一体何なのか？定義は？」私の答えはこうです。「わかりません。」私のアプローチは中世のネガティブ神学に似ています。「神とは誰か、何か」という問いに対して神学者たちは、「神が何であるかを正確に言うことはできず、神が何でないかを言うことしかできない」と答えました。良い人生についても同じことが言えます。良い人生が何であるかを正確に言うことはできませんが、何が良い人生でないかは確実に言えます。もしあなたが良い人生を送っていないなら、それを知るでしょう。友人の誰かが良い人生を送っていないなら、それもわかるでしょう。多くの読者は、私が良い人生について書いているのに定義を提供しないことに不満を感じています。しかし、正直なところ、その必要性を感じません。リチャード・ファインマンが言ったように、「世界中のすべての言語で鳥の名前を知っていても、終わったときにはその鳥について何も知らないことになる…だから、鳥を見て何をしているかを見よう。それが重要なのだ。私は、何かの名前を知ることと、何かを知ることの違いを非常に早く学びました。」 この本に登場する52のメンタルツールはどこから来たのでしょうか？私は主に3つの情報源を基にしています。最初は、過去40年間の心理学研究です。これには、認知心理学、社会心理学、幸福に関する研究、ヒューリスティックスやバイアス、行動経済学、そして特に成功を収めた認知行動療法（CBT）などの臨床心理学のアプローチが含まれます。私の第二の情報源はストイシズムです。これは古代ギリシャに起源を持ち、2世紀のローマ帝国で栄えた非常に実践的な哲学です。ストイック派の大物には、創始者ゼノン、古代ギリシャにおけるストイシズムの最も重要な代表であるクリュシッポス、古代ローマのチャーリー・マンガーのように思えるセネカ、ネロに一時追放された成功した教師ムソニウス・ルフス、ルフスの弟子で元奴隷のエピクテトス、そしてローマ皇帝マルクス・アウレリウスがいます。残念ながら、ストイック派の影響はローマ帝国の崩壊とともに消え去り、ストイシズムは完全には復活しませんでした。この1800年間、実践的な生活のための哲学を求める人々にとって、ストイシズムは内輪の知識として存在してきました。ストイック派は、私がここで提案したような実践的な演習や格言を非常に重視しました。 格言は価値があります。それは、私たちを不注意から守るための警察のテープのように、身近にあるからです。単純に見えるかもしれませんが、ここで引用した格言に加えて、自分自身の格言をいくつか追加することにしました。私の第三の情報源は、長い投資文学の伝統です。ウォーレン・バフェットと彼のビジネスパートナー、チャーリー・マンガーは、世界で最も成功したバリュー投資家の二人であり、私だけでなく、今世紀の偉大な思想家と見なされています。このため、私は彼らの言葉を頻繁に引用することにしました。投資家は特に不透明な世界を理解しようと熱心です。知らないことが多いにもかかわらず、彼らはできる限り未来を予測しようとし、その結果は利益や損失に反映されます。これが、ベンジャミン・グレアム以来の投資家が、できるだけ客観的に世界を見ようとし、衝動的な決断から自分を守る知的アプローチを見つけようとする理由です。この100年間で、彼らはお金の世界を超えて関連する非常に実用的なメンタルツールのセットを開発しました。バリュー投資家の格言やアプローチから得られる人生の知恵は驚くべきものです。これらの三つの情報源—現代心理学、ストイック哲学、バリュー投資の哲学—は、完璧に補完し合っています。あまりにも完璧なので、まるで一つの源から生まれたかのように思えるほどです。しかし、これらは全く独立して生まれました。人生には多くの「ユリイカ」の瞬間はありませんが、私にとってそれは大きな瞬間の一つでした。これらの三つの歯車がどれほど見事に噛み合っているかを実感したときです。最後に四つの観察があります。第一に、メンタルツールは52以上あります。52を選んだのは、この本が私の以前の著書『明晰に考える技術』と『賢く行動する技術』と多くの共通点があるからです（原著のドイツ語版ではどちらも52章あります）。前者は認知の誤りについて、こちらはツールについてです。そして、この52のツールはあなたにとって非常に役立つでしょう。状況に応じて、同時に二つ、または多くても三つ必要になるでしょう。第二に、前述の章の多くは、スイスやドイツの新聞コラムとして初めて登場しました。コラムは簡潔で魅力的である必要があります。そのため、注釈や出典は本文ではなく、付録に記載されています。第三に、簡潔さのために、私はこの本全体で主に男性の代名詞を使用しましたが、もちろん男性と女性の両方を意図しています。女性を過小評価することは、良い人生のための間違ったレシピです。第四に、この本のすべての誤りや省略について、私と私だけが責任を負います。 —ロルフ・ドベリ、スイス・ベルン、2017年